{"id":1030,"date":"2016-06-08T06:02:31","date_gmt":"2016-06-08T03:02:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1030"},"modified":"2016-06-08T06:09:06","modified_gmt":"2016-06-08T03:09:06","slug":"solidarumo-pabaiga","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1030","title":{"rendered":"Solidarumo pabaiga"},"content":{"rendered":"

Spauda ir sektofobija<\/strong><\/p>\n

Holger Lahayne<\/em><\/p>\n

Prakti\u0161kai n\u0117ra kitos profesin\u0117s grup\u0117s, kuria Lietuvoje b\u016bt\u0173 pasitikima daugiau nei \u017eurnalistais \u2013 netgi Ba\u017eny\u010dia \u017emon\u0117s pasitiki ma\u017eiau. Reikia i\u0161kart pasteb\u0117ti: laimei, Lietuvoje esama labai ger\u0173 \u017eurnalist\u0173 \u2013 profesionaliai dirban\u010di\u0173, s\u0105\u017eining\u0173, ne\u0161ali\u0161k\u0173, kruop\u0161\u010diai renkan\u010di\u0173 med\u017eiag\u0105. Be jokios abejon\u0117s, tokie yra kolegos i\u0161 \u017eurnalo \u201eVeidas\u201c ir TV \u017eurnalist\u0173 grup\u0117, rengianti \u201ePaskutin\u0119 kry\u017ekel\u0119\u201c \u2013 tai tik du pavyzd\u017eiai.
\nTa\u010diau ir tarp \u017eurnalist\u0173 pasitaiko visoki\u0173 \u2013 yra, pavyzd\u017eiui, ne\u017einan\u010di\u0173, kad \u201e\u017eurnalistas skelbia tikslias \u017einias… \u017dinios \u2013 tai faktai ir duomenys, grind\u017eiami tiesa\u201c (Lietuvos \u017eurnalist\u0173 ir leid\u0117j\u0173 etikos kodeksas, Vilnius, 1998). Atrodo, kad tiesa tiesiog nuolat pamir\u0161tama, nagrin\u0117jant \u201ekar\u0161t\u0105\u201c tem\u0105 apie \u201epavojing\u0105sias sektas\u201c.
\nPra\u0117jusiais metais \u0161ios temos \u0117m\u0117si didel\u0117 ra\u0161an\u010di\u0173j\u0173 gildijos dalis, tod\u0117l visi\u0161kai neperd\u0117tas A. Pe\u0161kai\u010dio apibendrinimas: \u201e\u017durnalistams tenka did\u017eiul\u0117 atsakomyb\u0117 u\u017e sektofobijos skatinim\u0105, neturint nei \u012frodym\u0173, nei fakt\u0173\u201c (\u201eLietuvos aidas\u201c, 2000 01 13). Nors etikos kodeksas ragina \u017eurnalistus laikytis tarpusavio solidarumo (\u00a7 8), ta\u010diau pa\u017eeidin\u0117jim\u0173 taur\u0117 perpildyta ir b\u016btina tarti kritikos \u017eod\u012f spaudoje dirbantiems kolegoms.
\nViena did\u017eiausi\u0173 problem\u0173 turb\u016bt yra ta, kad daug \u017eurnalist\u0173, imdamiesi religijos klausim\u0173, leid\u017eiasi \u012f teritorij\u0105, kurioje beveik nesiorientuoja. Norint kompetentingai ra\u0161yti apie sektas ar Ba\u017eny\u010dias, \u017einoma, neb\u016btina studijuoti teologij\u0105. Ta\u010diau galima reikalauti, kad kiekvienas \u017eurnalistas pa\u017eint\u0173 t\u0105 srit\u012f, kuri\u0105 ketina nagrin\u0117ti ir tur\u0117t\u0173 apie j\u0105 bent jau elementari\u0173 \u017eini\u0173. Kaip kitaip galima \u201eatid\u017eiai ir r\u016bpestingai tikrinti faktus\u201c (L\u017dLEK, \u00a7 7)?
\nNetgi pa\u0117mus vien\u0105 teigiamiausi\u0173 pavyzd\u017ei\u0173 matyti, kad toki\u0173 \u017eini\u0173 tr\u016bksta. Straipsnis \u201eSekt\u0173 voratinklis vir\u0161 Lietuvos\u201c (\u201eVeidas\u201c, 1999 06 03) iliustruotas \u201eTik\u0117jimo \u017eod\u017eio\u201c nuotraukomis. B\u016bt\u0173 galima diskutuoti d\u0117l negra\u017eaus pavadinimo, tinkan\u010dio veikiau bulvarinei spaudai. Ta\u010diau tai, kad \u201eTik\u0117jimo \u017eod\u017eio\u201c \u0161alininkai charizmininkai be niekur nieko ver\u010diami \u012f vien\u0105 sekt\u0173 katil\u0105, yra nors ir \u012fprasta, bet nedovanotina. Autoriai puikiausiai sugeba diferencijuoti, kai apib\u016bdina Nauj\u0105j\u0105 apa\u0161tal\u0173 Ba\u017eny\u010di\u0105 kaip turin\u010di\u0105 \u012fvairialypes \u0161aknis (taip tiksliai kolegos retai kada tepara\u0161o). Po pacituoto A. Pe\u0161kai\u010dio sekt\u0173 apibr\u0117\u017eimo i\u0161kart pereinama prie \u201eTik\u0117jimo \u017eod\u017eio\u201c (T\u017d) \u2013 t.y. prie \u201ekitos sektos\u201c. Tarsi ten b\u016bt\u0173 galima rasti puiki\u0173 \u201esmegen\u0173 plovimo\u201c, \u201efanatizmo\u201c ir \u201einformacijos sl\u0117pimo\u201c pavyzd\u017ei\u0173. Skaitytojas tik\u0117t\u0173si bent jau pasverto T\u017d vaidmens aptarimo.
\nNors T\u017d ir turi paskir\u0173 sektos bruo\u017e\u0173, ta\u010diau teologiniu po\u017ei\u016briu jis tikrai nepriskirtinas \u0161iai kategorijai, i\u0161pa\u017e\u012fstamoms dogmoms n\u0117ra ko priki\u0161ti. Ta\u010diau kuris \u017eurnalistas gilinasi \u012f tokius dalykus? Prie\u0161 de\u0161imtmet\u012f buvo nusitverta T\u017d ir toliau vis dar pu\u010diama \u012f t\u0105 pa\u010di\u0105 d\u016bdel\u0119 \u2013 veik nerasi apie sektas ra\u0161inio, kuriame neb\u016bt\u0173 kritikuojamas T\u017d. U\u017etat kas kalba apie Nauj\u0105j\u0105 apa\u0161tal\u0173 Ba\u017eny\u010di\u0105? N\u0117 vieno kritinio \u017eod\u017eio! Tai ne \u201eblogoji sekta\u201c? Vakaruose NAB laikoma klasikine krik\u0161\u010dioni\u0161ka sekta d\u0117l teologini\u0173 \u201eypatum\u0173\u201c (\u0161velniai sakant), kurie smarkiai nustelbia T\u017d. Ta\u010diau kadangi ji dirba tyliai ramiai, joks \u017eurnalistas ja nesidomi.
\nBendroje sektofobijos t\u0117km\u0117je \u017eurnalist\u0173 nemalon\u0117n patenka ir kitos vargiai \u012f sektanti\u0161kum\u0105 linkusios grup\u0117s. \u201eLietuvos ryto\u201c priede \u201eSostin\u0117\u201c (1999 11 20) du kolegos nagrin\u0117ja Kristaus Ba\u017eny\u010di\u0105, kuri taip n\u0117 karto ir nepavadinta vardu (ka\u017ein kod\u0117l?). [1] Deja, abu autoriai nesuranda nieko blogesnio u\u017e \u0161tai k\u0105: \u201ePasirodo, \u0161i sekta netoleruoja kit\u0173 tik\u0117jim\u0173. Jos nariai teig\u0117, kad kitos pasaulio religijos nei\u0161vaduoja \u017emogaus nuo am\u017ein\u0173 kan\u010di\u0173. Tik J\u0117zus Kristus ir Biblija rodo teising\u0105 keli\u0105\u201c. Autoriai visi\u0161kai pamir\u0161o, kad tok\u012f teigin\u012f teisingu laiko beveik visos krik\u0161\u010dioni\u0161kos Ba\u017eny\u010dios \u2013 Kristus yra vienintelis kelias pas Diev\u0105. I\u0161 ties\u0173 Kristaus Ba\u017eny\u010dios mokyme yra gin\u010dytin\u0173 element\u0173. Vis d\u0117lto galima tik pritarti autori\u0173 pateiktam D. Glodenio apibendrinimui \u201eBa\u017eny\u010dios veiklos negalima vadinti destruktyvia\u201c. Taigi i\u0161 esm\u0117s paskelbtas netikras pavojus \u2013 tai n\u0117ra bloga, pavojinga sekta.
\nStraipsnio pabaigoje ra\u0161oma: \u201e… i\u0161 daugiau nei 300 m\u016bs\u0173 \u0161alyje veikian\u010di\u0173 religini\u0173 jud\u0117jim\u0173 daugiau nei pus\u0117 yra nelegal\u016bs \u2013 oficialiai ne\u012fregistruoti\u201c. Tie mitiniai 300 jud\u0117jim\u0173 \u2013 netgi ne itin kriti\u0161kai nagrin\u0117j\u0119s med\u017eiag\u0105 \u017emogus tur\u0117jo suprasti, kad kalbama tikrai ne apie 300 jud\u0117jim\u0173<\/em>, tai daugi\u0173 daugiausia 300 atskir\u0173 bendruomeni\u0173. Be to, Lietuvos valstyb\u0117 nereikalauja privaloma tvarka registruoti religini\u0173 bendruomeni\u0173, taigi \u017eodis \u201enelegalus\u201c ma\u017e\u0173 ma\u017eiausiai neteisingai suprastas \u2013 neregistruot\u0173 bendruomeni\u0173 veikla neprie\u0161tarauja \u012fstatymams.
\nTa\u010diau yra ir dar blogesni\u0173 dalyk\u0173. Toliau teigiama: \u201eTai daugiausia vadinamosios sektos \u2013 destruktyv\u016bs religiniai jud\u0117jimai\u201c. Deja, \u010dia galima tik u\u017e galvos griebtis: nesvarbu ar \u201etai\u201c rei\u0161kia \u201e300 jud\u0117jim\u0173\u201c, ar \u201eneregistruotuosius\u201c \u2013 de\u0161imtims bendruomeni\u0173 tiesiog \u0161iaip, visoms i\u0161 karto, prikabinama etiket\u0117 \u201edestruktyv\u016bs\u201c! I\u0161kart paai\u0161kinama, k\u0105 rei\u0161kia \u201edestruktyvus\u201c: \u201eTokias neigiam\u0105 \u012ftak\u0105 turin\u010dias religijas galima apib\u016bdinti kaip kelian\u010dias gr\u0117sm\u0119 visuomen\u0117s saugumui, vie\u0161ajai tvarkai…\u201c \u017dinoma, autoriai gal\u0117t\u0173 pasisl\u0117pti po \u201egalima\u201c egzegeze ir paneigti, kad visos grup\u0117s priklauso \u0161iai kategorijai (juk pa\u010dioje straipsnio pabaigoje pamin\u0117tos tik penkios konkre\u010dios grup\u0117s). Ta\u010diau \u012fsp\u016bdis, kuris sudaromas ir kur\u012f siekiama sudaryti, visi\u0161kai vienareik\u0161mis: Lietuvai gr\u0117sm\u0119 kelia daugyb\u0117 bent jau potencialiai pavojing\u0173 sekt\u0173, o viena i\u0161 j\u0173 Kristaus Ba\u017eny\u010dia.
\nIr \u0161iaip rinkos lyderyje \u201eLietuvos ryte\u201c \u0161ia tema nelabai perskaitysi k\u0105 nors protinga. Sektos nuolat sulyginamos su visais naujaisiais religiniais jud\u0117jimais (o jiems Lietuvoje priskiriami baptistai, metodistai ir sekminininkai), pavyzd\u017eiui, straipsnyje \u201eSektos plauna smegenis ir pinigines\u201c, kurio paantra\u0161t\u0117 \u201eNaujieji religiniai jud\u0117jimai[!] suvilioja nelaimingus ir smalsius \u017emones\u201c (99 09 22).
\n\u201eLietuvos rytas\u201c, \u017einoma, \u012ftaria visus Jehovos liudytojus. Juk negali taip b\u016bti, kad sekta, dovanodama Vilniaus universitetinei vaik\u0173 ligoninei kraujo valymo aparat\u0105, nor\u0117jo tik padaryti ger\u0105 darb\u0105 \u2013 kaip liepia j\u0173 \u012fsitikinimai. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 liudytojams es\u0105 r\u016bpi tik privilioti nauj\u0173 nari\u0173. Taip ir sakoma tendencingoje antra\u0161t\u0117je: \u201eJehovos liudytoj\u0173 dovana gali tik padidinti bendratiki\u0173 b\u016br\u012f\u201c (\u201eSostin\u0117\u201c, 99 09 18). Pagrindo tokiems tvirtinimams beveik n\u0117ra, vien tik nekonkretus \u201ejau b\u016bta atvej\u0173, kai religin\u0117s bendruomen\u0117s tokiomis dovanomis papirko \u017emones\u201c. \u017dinoma, b\u016btinai prisimenama ir Natalijos Purvinyt\u0117s savi\u017eudyb\u0117, kuri priskiriama Jehovos liudytojams.
\nLiudytojai pirmiausia u\u017esipuolami d\u0117l j\u0173 uolaus misionieriavimo. J\u0173 dogmos beveik niekam ner\u016bpi. Ra\u0161antieji \u017eino tik tai, kad draud\u017eiama perpilti krauj\u0105 \u2013 tai primenama prakti\u0161kai kiekvien\u0105 kart\u0105 prakalbus apie Jehovos liudytojus. Kitas kritikos susilaukiantis dalykas \u2013 bendruomen\u0117s nuosavyb\u0117 ir \u201eturtai\u201c. Viename \u201eAkistatos\u201c straipsnyje apie sektas (1999 12 31) pateikiamas vienareik\u0161mis \u012fvertinimas: \u201eLietuvoje sukaupti Jehovos liudytoj\u0173 turtai vertinami milijonais\u201c, o para\u0161as po nuotrauka, kurioje matome pagrindin\u0119 Jehovos liudytoj\u0173 b\u016bstin\u0119 Girait\u0117je, Kauno rajone, yra toks: \u201e…liudytojai r\u016bpinasi vieni kitais prabangiuose namuose\u201c.
\nMa\u017edaug toki\u0105 pat kategori\u0161k\u0105 antipatij\u0105 Jehovos liudytojams rasime ir \u201eRespublikos\u201c straipsnyje \u201eJehovos liudytojai Kaune suk\u016br\u0117 komunizm\u0105\u201c (1999 05 27). Visk\u0105 pasako jau antra\u0161t\u0117, \u2013 \u0161iaip ar taip, panaudota itin negatyv\u0173 kr\u016bv\u012f turinti s\u0105voka. \u017dinoma, nuomon\u0117s d\u0117l beveik vienuoli\u0161ko gyvenimo Girait\u0117je gali skirtis, ta\u010diau kur kas blogiau, kai nusi\u017eengiama \u012fstatymams. O toki\u0173 \u012frodym\u0173 straipsnis nepateikia. Be to, kaip ir \u201eAkistatoje\u201c, autor\u0117 kursto baim\u0119 religij\u0173, kurios pinig\u0173 i\u0161 u\u017esienio d\u0117ka u\u017epl\u016bsta Lietuv\u0105: \u201eTa\u010diau i\u0161 kur Jehovos liudytoj\u0173 religin\u0117 bendrija gauna l\u0117\u0161\u0173 i\u0161laikyti savo bendruomen\u0117s narius ir kokiu b\u016bdu \u012fsigyti j\u0173 turtai, gaubia paslaptis\u201c. Toliau keliomis eilut\u0117mis atpasakota, k\u0105 pasak\u0117 liudytoj\u0173 vadovas p. Pud\u017eiuvys, kad tai (konkre\u010diu atveju \u2013 automobiliai) yra tik\u0117jimo broli\u0173 i\u0161 Vakar\u0173 dovanos. O kas dar? Kur \u010dia apskritai paslaptis ir problema? Ar broliai ir seserys Vakaruose negali pad\u0117ti visoms neturtingoms religin\u0117ms bendruomen\u0117ms Lietuvoje?
\nKad priekai\u0161taujama jau d\u0117l paties \u201eturto\u201c fakto, rodo dar vienas straipsnis \u201eRespublikoje\u201c \u2013 apie mormonus. Net straipsnyje \u201eMormonai kalb\u0173 kursuose skleid\u017eia savo tik\u0117jim\u0105\u201c (1999 12 23) cituojamas sekt\u0173 ekspertas Kazimieras Andriu\u0161kevi\u010dius priverstas pripa\u017einti, kad \u201e\u0161i veikla n\u0117ra destruktyvi\u201c, ta\u010diau taip \u0161itos temos palikti, \u017einoma, negalima ir atrandami dar du argumentai prie\u0161 juos: \u201e…ta\u010diau \u012f Lietuv\u0105 jie importuoja amerikieti\u0161k\u0105 kult\u016br\u0105, be to, disponuoja did\u017eiul\u0117mis l\u0117\u0161omis\u201c. Ar mus jau taip nuskriaud\u0117 \u201eWilliams\u201c, kad tai gali b\u016bti rimtas priekai\u0161tas? Negi tikrai norima pasakyti, kad Lietuvai tinka tik \u201elietuvi\u0161kos\u201c religijos? O kokios jos? Pagonyb\u0117? Katalikyb\u0117? O gal veikiau ekstrasens\u0173 parapsichologija…
\nGr\u012f\u017ekime prie pinig\u0173: \u017einoma, finansiniai i\u0161tekliai duoda \u012f rankas vald\u017ei\u0105, kuria galima piktnaud\u017eiauti. Klasikinis pavyzdys \u2013 scientolog\u0173 \u201eBa\u017eny\u010dia\u201c, ji, pavyzd\u017eiui, turim\u0173 milijard\u0173 d\u0117ka kontroliuoja did\u017ei\u0105j\u0105 dal\u012f nekilnojamojo turto rinkos Hamburge. Ta\u010diau turtas kaip toks<\/em> dar n\u0117ra nusikaltimas. Kas gi \u012f\u017evelgia problem\u0105, kad Vatikanas sukaup\u0119s milijardus ir valdo galing\u0105 finansin\u0119 imperij\u0105? Jehovos liudytojams j\u0173 draugai negali statyti \u201eprabangi\u0173 statini\u0173\u201c, ta\u010diau prie Kry\u017ei\u0173 kalno galima statyti milijon\u0105 atsi\u0117jus\u012f nauj\u0105 vienuolyn\u0105 \u2013 \u017einoma, ne vien Lietuvos tikin\u010di\u0173j\u0173 d\u0117ka. \u010cia akivaizdus dvejop\u0173 standart\u0173 taikymas.
\nKalbant apie tradicines religijas Lietuvos \u017eurnalistams labai greit at\u0161impa dantys \u2013 netgi kand\u017ei\u0173 antra\u0161\u010di\u0173 nesidrovin\u010dioms \u201eLietuvos \u017einioms\u201c. I\u0161 straipsnio \u201eDievo nam\u0173 u\u017ekulisiai (2)\u201c (1999 10 8) pavadinimo ir \u012f\u017eangos tikiesi su\u017einoti nauj\u0173 dalyk\u0173 apie katalik\u0173 Ba\u017eny\u010di\u0105 \u2013 tu\u0161\u010dias l\u016bkestis. Nuosavyb\u0117s ir turto klausimu kolegei u\u017etenka elementaraus vyskupo Borutos i\u0161sisukimo: \u201eNe\u012fmanoma tiksliai su\u017einoti, kiek Ba\u017eny\u010dia turi turto. Vargu ar kas ry\u017et\u0173si pinigine i\u0161rai\u0161ka \u012fvertinti ba\u017eny\u010diose esan\u010dias meno vertybes, pastat\u0173 kaip nekilnojamojo turto vert\u0119\u201c. Taip tiksliai niekas ir nenori \u017einoti \u2013 bent jau ma\u017edaug. Ta\u010diau tada paai\u0161k\u0117t\u0173, kad katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dia yra tarp pa\u010di\u0173 turtingiausi\u0173j\u0173. O toks \u012fvaizdis nelabai palankus \u0161iais laikais. Beje, Ba\u017eny\u010dia i\u0161ties puikiai \u017eino, kurie pastatai jai priklauso, \u012f kuriuos ji pretenduoja ir kokia j\u0173 oficiali vert\u0117. Tod\u0117l kyla klausimas: kod\u0117l brolis \u017eurnalistas nelenda giliau? Kod\u0117l pasitenkinama tokiomis fraz\u0117mis? Kalbant apie socialin\u012f darb\u0105, juk sugebama pateikti visi\u0161kai tikslius duomenis.<\/p>\n

B\u016bt\u0173 galima pateikti ir daugiau 1999 m. pavyzd\u017ei\u0173 apie netinkam\u0105 med\u017eiagos rinkim\u0105 ir neteising\u0105 informacijos perteikim\u0105. \u0160uo da\u017eniausiai b\u016bna pakastas kokioje nors smulkmenoje, pavyzd\u017eiui, teiginys \u201eLabai spar\u010diai auga ir Jehovos liudytoj\u0173 bendruomen\u0117\u201c (i\u0161 cituoto straipsnio rugs\u0117jo 22 d. \u201eLietuvos ryte\u201c) grind\u017eiamas taip: 1999 buvo \u201eapie tris t\u016bkstan\u010dius nari\u0173. Pernai [1998] j\u0173 buvo perpus ma\u017eiau\u201c. Jei \u0161ie skai\u010diai teisingi, tai b\u016bt\u0173 i\u0161ties \u012fsp\u016bdingas augimas \u2013 100 procent\u0173! Tai b\u016bt\u0173 toks spartus kilimas, kad \u017eurnalistas \u0161ioje vietoje tikrai tur\u0117t\u0173 susim\u0105styti. Bet tada jis pasteb\u0117t\u0173, kad tokie skai\u010diai su tikrove ma\u017eai k\u0105 turi bendra.
\nTa\u010diau dar didesn\u012f susir\u016bpinim\u0105 kelia neapgalvotas teisini\u0173 problemos aspekt\u0173 traktavimas ir vis pasikartojantis \u0161\u016bksnis, kad valstyb\u0117 turi stipriau kontroliuoti \u201esektas\u201c. Mums teigiama, kad stipri ginanti valstyb\u0117s ranka \u2013 tai priemon\u0117 nuo \u201esekt\u0173 antpl\u016bd\u017eio\u201c. Sukuriamas \u012fsp\u016bdis, kad pilie\u010di\u0173 iki \u0161iol niekas nesaugojo nuo sekt\u0173 keliam\u0173 pavoj\u0173: \u201e… ta\u010diau apsaugoti gyventojus nuo netradicini\u0173 bendruomeni\u0173 teisi\u0161kai n\u0117ra galimyb\u0117s\u201c (\u201eSekt\u0173 pinkl\u0117se\u201c, \u201eLaikinoji sostin\u0117\u201c, 99 11 13). Toks teiginys juridi\u0161kai teisingas tik tiek, kad Lietuvoje n\u0117ra sekt\u0173 veikl\u0105 ribojan\u010di\u0173 \u012fstatym\u0173. Apsaugoti esame mes visi, ta\u010diau, \u017einoma, reikia visi\u0161kai pritarti A. Pe\u0161kai\u010diui, ra\u0161an\u010diam: \u201eKriminaliniai, mokes\u010di\u0173, vaik\u0173 teisi\u0173 apsaugos \u012fstatymai gali b\u016bti s\u0117kmingai taikomi neteis\u0117tos, asmens teises pa\u017eeid\u017eian\u010dios NRJ veiklos atvejais\u201c [2].
\nDar toliau \u017eengia \u201eLietuvos \u017einios\u201c \u0161iurpiojoje 1999 m. lapkri\u010dio m\u0117n. sekt\u0173 serijoje. Ten tvirtinama, kad \u201edaugelis kit\u0173 destruktyvi\u0173 ir visuomenei pavoj\u0173 kelian\u010di\u0173 sekt\u0173 \u012fregistruotos. Taip atsitiko d\u0117l to, kad n\u0117ra sekt\u0173 veikl\u0105 kontroliuojan\u010dios organizacijos\u201c (1999 11 24). Nieko neatsitiko! Lig\u0161iolinis \u012fstatymas numato pavojing\u0173 grupi\u0173 neregistravim\u0105, ir iki \u0161iol nebuvo \u012fregistruota n\u0117 viena i\u0161ties pavojinga religin\u0117 bendrija. [3] Keliant tokius sunkius kaltinimus Teisingumo ministerijai, reikia pateikti ir \u012frodymus.
\n\u201eLietuvos \u017einiose\u201c, kaip ir daugelyje kit\u0173 straipsni\u0173 \u0161ia tema, tiesiog stereotipi\u0161kai ir \u012fkyriai kartojama: \u201eLietuvoje n\u0117ra n\u0117 vienos valstybin\u0117s sekt\u0173 veikl\u0105 stebin\u010dios ir atitinkamas i\u0161vadas daran\u010dios institucijos\u201c (1999 11 3). Paprastai vis pasiremiama Europos \u0161ali\u0173 pavyzd\u017eiu: \u201eBeveik visos Europos \u0161alys turi religijos reikal\u0173 ministerijas\u201c (ten pat). Kyla klausimas, kas gi paleido \u012f apyvart\u0105 \u0161it\u0105 teigin\u012f, kad jis dabar platinamas visur ir visada? Ar bent vienas \u017eurnalistas tai patikrino? Tokios ir pana\u0161ios \u201einformacijos\u201c papras\u010diausiai neteisingos \u2013 kokiose gi valstyb\u0117se i\u0161 ties\u0173 esama religijos ministerij\u0173? Skandinavijos \u0161alyse, Did\u017eiojoje Britanijoje, Vokietijoje ir Nyderlanduose toki\u0173 n\u0117ra. Laisv\u0173, demokrati\u0161k\u0173 ir teisini\u0173 valstybi\u0173 bruo\u017eas ir yra tas, kad n\u0117ra<\/em> tokios tiesiogin\u0117s valstybin\u0117s religij\u0173 kontrol\u0117s. Tai kurgi buvo tos religij\u0173 ministerijos? Komunistin\u0117se valstyb\u0117se…
\nBe to, kalbant apie reakcij\u0105 \u012f sekt\u0173 antpl\u016bd\u012f vis\u0105 laik\u0105 prasilenkiama su logika. I\u0161ties gero straipsnio apie munistus autor\u0117 teisingai pastebi: \u201eTa\u010diau tam, kad gal\u0117tum pasirinkti… reikia tur\u0117ti pakankamai daug tikros informacijos apie konkre\u010di\u0105 religin\u0119 (ypa\u010d netradicin\u0119!) bendruomen\u0119\u201c (\u201eKlaip\u0117da\u201c, 1999 11 9). Tokiems \u017eod\u017eiams galima tik pritarti. Ta\u010diau po j\u0173 eina valstybini\u0173 institucij\u0173 \u0161aukimasis ir apgailestavimas, kad pas mus n\u0117ra taip, kaip visoje Europoje, kur \u201evisuomen\u0117 nuolat informuojama apie sektas ir j\u0173 keliam\u0105 pavoj\u0173\u201c. Baigdama koleg\u0117 reziumuoja: \u201eInformacijos stoka… patvirtina, jog sekt\u0173 veiklos analiz\u0117 ir kontrol\u0117 turi tapti valstybin\u0117s svarbos objektu\u201c. K\u0105 gi bendra turi informacijos tr\u016bkumas su valstybe? Kieno gi u\u017eduotis yra skleisti informacij\u0105? Kieno kalt\u0117, jei apie sektas nepakankamai informuojama? Argi kolegos nepastebi, kad \u010dia kaltina patys save?! Ir kokia gi sovietizuota teb\u0117ra m\u016bs\u0173 visuomen\u0117, jei vis\u0105 laik\u0105 visk\u0105 turi sutvarkyti valstyb\u0117?
\nValstyb\u0117 turi \u012fsiki\u0161ti \u2013 \u0161tai toks yra bendras \u0161\u016bkis. Jam atstovauja ir arkivyskupas S. Tamkevi\u010dius. Reik\u0161damas savo ger\u0105 nuomon\u0119 apie munistus jis pripa\u017e\u012fsta, kad \u201eten, kur katalikai gerai i\u0161mano savo tik\u0117jim\u0105 ir kur tuo tik\u0117jimu gyvena, sektoms n\u0117ra k\u0105 veikti\u201c (\u201eLietuvos aidas\u201c, 1999 12 10). B\u016btent! Bet \u010dia atsiranda logikos \u0161uolis: \u201eIr valstyb\u0117 savo ruo\u017etu tur\u0117t\u0173 bud\u0117ti, kad naujos sektos nedrumst\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenimo…\u201c Ta\u010diau rimtai sav\u0119s paklausus, kur yra did\u017eiausi\u0173 tr\u016bkum\u0173 ir kur labiausiai reikia imtis veiksm\u0173 \u2013 i\u0161 valstyb\u0117s ar i\u0161 Ba\u017eny\u010dios (Ba\u017eny\u010di\u0173) pus\u0117s, galima tik pasakyti: Ba\u017eny\u010dios turi prad\u0117ti nuo sav\u0119s! Kod\u0117l gi valstyb\u0117 tur\u0117t\u0173 \u0161alinti Ba\u017eny\u010dios tr\u016bkumus? Juk jei ai\u0161kiai pasakyta: ten, kur Ba\u017eny\u010dia gerai dirba savo darb\u0105, sekt\u0173 n\u0117ra, tai \u010dia pirmiausia Ba\u017eny\u010di\u0173<\/em> problema.
\nVis\u0105 laik\u0105 kuriamas \u012fsp\u016bdis, tarsi Vakaruose visuomen\u0119 apie naujus religinius jud\u0117jimus informuot\u0173 ir \u0161viest\u0173 valstybin\u0117s institucijos. Ta\u010diau ten \u0161i u\u017eduotis atitenka b\u016btent \u017einiasklaidai ir Ba\u017eny\u010dioms. Valstyb\u0117 sukuria tik teisin\u012f pagrind\u0105 ir \u012fsiki\u0161a, jei pa\u017eeid\u017eiami \u012fstatymai. Pavyzd\u017eiui, Vokietijoje ir Austrijoje Ba\u017eny\u010dios<\/em> suk\u016br\u0117 puikias informacijos ir analiz\u0117s \u012fstaigas, tai kod\u0117l taip negal\u0117t\u0173 b\u016bti ir Lietuvoje?
\n\u0160i problema i\u0161spr\u0119sta tiek, kad \u012estatymas d\u0117l Lietuvos Respublikos religini\u0173 bendruomeni\u0173 ir bendrij\u0173 \u012fstatymo \u012fgyvendinimo tvarkos numato valstybin\u0119 institucij\u0105 Teisingumo ministerijoje, kuri \u201eanalizuot\u0173, kaupt\u0173 med\u017eiag\u0105 ir informuot\u0173 visuomen\u0119\u201c apie religines grupes ir j\u0173 veikl\u0105. Tai sveikintina funkcija. Ta\u010diau visuomen\u0117 supranta \u0161io i\u0161 esm\u0117s d\u0117l tr\u016bkstamo finansavimo dar ne\u012fkurto skyriaus darb\u0105 grynai kaip kontrol\u0119, o ne analiz\u0119, informacij\u0105 ar \u0161vietim\u0105. \u010cia ir i\u0161ry\u0161k\u0117ja problema, kai tokia \u012fstaiga turi b\u016bti tiesiogiai valstybin\u0117. I\u0161kyla religijos laisv\u0117s apribojimo pavojus. \u010cia labiau tikt\u0173 teisininko K\u0119stu\u010dio \u010cilinsko, Seimo \u017dmogaus teisi\u0173 komiteto patar\u0117jo, pasi\u016blymas: \u201e… naudingiausia b\u016bt\u0173 \u012fkurti visuomenin\u0119 komisij\u0105 prie vyriausyb\u0117s arba ministro pirmininko, kuriai nereik\u0117t\u0173 biud\u017eeto finansavimo. \u0160ios komisijos sudarymu pirmiausia turi b\u016bti suinteresuoti tradicini\u0173 konfesij\u0173 atstovai, Sveikatos apsaugos, \u0160vietimo ir mokslo bei Teisingumo ministerijos\u201c (BNS, 1999 12 15).<\/p>\n

Netikusi\u0173 straipsni\u0173 vir\u0161\u016bne (iki \u0161iol) tapo M. Peleckio publikacija \u201eRespublikoje\u201c \u201ePagiriamieji Teisingumo ministerijos \u017eod\u017eiai Jehovos liudytojams\u201c (2000 01 06). Jame pirmiausia u\u017epuolami ministerijos darbuotojai. Did\u017eiausias pagrindas priekai\u0161tauti buvo \u201edaug pagiriam\u0173j\u0173 \u017eod\u017ei\u0173\u201c apie sekt\u0105 ministerijos ra\u0161te vienam Vilniaus teismui d\u0117l \u0161eimyninio kivir\u010do. J\u012f ra\u0161\u0117 D. Glodenis, pasira\u0161\u0117 viceministras G. \u0160vedas. Cituojame esmingiausi\u0105 viet\u0105: \u201e [\u0161is] tik\u0117jimas skelbia, kad Dievas yra vienas asmuo, turintis konkret\u0173 vard\u0105 (kur\u012f ir \u2018liudija\u2019 \u0161ios organizacijos nariai) \u2013 Jehova. Jehovos liudytojai, nei\u0161pa\u017eindami vis\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 ba\u017eny\u010di\u0173 mokymams b\u016bdingos trejybin\u0117s doktrinos, tuo pa\u010diu sako, kad jie patys yra vieninteliai krik\u0161\u010dionys i\u0161tikimi Dievui. \u0160iai bendrijai, kaip ir kai kurioms kitoms pasaulyje \u017einomoms \u2018\u0161vietimo grup\u0117ms\u2019, yra b\u016bdinga stipri i\u0161skirtinumo s\u0105mon\u0117, nes ji save laiko vienintele organizacija, kuri \u017dem\u0117je atstovauja Dievo vald\u017ei\u0105. Kartu reikia pa\u017eym\u0117ti, jog Jehovos liudytojai yra grie\u017eti pacifistai, bet kokiomis s\u0105lygomis atsisakantys imti \u012f rankas ginkl\u0105 ir neskatinantys savo veikla jokio smurto ir agresijos, visk\u0105 palikdami Dievo Jehovos \u2018nuo\u017ei\u016brai\u2019… Jehovos liudytojai oficialiai i\u0161pa\u017e\u012fsta tradicines \u0161eimos vertybes. Teisingumo ministerija n\u0117ra gavusi skund\u0173 d\u0117l Jehovos liudytoj\u0173 veiklos Lietuvoje ar duomen\u0173, i\u0161 kuri\u0173 gal\u0117t\u0173 spr\u0119sti apie \u0161ios organizacijos strukt\u016br\u0173 Lietuvoje poveik\u012f \u017emogaus asmenybei, \u0161eimai bei vaik\u0173 aukl\u0117jimui\u201c.
\nKurgi \u010dia tur\u0117t\u0173 b\u016bti simpatijos sektai? Ar simpatizuojan\u010diu sektai tampama vien pateikiant faktus? \u201e…i\u0161pa\u017e\u012fsta tradicines \u0161eimos vertybes\u201c \u2013 jei i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra taip, tai kod\u0117l reik\u0117t\u0173 tvirtinti, kad yra kitaip? Ra\u0161tas gali b\u016bti tiesiog neutralumo pavyzdys. Straipsnyje prieinama ir prie gan absurdi\u0161k\u0173 Seimo kanclerio J. Razmos asmeni\u0161k\u0173 u\u017esipuolim\u0173 prie\u0161 \u201ebuvusius sektantus\u201c D. Gloden\u012f ir A. Pe\u0161kait\u012f: \u201eManau, jeigu \u017emogus yra prosektanti\u0161k\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173, jis netur\u0117t\u0173 dirbti valstybin\u0117je tarnyboje\u201c. Toks pasakymas apie geriausius nauj\u0173j\u0173 religini\u0173 jud\u0117jim\u0173 specialistus yra tikra katastrofa ir \u012f\u017e\u016blumas j\u0173 at\u017evilgiu: \u201eSandora\u201c, kurios niekaip ne\u012ftarsi nekataliki\u0161kumu, vasario m\u0117nesio numeryje \u012f tai reagavo atitinkamai kand\u017eiai.
\nM\u016bs\u0173 \u017einiomis, u\u017e \u0161io ra\u0161to istorijos slepiasi Lietuvoje sekt\u0173 ekspertas K. Andriu\u0161kevi\u010dius, Dvasin\u0117s paramos nam\u0173 vadovas. Jis cituojamas beveik kiekvienoje publikacijoje \u0161ia tema. Nenuostabu, kad a\u0161tr\u016bs pasteb\u0117jimai, pavyzd\u017eiui, \u201eIr du Teisingumo ministerijos specialistai gal\u0117t\u0173 kalnus nuversti\u201c (taikoma D. Glodeniui ir A. Pe\u0161kai\u010diui, \u201eLietuvos \u017einios\u201c, 1999 11 3), spaudos \u017emon\u0117ms labai patinka.
\n\u201eLietuvos aide\u201c A. Pe\u0161kaitis sausio 13 d. ry\u017eosi atsakomajam puolimui, \u012f kur\u012f K. Andriu\u0161kevi\u010dius sausio 27 d. \u201eRespublikoje\u201c reagavo \u012fprastai: \u201eManau, jog tokie kaltinimai [sektofobijos skatinimu] \u2013 ker\u0161ting\u0173 ir pavyd\u017ei\u0173 \u017emoni\u0173 darbas\u201c.
\nA. Pe\u0161kaitis, \u017einoma, teisus, ra\u0161ydamas \u201eLietuvos aide\u201c: \u201eNam\u0173 vadovas K. Andriu\u0161kevi\u010dius per \u017einiasklaid\u0105 ie\u0161ko prie\u0161\u0173, ir jie net \u012fvardijami\u201c. Jis labai taikliai paai\u0161kina ir \u017eurnalist\u0173 pom\u0117g\u012f ra\u0161yti sekt\u0173 tematika: \u201eTokia visuomen\u0117s s\u0105mon\u0117: daug lengviau blog\u012f priskirti ka\u017ekam: \u0161tai i\u0161 \u010dia kyla pavojus, dabar j\u012f demaskuosime ir nugal\u0117sime\u201c.
\nPana\u0161ias i\u0161vadas daro ir \u0160iauli\u0173 universiteto filosofijos bei etikos d\u0117stytojas, religij\u0173 \u017einovas Gintautas Ma\u017eeikis: \u201ePati visuomen\u0117 sau pa\u010diai kelia gr\u0117sm\u0119 tuo b\u016bdu, kad pastoviai \u012fsivaizduoja, kad tos bendruomen\u0117s yra kenksmingos ir jas galima persekioti \u2013 i\u0161 \u010dia kyla gr\u0117sm\u0117, i\u0161 bendro \u012fpro\u010dio ie\u0161koti prie\u0161o. Tai m\u016bs\u0173, lietuvi\u0173, postsovietinio mentaliteto rezultatas, ne t\u0173 bendruomeni\u0173 veiklos rezultatas… Tos gr\u0117sm\u0117s ma\u017einimas n\u0117ra, kad mes persekiojame tas bendruomenes, bet atvirk\u0161\u010diai: ta gr\u0117sm\u0117 bus i\u0161gyvendinta tik tada, kai mes \u012fveiksime \u012fprot\u012f pastoviai ie\u0161koti prie\u0161o\u201c [4].
\nKas nors gali nesutikti: palaukit, ar \u0161itaip visuomen\u0117s akyse specialiai nema\u017einamas sekt\u0173 keliamas pavojus? \u010cia galima pasakyti tik tiek: \u017einoma, kiekviena \u201esekta\u201c yra potencialiai pavojinga, lygiai kaip pavojinga kiekviena partija ar kokia kita s\u0105junga, kaip ir kiekviena tradicin\u0117 Ba\u017eny\u010dia. Nusikalt\u0117li\u0173, suk\u010di\u0173, piktadari\u0173 yra visur<\/em> (netgi ten, kur manome esant tik pa\u010dius tikriausius \u0161ventuosius). I\u0161 ties\u0173 naujieji religiniai jud\u0117jimai ypa\u010d sukelia \u012ftamp\u0105 \u0161eimose. \u012e tai reikia deramai reaguoti atitinkamomis <\/em>priemon\u0117mis. Sekt\u0173 isterijos skatinimas \u010dia tikrai nepad\u0117s.<\/p>\n

Apskritai pa\u0117mus, visa \u0161i polemika tampa itin veidmaininga, kai griebiamasi \u0161eim\u0173 ir vaik\u0173 apsaugos \u2013 apsaugokim vaikus nuo sekt\u0173! [5] \u010cia nepaprastai puikiai d\u0117mesys nukreipiamas nuo tikr\u0173j\u0173 \u0161alies problem\u0173. Juk \u0161tai kur kenkiama \u0161eimoms ir vaikams jau \u0161iandien (i\u0161 dalies ir labai smarkiai): a\u0161tuonme\u010diams leid\u017eiama su t\u0117vais kine \u017ei\u016br\u0117ti siaubo filmus ir niekas \u010dia nemato nieko baisaus. Kas gi matuoja toki\u0105 konkre\u010di\u0105 \u017eal\u0105 psichikai? Pagaliau kod\u0117l, kaip kiekvienoje Vakar\u0173 Europos \u0161alyje, ne\u012fvedami apribojimai, pavyzd\u017eiui \u201eleid\u017eiama nuo 12 ar 16 met\u0173\u201c? Moterys, daugiausia \u2013 motinos, gra\u017eiuose i\u0161blizgintuose prekybos centruose turi dirbti nelegaliai ilgai \u2013 kartais daugiau negu 12 valand\u0173 per dien\u0105. Kiek vaik\u0173 nemato savo motin\u0173 dien\u0173 dienas? Kas gi klausia, k\u0105 apie tai sako \u012fstatymas? Arba \u0161eima namuose? O kiek \u0161eim\u0173 d\u0117l toki\u0173 darbo s\u0105lyg\u0173 jau i\u0161iro? Lietuvoje vis dar vienas did\u017eiausi\u0173 skyryb\u0173 procent\u0173 pasaulyje \u2013 prie t\u0173 skai\u010di\u0173 \u017emon\u0117s priprato kaip prie gamtos d\u0117sni\u0173. Skyrybos ypa\u010d \u017ealoja vaikus, tai patvirtins bet kuris mokslinis tyrimas. Kod\u0117l tai nieko netrikdo?
\nLengvas skyrybas kaip ir lengv\u0105 abort\u0105 daugelis laiko teise \u012f laisv\u0119, kurios, \u017einoma, niekas nenori prarasti. \u0160i\u0173 \u0161vent\u0173j\u0173 karvi\u0173 beveik niekas nedr\u012fsta liesti, netgi dr\u0105sieji \u017eurnalistai. Niekas nenori rizikuoti dideliu visuomen\u0117s nepritarimu. Juk d\u0117l to gali smukti tira\u017eas… Geriau ir toliau tarkuoti silpnesnes sektas, j\u0173 atsiliepimus juk neb\u016btina spausdinti. O platus pritarimas garantuotas. Ta\u010diau tokios spaudos patikimumas labai ribotas, nes \u201e\u017einios \u2013 tai faktai ir duomenys, grind\u017eiami tiesa\u201c.<\/p>\n

P. S.<\/strong>
\nRimti priekai\u0161tai, susij\u0119 su lietuvi\u0173 i\u0161vykimu gyventi \u012f Anglij\u0105, T\u017d bendruomenei i\u0161kelti \u201eVeido\u201c \u017eurnale (Nr. 18, \u201ePasiliekantys Anglijoje lietuviai turi keisti tik\u0117jim\u0105\u201c): \u201eLondone esan\u010dios \u2018Tik\u0117jimo \u017eod\u017eio\u2019 bendruomen\u0117s nariai teikia pagalb\u0105 savo kra\u0161tie\u010diams, padeda nelegaliai atvykti \u012f Did\u017ei\u0105j\u0105 Britanij\u0105 ir \u010dia \u012fsidarbinti… si\u016blo savo \u2018klientams\u2019 pra\u0161ytis politinio prieglobs\u010dio… padeda nelegaliai susirasti darb\u0105. U\u017e \u0161ias paslaugas reikalaujama vieno \u2013 \u012fstoti \u012f religin\u0119 bendruomen\u0119 ir s\u0105\u017einingai remti ba\u017eny\u010di\u0105\u201c (p. 31). Tokio straipsnio lengva ranka nepad\u0117si \u012f \u201espaudos prie\u0161 sektas\u201c stal\u010di\u0173. Beje, visame straipsnyje \u017eodis \u201esekta\u201c nepavartotas n\u0117 karto. Nors ir yra dalyk\u0173, d\u0117l kuri\u0173 galima gin\u010dytis, ta\u010diau bendrai S. Arlauskien\u0117s straipsnis pakankamai dalyki\u0161kas ir teigiamai i\u0161siskiria i\u0161 anks\u010diau min\u0117t\u0173. Perskait\u0119s j\u012f norom nenorom imi laukti T\u017d atsakymo \u012f konkre\u010dius kaltinimus \u2013 juk jie i\u0161kelti rimtame savaitra\u0161tyje.
\nTurb\u016bt negalima laikyti atsitiktinumu, kad gegu\u017e\u0117s 20 dienos \u201eGanytojo\u201c Nr.10 i\u0161spausdintas interviu su D. Ivanausku \u201eI\u0161 Londono sugr\u012f\u017eus\u201c, kuriame dalijamasi \u012fsp\u016bd\u017eiais apie ten \u012fsik\u016brusi\u0105 T\u017d bendruomen\u0119. \u201e\u0160iuo [emigracijos] klausimu visuomen\u0117je vyksta ar\u0161i diskusija. Manau, kad i\u0161sakyta nuomon\u0117 ne visuomet objektyvi ir geranori\u0161ka\u201c. Deja, tik \u012ftarti galima, kad tie sakiniai susij\u0119 su \u201eVeide\u201c publikuotu straipsniu. Konkre\u010dios D. Ivanausko reakcijos, nors ir nor\u0117t\u0173si, n\u0117ra. Visas interviu tonas byloja viena: kiekvienas emigrantas patiria dideles dvasines kan\u010dias, d\u0117l to pirm\u0173 pirmiausia jam reikia pagalbos, \u201etod\u0117l tikrai nehumani\u0161ka juos dar niekinti, \u017eeminti ar persekioti\u201c. Lukterkit. Jei koks nors ateivis pa\u017eeid\u017eia Jungtin\u0117s Karalyst\u0117s \u012fstatymus, privalo u\u017e tai ir atsakyti. O \u017eurnalistus, atkreipusius d\u0117mes\u012f \u012f etiniu-moraliniu po\u017ei\u016briu nepriimtinus veiksmus, reikia tik sveikinti. \u0160iuo atveju svarbu ne tai, ar emigrantai patiria sunkumus ir ar T\u017d bendruomen\u0117 Londone yra \u201eypatingas stebuklas\u201c. Svarbu su\u017einoti, ar \u0161ie \u201eVeido\u201c priekai\u0161tai atitinka ties\u0105. Jei taip, tuomet nelieka nieko kito, kaip tik laukti atgailos i\u0161 \u201ejaun\u0173 bei brand\u017ei\u0173\u201c \u0161ios bendruomen\u0117s lyderi\u0173. Antraip ko verta krik\u0161\u010dioni\u0161ka etika, pateisinanti s\u0105moning\u0105 bei sisteming\u0105 toki\u0173 emigracijos aplinkybi\u0173 s\u0105lygojam\u0105 \u012fstatym\u0173 lau\u017eym\u0105.
\nNe tik spauda, bet ir religin\u0117s bendruomen\u0117s \u012fpareigotos pirmiausia skleisti ties\u0105.<\/p>\n

Holger Lahayne<\/strong>, \u017eurnalistas, studijavo grafik\u0105 ir teologij\u0105<\/p>\n

Vert\u0117 Kristina Sprind\u017ei\u016bnait\u0117<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Spauda ir sektofobija Holger Lahayne Prakti\u0161kai n\u0117ra kitos profesin\u0117s grup\u0117s, kuria Lietuvoje b\u016bt\u0173 pasitikima daugiau nei \u017eurnalistais \u2013 netgi Ba\u017eny\u010dia \u017emon\u0117s pasitiki ma\u017eiau. Reikia i\u0161kart pasteb\u0117ti: laimei, Lietuvoje esama labai ger\u0173 \u017eurnalist\u0173 \u2013 profesionaliai dirban\u010di\u0173, s\u0105\u017eining\u0173, ne\u0161ali\u0161k\u0173, kruop\u0161\u010diai renkan\u010di\u0173 med\u017eiag\u0105. Be jokios abejon\u0117s, tokie yra kolegos i\u0161 \u017eurnalo \u201eVeidas\u201c ir TV \u017eurnalist\u0173 grup\u0117, rengianti \u201ePaskutin\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1007,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[25],"tags":[32,64,407,406,408],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1030"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1030"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1032,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1030\/revisions\/1032"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1007"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}