{"id":1071,"date":"2016-06-08T06:43:46","date_gmt":"2016-06-08T03:43:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1071"},"modified":"2016-06-08T06:44:00","modified_gmt":"2016-06-08T03:44:00","slug":"liberalusis-dziungliu-daktaras","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1071","title":{"rendered":"Liberalusis d\u017eiungli\u0173 daktaras"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>125-osioms Alberto Schweitzerio gimimo metin\u0117ms<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Christof Klenk<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pra\u0117jus 35 metams po Alberto Schweitzerio (1875\u2013 1965) mirties, jo vardas, tiesa, dar teb\u0117ra \u017einomas \u2013 ta\u010diau kas u\u017e jo slypi? Labiausiai prisimenamas socialinis bei politinis Schweitzerio anga\u017euotumas. D\u017eiungli\u0173 daktaras Afrikoje, aktyvus atominio ginklo prie\u0161ininkas, Nobelio taikos premijos laureatas. Nuosekli pozicija ir aktyvus g\u0117rio u\u017etarimas yra neabejotinai pavyzdiniai. \u017dvelgiant i\u0161 evangelikal\u0173 pozicijos, teologiniu jo palikimu visgi negalima d\u017eiaugtis, nepaisant arba kaip tik d\u0117l jo ra\u0161t\u0173 novatori\u0161kumo.<br \/>\n<strong>Schweitzerio pa\u0161aukimas<\/strong><br \/>\nTeologas, filosofas, vargonininkas, Bacho ekspertas, vargon\u0173 meistras ir medikas \u2013 Schweitzeris buvo \u012fvariapusi\u0161kai apdovanotas \u017emogus, ai\u0161kiai \u017einoj\u0119s, kas jam tas dovanas buvo suteik\u0119s. Jau dvide\u0161imt vieneri\u0173 met\u0173 studentas jis apsisprend\u017eia savo gyvenim\u0105 atiduoti tam, kuris j\u012f buvo jam dovanoj\u0119s. K\u016brinyje \u201eI\u0161 mano vaikyst\u0117s ir jaunyst\u0117s\u201c Schweitzeris ra\u0161o, kaip pri\u0117jo prie toki\u0173 sprendim\u0173: \u201eMintis, kad gal\u0117jau patirti toki\u0105 nepakartojamai laiming\u0105 jaunyst\u0119, nedav\u0117 man ramyb\u0117s. Ji mane tiesiog prisl\u0117g\u0117. Vis ai\u0161kiau kilo klausimas, ar \u0161i\u0105 laim\u0119 galiu priimti kaip ka\u017ek\u0105 savaime suprantam\u0105. &#8230;I\u0161 gilaus laim\u0117s jausmo pama\u017e\u0117l i\u0161augo J\u0117zaus \u017eod\u017eio supratimas, kad m\u016bs\u0173 gyvenimas vien mums negali priklausyti\u201c. Jis nusprend\u017eia iki 30-\u0173j\u0173 met\u0173 savo gyvenim\u0105 paaukoti \u201epamokslams, mokslui ir muzikai\u201c. V\u0117liau jis nori visi\u0161kai atsiduoti \u017emon\u0117ms. Kaip t\u0105 anga\u017euotum\u0105 i\u0161reik\u0161ti, tuo metu jam n\u0117ra ai\u0161ku. Nors teologijos studij\u0173 metu jis dirba \u012fvairiose socialin\u0117se \u012fstaigose, konkretus jo gyvenimo pa\u0161aukimas dar nei\u0161ry\u0161k\u0117ja.<br \/>\nSchweitzeriui antrus metus d\u0117stytojaujant \u0160trasburgo universitete, \u012f jo rankas pakli\u016bva Pary\u017eiaus misijos bro\u0161i\u016bra. Ten jis perskaito, kad dirbti Konge reikia misionieri\u0173. Dabar jam prie\u0161 akis ai\u0161kiai i\u0161kyla pa\u0161aukimas: skelbti Evangelij\u0105 kolonializmo pavergtiems afrikie\u010diams. Ta\u010diau jo susi\u017eav\u0117jimas smarkiai prigesinamas: misionieri\u0161ka organizacija n\u0117ra pasiruo\u0161usi si\u0173sti jo kaip misionieriaus. Jiems mokslininkas i\u0161 Elzaso yra per liberalus. Jo pamaldumas neatitink\u0105s organizacijos keliam\u0173 reikalavim\u0173. Bet Schweitzeris nesileid\u017eia suklaidinamas ir ie\u0161ko kito kelio. Jeigu ne kaip misionieriaus, tuomet kaip gydytojo. Taip 1905 m. pabaigoje d\u0117stytojas, vargonininkas ir vikaras Albertas Schweitzeris pradeda studijuoti medicin\u0105. Misija parei\u0161kia sutikim\u0105 i\u0161si\u0173sti j\u012f kaip gydytoj\u0105, jeigu jis neprad\u0117s misionieriauti.<br \/>\nSchweitzerio apsisprendimas vykti \u012f Afrik\u0105 privert\u0117 aplinkinius susiimti u\u017e galv\u0173. Kaip toks talentingas jaunas mokslininkas bei muzikas, tur\u0117damas perspektyvi\u0105 ateit\u012f, gali taip paprastai atsisakyti karjeros? Schweitzerio nuomone, tai akivaizdus atsisakymas nuosekliai perkelti \u012f gyvenim\u0105 Biblijos eilut\u0119 \u201eKas nori i\u0161gelb\u0117ti savo gyvyb\u0119, tas j\u0105 praras; o kas pra\u017eudys savo gyvyb\u0119 d\u0117l man\u0119s ir d\u0117l Evangelijos, tas j\u0105 i\u0161gelb\u0117s\u201c (Mk 8,35). Studijuodamas medicin\u0105 Schweitzeris lieka labai aktyvus teologijos, muzikos ir filosofijos srityse. Tarp kit\u0173, jis publikuoja ir 844 puslapi\u0173 veikal\u0105 apie Bach\u0105. \u0160is veikalas muzikos moksle gauna didel\u012f pripa\u017einim\u0105.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kelias \u012f Afrik\u0105<\/strong><br \/>\n\u012evairiapusiai Schweitzerio sugeb\u0117jimai neleid\u017eia jam apsiriboti vienu dalyku. Greta tyrim\u0173 bei medicinos studij\u0173, jis skaito prane\u0161imus universitete, pamokslauja \u0160v. Mikalojaus ba\u017eny\u010dioje \u0160trasburge ir kaip vargonininkas daug keliauja koncertuodamas. Dirba ir naktimis, kartais visai nesudeda bluosto. 1912 m. galutinai pervargsta, priverstas pails\u0117ti ir vieneriems metams atid\u0117ti kelion\u0119 \u012f Afrik\u0105. Poilsio laiko jis neleid\u017eia tu\u0161\u010diai ir bir\u017eel\u012f veda Helen\u0119 Breslau, \u0160trasburgo profesoriaus dukter\u012f.<br \/>\nSantuok\u0105 savo prisiminimuose jis tik ne\u017eymiai pamini. Nieko nesu\u017einome apie tai, kaip jis pri\u0117jo prie tokio sprendimo. Pri\u0117mimo \u012f darb\u0105 anketoje, ra\u0161ytoje Pary\u017eiaus misijai, Schweitzeris dar garantavo, jog prie\u0161 pirm\u0105j\u0105 i\u0161vyk\u0105 nesiruo\u0161i\u0105s tuoktis. \u201eJeigu pakelsiu klimat\u0105, vesiu, iki to momento nenor\u0117\u010diau savo likimo susieti su moters likimu, noriu b\u016bti visi\u0161kai laisvas, kad gal\u0117\u010diau tarnauti m\u016bs\u0173 Vie\u0161pa\u010diui\u201c. Kas paskatino pakeisti \u0161iuos \u012fsitikinimus, lieka ne\u017einoma, visgi Schweitzeris nepamir\u0161ta nurodyti praktin\u0117s \u0161ios santuokos naudos: \u201eMano \u017emona &#8230;labai pad\u0117jo visuose prie\u0161 i\u0161vykim\u0105 \u012f Afrik\u0105 i\u0161kilusiuose literat\u016briniuose darbuose\u201c.<br \/>\n1913 m. kovo 21 d. Schweitzeriai pagaliau leid\u017eiasi per j\u016br\u0105. Po trij\u0173 savai\u010di\u0173 jie nukanka \u012f Lambaren\u0105, savo ateities buvein\u0119. Darbo s\u0105lygos sud\u0117tingos, ta\u010diau daktaras nenuleid\u017eia rank\u0173. I\u0161 prad\u017ei\u0173 pacientus jis priverstas priimti vi\u0161tid\u0117je. Ruden\u012f persikelia \u012f gofruota skarda dengt\u0105 l\u016b\u0161n\u0105 su priimamuoju, operacine ir ma\u017eyte vaistine.<br \/>\nI\u0161 toli atkeliauja \u017emon\u0117s pas d\u017eiungli\u0173 daktar\u0105 pasitikrinti improvizuotoje jo ligonin\u0117je. Schweitzeris labai kruop\u0161\u010diai eina savo pareigas, ta\u010diau asmeninis \u012fsitikinimas neleid\u017eia laikytis pa\u017eado, duoto Pary\u017eiaus misijai. Po s\u0117kmingo gydymo savo pacientams jis papasakoja, kod\u0117l atvyko \u012f Afrik\u0105: \u201eTada jam ir tiems, kas greta s\u0117di, imu pasakoti, kad Vie\u0161pats J\u0117zus yra tas, kuris daktarui ir jo \u017emonai liep\u0117 atvykti \u010dia, \u012f Ogov\u0119, o baltiems \u017emon\u0117ms Europoje duoti mums l\u0117\u0161\u0173, kad gal\u0117tume apsigyventi \u010dia d\u0117l ligoni\u0173\u201c.<br \/>\nIlgoje kelion\u0117je Ogov\u0117s upe \u201evisai nelauktai, nenumatytai ir neie\u0161kant\u201c Schweitzeriui \u012f galv\u0105 \u0161auna mintis apie \u201epagarb\u0105 gyvybei\u201c. Tai formuluot\u0117, kuri lyg kredo i\u0161kyla vir\u0161 viso jo gyvenimo. Jo darbai nuolat liudija apie bes\u0105lygi\u0161k\u0105 pagarb\u0105 Dievo k\u016brinijai. \u0160i pagarba skatina kovoti u\u017e \u017emoni\u0173 gyvybes jo ligonin\u0117je Lambarenoje ir ver\u010dia kelti bals\u0105 prie\u0161 atomin\u012f ginkl\u0105, nacionalizm\u0105 bei militarizm\u0105. U\u017e anga\u017euotum\u0105 1952 m. Schweitzeris gauna Nobelio taikos premij\u0105.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Schweitzerio egzistencijos prie\u0161taringumas<\/strong><br \/>\nJei Schweitzerio socialinis ir politinis anga\u017euotumas nusipelno pagarbos, tai teologiniai jo veikalai evangelikalo akimis yra problemi\u0161ki. Dievo \u017eod\u012f jis i\u0161narsto bes\u0105lygi\u0161kai. Sako, kad jau a\u0161tuoneri\u0173 met\u0173 jis paklaus\u0119s, kod\u0117l Marija ir Juozapas buvo tokie neturtingi, jeigu Ryt\u0173 \u0161alies i\u0161min\u010diai juos apdovanojo brangiomis dovanomis.<br \/>\n1906 m. pasirodo \u201eJ\u0117zaus gyvenimo tyrin\u0117jim\u0173 istorija\u201c, k\u016brinys, kuriame istoriniai J\u0117zaus tyrin\u0117jimai nueina iki kra\u0161tutinum\u0173. Jau nuo karin\u0117s tarnybos laik\u0173 Schweitzeris dom\u0117josi J\u0117zaus prana\u0161yst\u0117mis apie pasaulio pabaig\u0105. Karin\u0119 tarnyb\u0105 einan\u010diam jaunuoliui neduoda ramyb\u0117s mintis, kad J\u0117zus nuolat kalba, jog netolimoje ateityje Dievas \u012fkurs dangaus karalyst\u0119. Kaip d\u0117stytojas v\u0117liau jis turi progos susidurti su \u0161iuo klausimu. Tam tikr\u0173 sri\u010di\u0173 J\u0117zaus tyrin\u0117toj\u0173 paai\u0161kinimai jam neatrodo \u012ftikinami. Jam ai\u0161ku: J\u0117zus apsiriko. Savo kan\u010dia ir mirtimi ant kry\u017eiaus J\u0117zus nor\u0117jo \u012fkurti Dievo karalyst\u0119. Pagaliau prana\u0161ai prie\u0161 pasaulio pabaig\u0105 i\u0161prana\u0161avo negand\u0173 laik\u0105. J\u0117zaus kan\u010dioje bei mirtyje Schweitzeris mato J\u0117zaus bandym\u0105 prisiimti t\u0105 negand\u0173 laik\u0105, kad gal\u0117t\u0173 prasid\u0117ti Dievo karalyst\u0117. J\u0117zus \u2013 susikompromitav\u0119s prana\u0161as.<br \/>\nKas lieka i\u0161 krik\u0161\u010dioni\u0161ko tik\u0117jimo, jeigu taip sumenkinamas J\u0117zus? Labiausiai stebina ir prie\u0161taringiausia Schweitzerio asmenyb\u0117je yra tai, kad J\u0117z\u0173, kuriam jis priskyr\u0117 susikompromitavusi\u0105 egzistencij\u0105, mato kaip did\u017eiul\u012f pavyzd\u012f. Viena vertus, jis demontuoja krik\u0161\u010dionyb\u0119, ta\u010diau kai reikia pasir\u016bpinti krik\u0161\u010dionyb\u0117s plitimu, jis yra \u012fsitikin\u0119s veik\u0117jas. Jo misionieri\u0161kas \u012fkar\u0161tis \u012fsp\u016bdingas. Nors prana\u0161o J\u0117zaus jis ir negali palikti deramoje vietoje, J\u0117zaus etika yra vis\u0173 dalyk\u0173 mastelis. J\u0117zaus mokinyst\u0117 Schweitzeriui rei\u0161kia praktikuoti artimo meil\u0119. Schweitzerio humani\u0161kum\u0105 bandoma pasmerkti kaip tik\u0117jimui svetim\u0105 proto vaisi\u0173, ta\u010diau tai ne taip paprasta. Artimo meil\u0117 elzasie\u010diui n\u0117ra tik gra\u017ei samprata, bet ai\u0161kus \u012fpareigojimas. Jos vardan jis pasiruo\u0161\u0119s rizikuoti viskuo \u2013 karjera, \u0161eima ir net asmeniniu gyvenimu.<br \/>\nGrynai intelektinio pripa\u017einimo juk nepakanka, norint paai\u0161kinti tok\u012f pasiaukojim\u0105 \u2013 gal ne taip? \u201eNesu dievotas, \u2013 ra\u0161o jis viename 1903 m. lai\u0161ke savo b\u016bsimajai \u017emonai Helenei. \u2013 Jeigu rytoj a\u0161 prieisiu prie i\u0161vados, kad n\u0117ra Dievo ir n\u0117ra nemirtingumo, kad moral\u0117 yra tik visuomen\u0117s i\u0161radimas \u2013 man\u0119s tai n\u0117 kiek nesujaudins. Mano vidinio gyvenimo pusiausvyra ir mano pareigos suvokimas n\u0117 trupu\u010dio neb\u016bt\u0173 sudrebinti\u201c. Ar J\u0117zui jis taiko tik humani\u0161kumo id\u0117j\u0105 nesiedamas su tuo tikro tik\u0117jimo? Pary\u017eiaus misijos misionieriai, \u017einoma, taip nemano, nes net nesp\u0117jus Schweitzeriui atvykti \u012f Afrik\u0105, jie buvo \u012fsitikin\u0119, jog surado tik\u0117jimo brol\u012f. Po kurio laiko jie papra\u0161\u0117 elzasie\u010dio pamokslauti. Schweitzerio i\u0161gyvenam\u0105 tik\u0117jim\u0105 ir jo teologinius ra\u0161tus, regis, skiria i\u0161tisi pasauliai.<br \/>\nPats Schweitzeris apie t\u0105 prie\u0161tar\u0105 ra\u0161o: \u201eA\u0161 pats kent\u0117jau d\u0117l to, kad bendradarbiavau griaunant Kristaus paveiksl\u0105, kuriuo r\u0117m\u0117si liberali krik\u0161\u010dionyb\u0117. Tuo pat metu buvau \u012fsitikin\u0119s, kad mes neturime pasikliauti istorine iliuzija, bet galime remtis istoriniu J\u0117zumi ir, be to, jo \u012fstatym\u0105 ne\u0161ioti savy\u201c. Taigi ar problema i\u0161kyla tik evangelikalizmo po\u017ei\u016briu? Jokiu b\u016bdu. Net Janas Ro\u00dfas i\u0161 Frankfurter Allgemeine Zeitung, vertindamas Schweitzerio biografij\u0105, atrodo suglum\u0119s: \u201ePrie\u0161tara&#8230; tarp teologijos, \u012frodin\u0117jan\u010dios krik\u0161\u010dionybei jos negalimum\u0105, ir krik\u0161\u010dionyb\u0117s, nesir\u016bpinan\u010dios jokia teologija, \u2013 \u0161i pagrindin\u0117 prie\u0161tara yra Schweitzerio egzistencijos m\u012fsl\u0117\u201c.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Christof Klenk<\/strong>, Laisv\u0173j\u0173 evangelik\u0173 Ba\u017eny\u010dios leidyklos Vokietijoje redaktorius<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vert\u0117 Vilija Ulien\u0117<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Versta i\u0161: \u201eChristsein heute\u201c, 2\/2000<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>125-osioms Alberto Schweitzerio gimimo metin\u0117ms Christof Klenk Pra\u0117jus 35 metams po Alberto Schweitzerio (1875\u2013 1965) mirties, jo vardas, tiesa, dar teb\u0117ra \u017einomas \u2013 ta\u010diau kas u\u017e jo slypi? Labiausiai prisimenamas socialinis bei politinis Schweitzerio anga\u017euotumas. D\u017eiungli\u0173 daktaras Afrikoje, aktyvus atominio ginklo prie\u0161ininkas, Nobelio taikos premijos laureatas. Nuosekli pozicija ir aktyvus g\u0117rio u\u017etarimas yra neabejotinai pavyzdiniai. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1008,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[27],"tags":[444,443,442,146],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1071"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1071"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1071\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1073,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1071\/revisions\/1073"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1008"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}