{"id":1058,"date":"2016-06-08T06:32:13","date_gmt":"2016-06-08T03:32:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1058"},"modified":"2016-06-08T06:32:32","modified_gmt":"2016-06-08T03:32:32","slug":"tik-geras-reginys","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1058","title":{"rendered":"…tik geras reginys (?)"},"content":{"rendered":"

J\u0117zus Kristus \u2013 super\u017evaig\u017ed\u0117<\/strong><\/p>\n

Holger Lahayne<\/em><\/p>\n

De\u0161imtys t\u016bkstan\u010di\u0173 Lietuvos \u017ei\u016brov\u0173 pl\u016bdo \u012f met\u0173 koncert\u0105: pirm\u0105kart (legaliai) did\u017eiuosiuose miestuose buvo atliekamas angl\u0173 Timo Rice\u2019o ir Andrewso Lloydo Webberio garsusis 1970 m. miuziklas \u201eJ\u0117zus Kristus \u2013 super\u017evaig\u017ed\u0117\u201c \u2013 muzikos \u201e\u0161edevras\u201c, kaip skelb\u0117 reklama.
\nLNK televizija dovanojo roko oper\u0105 savo penktajam gimtadieniui, o pagrindinis r\u0117m\u0117jas \u201eKalnapilis\u201c steng\u0117si \u2013 kaip \u012fprasta per roko muzikos koncertus \u2013 kad renginys prasid\u0117t\u0173 pusantros valandos v\u0117liau, o publika kuo ilgiau sugai\u0161t\u0173 alini\u0173 palapin\u0117se. Paskui vyk\u0119s reginys buvo i\u0161ties profesionalus ir auk\u0161to muzikinio lygio \u2013 i\u0161skyrus tai, kad kai kurie pagrindiniai aktoriai savo tekstus atid\u017eiai skait\u0117 i\u0161 lapo.
\nLietuvi\u0173 pastatymas 2000-aisiais buvo geras, jei ne tobulas pramoginis pasirodymas. Jau prie\u0161 tris de\u0161imtis met\u0173 tai numat\u0117 teksto autorius Rice\u2019as: \u201eMes abu nereligingi. Mums r\u016bpi, kad tai b\u016bt\u0173 tik geras reginys. Mums visi\u0161kai ner\u016bpi jokie religiniai aprei\u0161kimai. Jei atsirast\u0173 \u017emoni\u0173, kurie nor\u0117t\u0173 visa tai ai\u0161kindami kuo nors papildyti, pavyzd\u017eiui, kad Kristus Dievas arba ne, \u2013 tai j\u0173 reikalas\u201c. [1]
\nTik \u201egeras reginys\u201c, be \u201ereligini\u0173 aprei\u0161kim\u0173\u201c: tai gal\u0117t\u0173 b\u016bti krik\u0161\u010dioni\u0173 ir Ba\u017eny\u010di\u0173 \u0161io turn\u0117 ignoravimo pagrindas \u2013 nepaisant biblin\u0117s temos. Kitaip nei ypa\u010d po 1971 m. premjeros Brodv\u0117juje, \u201eSuper\u017evaig\u017ed\u0117\u201c Lietuvoje dulki\u0173 nesuk\u0117l\u0117. Tuomet krik\u0161\u010dionys protestavo prie\u0161 J\u0117zaus su\u017emoginim\u0105, o \u017eydai prie\u0161 tariamai neigiam\u0105 j\u0173 paveiksl\u0105 miuzikle. \u0160iandien postmoderno laikais tokios \u201edetal\u0117s\u201c ma\u017eai k\u0105 bejaudina. Jaukiai \u012fsikuriama kas kokioje stovykloje, o krik\u0161\u010dioni\u0173 pus\u0117je grei\u010diausiai atvirai pasakoma: \u201eTik negalvok eit! Tai pasaulieti\u0161ka ir nedera tavo dvasinei pusiausvyrai\u201c.
\nKritikai ir skeptikai tarp tikin\u010di\u0173j\u0173 da\u017eniausiai \u2013 visi\u0161kai teisingai \u2013 numano, kad tokiems kaip Rice\u2019as ir Lloydas Webberis \u0161ventasis J\u0117zaus Kristaus vardas beveik nieko nerei\u0161kia. Ta\u010diau roko operos teksto, i\u0161skyrus atskiras frazes, beveik n\u0117 vienas ne\u017eino, o per rengin\u012f vargu ar atsirado toki\u0173, kurie i\u0161 tikr\u0173j\u0173 gal\u0117jo sekti turin\u012f. Vidutinis \u017ei\u016brovas net nepaj\u0117gus identifikuoti atskir\u0173 aktori\u0173, i\u0161skyrus J\u0117z\u0173 (prisistatymas \u012fvyksta tik pabaigoje). Nor\u0117dami sudaryti pagr\u012fst\u0105 \u012fvertinim\u0105, pabandysime paeiliui i\u0161d\u0117styti bendrus \u201eJ\u0117zaus Kristaus \u2013 super\u017evaig\u017ed\u0117s\u201c \u017einios bruo\u017eus.<\/p>\n

Nuo \u201eJuozapo\u201c iki \u201esuper\u017evaig\u017ed\u0117s\u201c<\/strong>
\nSeptintojo de\u0161imtme\u010dio pabaigoje popmuzikoje \u012f mad\u0105 at\u0117jo religingumas. Miuziklas \u201ePlaukai\u201c (1968 m.) labiau siejosi su \u201eNew Age\u201c ir Vandenio era. Per 1969 m. Vudstoko festival\u012f b\u016bt\u0173 buv\u0119 sunku nepamatyti krik\u0161\u010dioni\u0161kos religijos element\u0173. Tuomet populiariausios muzikos de\u0161imtukuose pirmaudavo tokie gospelsai, kaip \u201eEdwin Hawking Singers\u2019\u0173\u201c \u201eO happy day\u201c arba dainos \u201eSpirit in the sky\u201c. \u201eLet it be\u201c Paulas MacCartney dainavo \u201ewhen I find myself in times of trouble, Mother Mary comes to me\u201c, o buv\u0119s bitlas George\u2019as Harrisonas meld\u0117si savo \u201eMy sweet Lord\u201c arba net \u201eHar\u0117 Kri\u0161na, Har\u0117 Rama…\u201c (k\u016brinio pabaigoje).
\nTaigi autori\u0173 duetas su \u201eSuper\u017evaig\u017ede\u201c pakilo ant pa\u010dios bangos. 1968 m. jie pateik\u0117 pirm\u0105j\u012f k\u016brin\u012f Biblijos tema: \u201eJoseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat\u201c pagal Prad\u017eios knygos Juozap\u0105. Kritikos ir publikos atsiliepimai buvo nuo palanki\u0173 iki vidutini\u0161k\u0173, ta\u010diau autoriams pavyko bent i\u0161gars\u0117ti. Tai sustiprino Rice\u2019o\/Webberio pasiry\u017eim\u0105 singlu i\u0161bandyti, ar pl\u0117tojant dar vien\u0105 religin\u0119 tem\u0105 jiems nepavykt\u0173 netik\u0117tai vienu ypu su\u017eib\u0117ti.
\n1969 m. pasirod\u0117 \u201eSuper\u017evaig\u017ed\u0117\u201c. \u201eSinglas tur\u0117jo b\u016bti pavadintas \u2018J\u0117zus Kristus\u2019, ta\u010diau mes \u017einojome, kad tuo nei\u0161vengiamai b\u016btume papiktin\u0119 kai kuriuos \u017emones. Taigi pagalvojome, kad pakeit\u0119 pavadinim\u0105, gal\u0117tume su\u0161velninti pykt\u012f. Juk J\u0117zus buvo savo laiko super\u017evaig\u017ed\u0117\u201c, sak\u0117 Rice\u2019as (Walsh, p. 96). Viena vertus, abu londonie\u010diai nenor\u0117jo sukelti protest\u0173, kaip buvo atsitik\u0119 Johnui Lennonui, pasakiusiam, kad \u201emes [bitlai] dabar populiaresni u\u017e J\u0117z\u0173\u201c. Vis d\u0117lto 1970 m. pasirod\u017eius visam albumui, kompozitorius Lloydas Webberis parei\u0161k\u0117, kad \u201eplok\u0161tel\u0117 \u2013 tai rimtas bandymas suteikti diskusijai apie J\u0117z\u0173 Krist\u0173 nauj\u0173 impuls\u0173\u201c, ta\u010diau savaime suprantama, kad negalima atmesti Webberio biografo Walsho, kuris tam prie\u0161tarauja: \u201eTiksliau pasakius, tai buvo rimtesnis bandymas pateikti rinkai populiari\u0105 plok\u0161tel\u0119, o jei kilt\u0173 nedidelis triuk\u0161mas, tai nepakenkt\u0173\u201c (p. 98). \u017dinoma, jauniems talentams (Webberis para\u0161\u0117 miuzikl\u0105 b\u016bdamas dvide\u0161imt vieneri\u0173) vis\u0173pirm r\u016bp\u0117jo didel\u0117 s\u0117km\u0117 ir dideli pinigai.<\/p>\n

Judas Iskarijotas \u2013 super\u017evaig\u017ed\u0117<\/strong>
\nSmarkiausiai provokavo ir provokuoja k\u016brinio persona\u017eas Judas. Jam teko daugiausia dainavimo partij\u0173, i\u0161 jo perspektyvos pateikiama paskutini\u0173 \u0161e\u0161i\u0173 J\u0117zaus gyvenimo dien\u0173 istorija. Taigi miuziklas gal\u0117jo b\u016bti pavadintas \u201eJudas Iskarijotas \u2013 super\u017evaig\u017ed\u0117\u201c. \u0160i Judo perspektyva i\u0161 tikr\u0173j\u0173 n\u0117ra nauja: jau Niko Kazantzakio romane \u201ePaskutinis gundymas\u201c (1988 m. Scorsese ekranizavo \u0161\u012f roman\u0105) Judas stovi centre greta J\u0117zaus. Pirmoje dainoje \u201eDangus j\u0173 mintyse\u201c Judas dainuoja:
\n\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Viskas ai\u0161ku \u2013
\nGal\u0173 gale supratau, prie ko visi
\nprieitume
\nAtpl\u0117\u0161\u0119 mit\u0105 nuo \u017emogaus
\nPamatytute, prie ko visi
\nprieitume \u2013 J\u0117zau!
\nTu patik\u0117jai tuo, k\u0105 \u017emon\u0117s
\nkalba apie tave:
\nI\u0161ties manai, kad kalbos j\u0173 apie
\ntave tiesa?
\nO visa gera, k\u0105 tu padarei,
\nbus i\u0161bla\u0161kyta…
\nA\u0161 atmenu, kaip viskas
\nprasid\u0117jo:
\nTada mes Dievo nemin\u0117jom,
\nvadinome tave \u017emogum,
\nTa\u010diau tik\u0117k manim, g\u0117r\u0117tis
\ntavimi a\u0161 dar nepalioviau,
\nNors kiekvienas tavo \u017eodis
\n\u0161iandien
\nKa\u017ekaip i\u0161kraipomas
\n….Per daug dangaus j\u0173
\n[mokini\u0173] mintyse. <\/em>[2]<\/p>\n

Judas bando savo protu apr\u0117pti J\u0117z\u0173; jis ai\u0161kiai m\u0105stantis, visk\u0105 mato ir supranta. Vis\u0173pirm jis ir toliau laiko save J\u0117zaus sek\u0117ju ir tikin\u010diuoju. Ai\u0161ki Judo reabilitacija ir jo \u201ea\u0161 noriu jam tik pad\u0117ti\u201c laikysena matyti dainoje \u201ePasmerktas visiems laikams\u201c, kuri atliekama prie\u0161 vyriausiuosius kunigus:
\nJ\u0117zus nebesusitvarko kaip
\nanks\u010diau,
\nBe to, \u017einau, jog J\u0117zus ir pats
\ntai \u017eino.
\nJ\u0117zus neprie\u0161taraut\u0173, kad at\u0117jau
\npas jus,
\nApie atlyg\u012f nepagalvojau,
\nPatik\u0117kite, neat\u0117jau savo
\niniciatyva.
\nTik nesakykit, kad a\u0161 \u2013
\npasmerktas visiems laikams
\n[Choras] Puiku, Judai… <\/em>[3]<\/p>\n

Vis\u0173pirm pa\u017eym\u0117tinas giedantis it angelai choras ir jo rezium\u0117. Galiausiai Judas \u201eJudo mirtyje\u201c ai\u0161kiai pasako, kad kal\u010diausias Dievas, o jis, Judas, myli savo Mesij\u0105:
\nNe\u017einau, kaip j\u012f myl\u0117ti,
\nNe\u017einau, kod\u0117l jis mane
\ni\u0161naudoja.
\nJis \u017emogus, jis tik \u017emogus,
\njis ne karalius…
\nDieve! Nesu\u017einosiu niekada,
\nkod\u0117l man teko tavo
\nnusikaltimas,
\nTavo bjaurus nusikaltimas.
\nTu nu\u017eudei mane
\n[Choras:] Viso, Judai, varg\u0161eli
\nJudai! <\/em>[4]
\n
\n<\/em>Prie\u0161paskutin\u0117je roko operos dainoje dar kart\u0105 apibendrinama: pragmatikas ir iniciatorius Judas savo ruo\u017etu gal\u0117jo pasi\u016blyti geresn\u012f veiksm\u0173 plan\u0105, nor\u0117jo tik\u0117ti ir \u017einoti.
\n\u017di\u016br\u0117damas \u012f tave nesuprantu,
\nKod\u0117l nieko nebekontroliuoji…
\nAteitum \u0161iandien,
\nSusitiktum su visa tauta.
\nIzraely 4 m. pr. Kr. nebuvo
\nvisuomen\u0117s informavimo
\npriemoni\u0173.
\nNesuprask man\u0119s klaidingai,
\nO, nor\u0117\u010diau tik \u017einoti,
\n[Choras:] J\u0117zau Kristau, J\u0117zau
\nKristau, kas tu, k\u0105 tu paaukojai?
\nJ\u0117zau Kristau super\u017evaig\u017ede,
\nmanai es\u0105s tas, kuo tave laiko? <\/em>[5]
\n
\n<\/strong><\/em>Visada nor\u0117jo tapti apa\u0161talu<\/strong>
\n\u0160alia Judo, kit\u0173 apa\u0161tal\u0173 vaidmenys yra viso labo antraeiliai. Tik Petras turi savo dal\u012f (\u0161alia ma\u017eos Simono Zeloto). Rice\u2019as pristato juos kaip karjeristus, kuriems r\u016bpi tik asmenin\u0117 \u0161lov\u0117. Beje, dainos melodija populiari tarp daugelio jaun\u0173 bendruomeni\u0173:
\nVisada nor\u0117jau tapti apa\u0161talu.
\n\u017dinojau, pasisteng\u0119s tai
\npasiek\u010diau.
\nKai i\u0161eisime \u012f pensij\u0105,
\ngal\u0117sime ra\u0161yti evangelijas,
\nKad kai m\u016bs\u0173 jau nebus,
\nnuolat mus min\u0117t\u0173. <\/em>[6]<\/p>\n

Papiktinim\u0105 kelia Marijos Magdalenos vaidmuo, kuri \u2013 kaip Kazantzakio\/Scorsese\u2019\u0117s k\u016briniuose \u2013 myli J\u0117z\u0173 tiek dvasi\u0161kai, tiek ir akivaizd\u017eiai k\u016bni\u0161kai, sudarydama emocin\u012f poli\u0173, prie\u0161ing\u0105 racionaliam Judui. \u201eLop\u0161in\u0117\u201c \u201eViskas puiku\u201c yra daugiareik\u0161m\u0117:
\nStenkis nesir\u016bpinti,
\nNeprasid\u0117k su problemom,
\nkurios tave \u0117da.
\nAr ne\u017einai, viskas puiku,
\nviskas tikrai puiku!
\n\u0160i\u0105nakt turi gerai i\u0161simiegoti,
\n\u0160i\u0105nakt pasaulis apsieis be
\ntav\u0119s…
\nMiegok, a\u0161 tau patiksiu,
\nAteisiu, kad patep\u010diau kakt\u0105,
\nPamatysi, viskas puiku,
\nViskas puiku, puiku, o naktis
\nsaldi…
\nU\u017esimerk, u\u017esimerk,
\natsipalaiduok ir \u0161i\u0105nakt daugiau
\nnegalvok. <\/em>[7]<\/p>\n

Visi\u0161kai ai\u0161ki antroji Marijos solo daina \u201eNe\u017einau, kaip j\u012f myl\u0117ti\u201c:
\n\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Ne\u017einau, kaip j\u012f myl\u0117ti,
\nK\u0105 daryti, kad j\u012f sujaudin\u010diau.
\nA\u0161 pasikei\u010diau, taip, i\u0161ties
\npasikei\u010diau.
\nPer kelias dienas pama\u010diau save,
\ndabar atrodau ka\u017ekokia kita…
\nJis \u017emogus, jis tik \u017emogus.
\nTur\u0117jau daug vyr\u0173 ir vis kitaip,
\nJis dar vienas.
\nGal reik\u0117t\u0173 j\u012f partrenkti,
\nGal reik\u0117t\u0173 spiegti, \u0161aukti,
\nPrabilti jausmingais \u017eod\u017eiais
\napie meil\u0119.
\nNemaniau, prieisiu iki to \u2013
\nk\u0105 visa tai rei\u0161kia?..
\nJei pasakyt\u0173 myli mane,
\nprapul\u010diau, i\u0161sig\u0105s\u010diau.
\nNe\u017einau, k\u0105 daryti… bijau.
\nA\u0161 jo taip noriu,
\nA\u0161 j\u012f taip myliu. <\/em>[8]<\/p>\n

Pasigydykit patys!<\/strong>
\nVargu ar nustebins, kad J\u0117zus \u201esuper\u017evaig\u017ed\u0117\u201c turi ma\u017eai k\u0105 bendro su Biblijos portretu. Rice\u2019as j\u012f apib\u016bdina kaip nery\u017eting\u0105, abejojant\u012f, per daug reikalaujant\u012f \u201eMesij\u0105\u201c \u2013 tai visai ne didis oratorius, ne herojus, o J\u0117zus, nesutariantis su pa\u010diu savimi. \u012edom\u0173 pasa\u017e\u0105 aptinkame \u201eOsanoje\u201c (nutolusios nuo Biblijos Osanos: \u201eOsana, heisana, sana sana ho, sana hei, san ho, sana\u201c), kur savo giedojimu neva J\u0117zus pats pritaria \u0161iam d\u017eiaugsmo chorui.
\n\u201e\u0160ventykloje\u201c J\u0117z\u0173 taip smarkiai prispaud\u017eia visi ligoniai ir luo\u0161iai (\u201epa\u017ei\u016br\u0117k \u012f mane… pa\u017ei\u016br\u0117k \u012f mane\u201c), kad jis galutinai pasimeta ir pasirodo visi\u0161kai nepana\u0161us \u012f did\u012f stebukladar\u012f:
\n\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 J\u016bs\u0173 \u010dia per daug,
\nNespauskite man\u0119s!
\nO, a\u0161 toks ma\u017eas, nel\u012fskit prie
\nman\u0119s,
\nPasigydykit patys! <\/em>[9]<\/p>\n

Per Paskutin\u0119 vakarien\u0119 (\u201ePaskutin\u0117 vakarien\u0117\u201c) jis kalba daug pasakan\u010dia tariam\u0105ja nuosaka (pereidamas prie tiesiogin\u0117s) ir galiausiai rezignuoja:
\n\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 …\u0161is vynas gal\u0117t\u0173 b\u016bti mano
\nkraujas… \u0161i duona gal\u0117t\u0173 b\u016bti
\nmano k\u016bnas
\nTai yra…
\nei valgydami ir gerdami
\nprisiminsite mane
\nJei galvo\u010diau, kad prisimenate,
\ntur\u0117\u010diau i\u0161eiti i\u0161 proto…
\nmano vardas nieko nereik\u0161… <\/em>[10]<\/p>\n

Anot evangelij\u0173, Getseman\u0117s sode J\u0117zus buvo \u201emirtinai nuli\u016bd\u0119s\u201c (Mt 26,38) ir grumdamasis su likimu pasirod\u0117 kaip tikras \u017emogus. Rice\u2019as atsi\u017evelgia \u012f tai, ta\u010diau jo J\u0117zus i\u0161 tikro \u017emogaus lieka tik \u017emogus, kuris \u2013 pana\u0161iai kaip mokiniai \u2013 nepamir\u0161ta paklausti apie savo atlyg\u012f. Kitaip nei \u201esuper\u017evaig\u017ed\u0117\u201c, evangelij\u0173 J\u0117zus \u017einojo, kod\u0117l turi mirti. J\u012f kamavo ne jo mirties beprasmi\u0161kumas (Rice\u2019o J\u0117zus dainos pabaigoje, ne be pana\u0161umo \u012f Jud\u0105, atsiduoda fatalizmui), bet \u017eiaurumas. J\u0117zaus pasikalb\u0117jimas su Dievu Getseman\u0117je:
\n\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Noriu i\u0161likti,
\nJei tik \u012fmanoma,
\nPaimk \u0161i\u0105 taur\u0119 nuo man\u0119s.
\nNenoriu \u0161i\u0173 nuod\u0173 ragauti.
\nA\u0161 visas degu, tad apsigalvojau,
\nDabar manau kitaip,
\nnei prad\u017eioje,
\nTuomet buvau \u012fkv\u0117ptas,
\nDabar nuli\u016bd\u0119s ir pavarg\u0119s.
\n\u017di\u016br\u0117k, pranokau l\u016bkes\u010dius,
\nBandei trejus metus \u2013 man jie kaip trys
\nde\u0161imtme\u010diai.
\nI\u0161 ko gal\u0117tum \u0161itiek reikalauti?
\nO jei numirsiu?..
\nNoriu \u017einoti, noriu matyti, mano Dieve (2 k.):
\nKod\u0117l tur\u0117\u010diau mirti?
\nAr ateity b\u016bsiu \u017einomas daugiau nei dabar,
\nAr tai, k\u0105 pasakiau ir padariau, dar reik\u0161 k\u0105 nors?
\nMan reik \u017einot, man reik \u017einot, mano Dieve (2 k.)
\n…matyti…
\nJei mirsiu, k\u0105 u\u017e tai gausiu? (2 k.)…
\nDieve, tu labai reiklus,
\nTa\u010diau laikai visas kortas…
\nImk mane dabar, kol neapsigalvojau.<\/em> [11]<\/p>\n

Kiekvienas, kad ir ma\u017eiausiai i\u0161man\u0105s apie krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105 religij\u0105, nesunkiai pasteb\u0117s, kad \u201eSuper\u017evaig\u017ed\u0117\u201c baigiasi nukry\u017eiavimu ir baigiamuoju instrumentiniu k\u016briniu. Tr\u016bksta prisik\u0117limo. Vien dramaturgi\u0161kai (paliekant teologij\u0105 nuo\u0161al\u0117je) tokia pabaiga nepatenkina \u2013 tiesiog ka\u017eko tr\u016bksta. \u017dinoma, autoriai agnostik\u0173 pa\u017ei\u016bras u\u017etvirtino laikydamiesi \u0161\u016bkio: prisik\u0117limo scena reik\u0161t\u0173 tik\u0117jimo i\u0161pa\u017einim\u0105.
\nPasteb\u0117tina, kad \u201eSuper\u017evaig\u017ed\u0117je\u201c yra ne vien abejotin\u0173 viet\u0173. Rice\u2019as i\u0161 dalies labai taikliai suaktualino Biblijos scenas, suteikdamas joms deramo kandumo, kaip tai yra kad ir \u201eKaraliaus Erodo dainoje\u201c, pagal banguojan\u010di\u0105 regtaimo melodij\u0105:
\n\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Jei tu Kristus, didis J\u0117zus Kristus,
\nParodyk jog esi ne kvailys,
\nPereik per basein\u0105.
\nJei parodysi,
\nGal\u0117si eiti sau.
\nPirmyn, karaliau \u017eyd\u0173!
\nTo papra\u0161y\u010diau i\u0161 kiekvienos super\u017evaig\u017ed\u0117s…
\nMir\u0161tu, kaip noriu pamatyti, kad tu \u2013 nesi tik
\n\u017emogus.<\/em> [12]<\/p>\n

Atvesti Krist\u0173 \u012f \u017emones<\/strong>
\nTeologijos perspektyvoje \u201eJ\u0117zus Kristus super\u017evaig\u017ed\u0117\u201c yra labai prie\u0161taringas meno k\u016brinys \u2013 nepaisant kokybi\u0161k\u0173 pusi\u0173 ir mito, kuris vis dar dengia \u0161i\u0105 garsiausi\u0105 roko oper\u0105. Ta\u010diau b\u016bdamas krik\u0161\u010dioniu, negali i\u0161 tokio k\u016brinio per daug tik\u0117tis. Vis d\u0117lto \u012f \u201eSuper\u017evaig\u017ed\u0117s\u201c koncertus susirenka t\u016bkstan\u010diai jaun\u0173 ir sen\u0173, t\u016bkstan\u010diai susijusi\u0173 ir nesusijusi\u0173 su Ba\u017eny\u010dia, pasiklausyti, \u0161iaip ar taip, grynai \u012f religij\u0105 nukreiptos muzikos. Neseniai ir Lietuv\u0105 paliet\u0117 Rice\u2019o \u017eod\u017eiai, pasakyti prie\u0161 30 met\u0173: \u201eMes suman\u0117me pabandyti atvesti Krist\u0173 \u012f \u017emones, padaryti j\u012f suprantam\u0105 ir i\u0161kelti i\u0161 auk\u0161to Ba\u017eny\u010dios vitra\u017eo\u201c (Walshas, p. 106). \u0160is miuziklas i\u0161kelia klausim\u0105: kas yra J\u0117zus? Ta\u010diau ai\u0161kaus atsakymo neduoda. Taigi krik\u0161\u010dionys tur\u0117jo puiki\u0105 prog\u0105 pateikti savo atsakym\u0105, kas vis d\u0117lto yra J\u0117zus. Galimyb\u0117s tam buvo sudarytos. Organizatorius \u201eEriko pramogos\u201c leido teritorijoje statyti nekomercin\u0117s reklamos stendus ar stalus, ant kuri\u0173 bendrijos ar krik\u0161\u010dioni\u0173 organizacijos gal\u0117t\u0173 pateikti savo J\u0117z\u0173. Ta\u010diau \u012f toki\u0105 pasaulieti\u0161kumu u\u017ekr\u0117st\u0105 teritorij\u0105 dauguma krik\u0161\u010dioni\u0173 nebedr\u012fsta pasirodyti. Atrodo, jog misij\u0173 priesakas skamba ne \u201eeikite \u012f vis\u0173 taut\u0173 \u017emones\u201c, bet \u201eeikite \u012f Ba\u017eny\u010dias\u201c. Vieta u\u017eleid\u017eiama tokioms sektoms kaip kri\u0161naistai, kuri per Visagino Country festival\u012f gerai lankomoje vietoje si\u016bl\u0117 \u201emaist\u0105 k\u016bnui ir sielai\u201c.<\/p>\n

Holger Lahayne<\/strong>, studijavo grafik\u0105 ir teologij\u0105<\/p>\n

Vert\u0117 Julius Norvila<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u0117zus Kristus \u2013 super\u017evaig\u017ed\u0117 Holger Lahayne De\u0161imtys t\u016bkstan\u010di\u0173 Lietuvos \u017ei\u016brov\u0173 pl\u016bdo \u012f met\u0173 koncert\u0105: pirm\u0105kart (legaliai) did\u017eiuosiuose miestuose buvo atliekamas angl\u0173 Timo Rice\u2019o ir Andrewso Lloydo Webberio garsusis 1970 m. miuziklas \u201eJ\u0117zus Kristus \u2013 super\u017evaig\u017ed\u0117\u201c \u2013 muzikos \u201e\u0161edevras\u201c, kaip skelb\u0117 reklama. LNK televizija dovanojo roko oper\u0105 savo penktajam gimtadieniui, o pagrindinis r\u0117m\u0117jas \u201eKalnapilis\u201c steng\u0117si \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1008,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[27],"tags":[32,75,433],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1058"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1058"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1061,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1058\/revisions\/1061"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1008"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}