{"id":1210,"date":"2016-10-14T06:37:21","date_gmt":"2016-10-14T03:37:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1210"},"modified":"2016-10-14T06:37:38","modified_gmt":"2016-10-14T03:37:38","slug":"parodyk-man-savo-banko-ziniarascius","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1210","title":{"rendered":"Parodyk man savo banko \u017einiara\u0161\u010dius&#8230;"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u0160yk\u0161tumas yra nuod\u0117m\u0117 \u2013 ta\u010diau daugelyje bendruomeni\u0173 pinig\u0173 tema lieka tabu<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Marcus Mockler<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Daug m\u0117nesi\u0173 vienoje elektronikos didmenin\u0117s prekybos tinklo reklamoje buvo teigiama: \u201e\u0160yk\u0161tumas yra puikus\u201c. Biblijoje sakoma kaip tik prie\u0161ingai: \u0161yk\u0161tumas tokia pat nuod\u0117m\u0117 kaip ir pinig\u0173 godulys. Jei prekybos tinklas reklamuot\u0173si su seksualine nuod\u0117me, jis tikrai susilaukt\u0173 a\u0161trios krik\u0161\u010dioni\u0173 kritikos. Tuo tarpu pinig\u0173 nuod\u0117m\u0117s, regis, yra tabu. O juk J\u0117zus Kristus vargu ar kalb\u0117jo apie koki\u0105 tem\u0105 daugiau nei apie pinigus ir nuosavyb\u0119.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Naujajame Testamente kalbama apie dang\u0173 ir pragar\u0105, nuod\u0117m\u0119 ir atleidim\u0105, bet beveik da\u017eniausiai \u2013 apie santykius su \u0161io pasaulio turtais. J\u0117zus \u0161iai med\u017eiagai skyr\u0117 ne tik pasiturintiems krik\u0161\u010dionims nemaloniai daug vietos. Krik\u0161\u010dionys turi b\u016bti pasiruo\u0161\u0119 pasitik\u0117ti Dievo apr\u016bpinimu, kaip sakoma, skolinti net tada, kai negali tik\u0117tis atgauti. Muitininkas Zachiejus atsivert\u0119s pirmiausia sutvark\u0117 savo finansinius reikalus. Didysis J\u0117zaus sek\u0117jo gyvenimo tikslas yra krauti lobius danguje, nes \u017eemi\u0161ki lobiai prapuola d\u0117l kand\u017ei\u0173, r\u016bd\u017ei\u0173 ir vagi\u0173 (Mt 6). \u0160iuolaiki\u0161kai galima pasakyti: \u201eParodyk man savo banko \u017einiara\u0161\u010dius, ir a\u0161 pasakysiu, kuo tu tiki\u201c. Tai galioja kaip tik ekonomi\u0161kai sunkiais laikais, kai did\u0117ja pagunda m\u0105\u017etan\u010dias pajamas pasilaikyti vien sau. <strong><br \/>\nApie de\u0161imtin\u0117s palaim\u0105<\/strong><br \/>\nTa\u010diau kiek turi aukoti krik\u0161\u010dionys? Senajame Testamente kaip apatin\u0117s ribos reikalaujama de\u0161imtos derliaus ir pajam\u0173 dalies \u2013 ir d\u0117l to \u017eadama didel\u0117 palaima: \u201eAtne\u0161kite vis\u0105 de\u0161imtin\u0119 \u012f sand\u0117l\u012f, kad b\u016bt\u0173 maisto mano Namuose, ir taip mane i\u0161m\u0117ginkite, \u2013 sako Galybi\u0173 Vie\u0161pats. \u2013 A\u0161 tikrai atidarysiu jums dangaus langus ir pilte apipilsiu visokeriopa palaima\u201c (Mal 3,10). Tai rei\u0161kia: aukojimas tampa pasitik\u0117jimo Dievu klausimu. Pa\u017eado esm\u0117 ta, kad Dievas u\u017e dav\u0117jo pasiruo\u0161im\u0105 atsisakyti tam tikros sumos dosniai atlygina \u2013 ir \u0161is atlygis suprastinas ne tik kaip dvasinis, bet ir kaip visi\u0161kai materialus.<br \/>\nDe\u0161imtin\u0117s davimas naujatestamentiniu \u012fsitikinimu, be abejo, n\u0117ra b\u016btina s\u0105lyga i\u0161ganymui. Bet tai neturi nukreipti nuo to, kad J\u0117zaus Kristaus \u017einia persunkta raginim\u0173 dosniai duoti, net tada, kai pats esi beturtis. Vienas i\u0161 susitikimo su varg\u0161e na\u0161le, \u012fdedan\u010dia \u012f \u0161ventyklos auk\u0173 d\u0117\u017e\u0119 paskutinius savo pinigus (Mk 12), pamokym\u0173 tas, kad aukojimas gali b\u016bti tema ne tik turtuoliams. Praktikoje tam, kuris nor\u0117t\u0173 duoti bent de\u0161imtin\u0119, pasirodo es\u0105 naudinga atitinkam\u0105 sum\u0105 atid\u0117ti dar m\u0117nesio prad\u017eioje \u2013 pavyzd\u017eiui, per ilgalaik\u012f pavedim\u0105 \u012f \u201ede\u0161imtin\u0117s s\u0105skait\u0105\u201c. Kas i\u0161 anksto paskai\u010diuoja, kaip savo poreikiams i\u0161leisti daugiausia 90 procent\u0173 pajam\u0173, daug lengviau susidoroja su tuo, kad suma\u017e\u0117ja pinig\u0173 suma.<br \/>\n<strong><br \/>\nPatraukli ankstyvoji bendruomen\u0117<\/strong><br \/>\nPirmoji krik\u0161\u010dioni\u0173 bendruomen\u0117 Jeruzal\u0117je \u016bkiniu at\u017evilgiu elg\u0117si ne itin protingai. Jos nariai pardav\u0117 savo \u017eemes ir puosel\u0117jo radikal\u0173 turto bendrum\u0105, nes lauk\u0117 labai greitai gr\u012f\u017etant \u012f dang\u0173 \u012f\u017eengusio J\u0117zaus Kristaus. V\u0117liau \u0161i bendruomen\u0117 taip nuskurdo, kad d\u0117l jos Vidur\u017eemio j\u016bros baseine teko rinkti aukas. Ta\u010diau kaip tik dalijimasis tarpusavyje, dosnumas ir patirta bendryst\u0117 pirmuosius krik\u0161\u010dionis padar\u0117 patrauklia grupe. Apa\u0161tal\u0173 darbuose (2,44\u201347) sakoma: \u201eVisi tikintieji laik\u0117si drauge ir visa tur\u0117jo bendra. Nuosavyb\u0119 bei turt\u0105 jie parduodavo ir, k\u0105 gav\u0119, padalydavo visiems, kiek kam reik\u0117davo. Jie kasdien sutartinai rinkdavosi \u0161ventykloje, o savo namuose tai vienur, tai kitur lau\u017edavo duon\u0105, d\u017eiugia ir tauria \u0161irdimi drauge vai\u0161indavosi, garbindami Diev\u0105, ir buvo visos liaudies mylimi. O Vie\u0161pats kasdien didino j\u0173 b\u016br\u012f tais, kurie \u0117jo \u012f i\u0161ganym\u0105\u201c.<br \/>\nJeruzal\u0117s bendruomen\u0117 tur\u0117jo evangelistin\u0119 \u012ftikinimo j\u0117g\u0105 \u2013 taigi kaip tik tai, ko labai tr\u016bksta krik\u0161\u010dionims Vidurio Europoje. Evangelistinis teologas Karlas Heinzas Michelis, \u201eGnadenthalio J\u0117zaus brolijos\u201c bendradarbis, \u0161ia tema ra\u0161o: \u201eM\u016bs\u0173 buvimas krik\u0161\u010dioniu pernelyg \u012fkalintas piniguose ir nuosavyb\u0117je, tuo tarpu brolis greta m\u016bs\u0173 badauja ir mir\u0161ta i\u0161 bado. Kol mes nepradedame tikrai taisytis, ypa\u010d materialin\u0117je srityje, tol Evangelijos \u017eygis m\u016bs\u0173 pasaulyje lieka pristabdytas. Tai jau ypatinga ne\u0161lov\u0117 \u2013 nepakankam\u0105 Evangelijos veikim\u0105 tarp m\u016bs\u0173 dar ideologizuoti kaip apokalipti\u0161kai nulemt\u0105 laiko \u017eenkl\u0105. \u0160ventasis Ra\u0161tas tokio \u017eenklo ne\u012fvardija! Tik m\u016bs\u0173 netik\u0117jimas, ypa\u010d laikantis materiali\u0173 g\u0117rybi\u0173 ir tam tikro gyvenimo lygio, kaltas d\u0117l to, kad m\u016bs\u0173, vakarieti\u0161k\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0173, \u017eodis jau vargiai bepriimamas\u201c.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u201eTu esi tuo, k\u0105 perki\u201c<\/strong><br \/>\nTaigi agitacin\u0117 kalba u\u017e tinkamus santykius su pinigais krypsta \u012f tai, kad visai gerai u\u017edirbant i\u0161leisti tik nuosaikiai ir, be kita ko, remti kitus. Anglas Johnas Wesley (1703\u20131791), metodizmo reform\u0173 s\u0105j\u016bd\u017eio \u012fk\u016br\u0117jas, viename \u012f\u017eymiame pamoksle tai suformulavo taip: \u201eU\u017edirbk tiek, kiek gali. Taupyk, kiek gali. Duok tiek, kiek gali\u201c. Taupyti ir aukoti tur\u0117jo b\u016bti krik\u0161\u010dioni\u0173 liaudies sportas. Bet tai v\u0117l lemiamai priklauso nuo gyvensenos. Apa\u0161talas Paulius \u017einojo: \u201eDievas myli linksm\u0105 dav\u0117j\u0105\u201c (2 Kor 9,7).<br \/>\n\u0160iuolaikin\u0117 visuomen\u0117 labiau nei kada nors apibr\u0117\u017eia save per vartojim\u0105: tu esi tuo, k\u0105 perki. Naujausios mados, labiausiai atnaujintos elektronikos, madingiausio automobilio vaikymosi atvejais nuolat kalbama apie vertybes, kurios visos yra trumpalaik\u0117s. Krik\u0161\u010dionys gyvena \u0161ioje visuomen\u0117je, tod\u0117l yra tap\u0119 \u0161ios raidos dalimi ir nekriti\u0161kai per\u0117m\u0119 vartojimo \u012fpro\u010dius. \u201eMes perkame daiktus, kuri\u0173 i\u0161 ties\u0173 nenorime tur\u0117ti, tam, kad padarytume \u012fsp\u016bd\u012f \u017emon\u0117ms, kuri\u0173 i\u0161 ties\u0173 nem\u0117gstame\u201c, taip skamba vienas \u017einomas s\u0105mojis.<br \/>\n\u010cia nesistengiama postuluoti atsitraukimo i\u0161 vartotoj\u0173 pasaulio. Dar neai\u0161ku, ar krik\u0161\u010dionyb\u0117 b\u016bt\u0173 patrauklesn\u0117, jei jos \u0161alininkai keliaut\u0173 per \u0161al\u012f sur\u016bdijusiais sen\u0173 marki\u0173 automobiliais ir apsmukusiais skarmalais. Ba\u017eny\u010dios istorijoje vis b\u016bdavo ir grupi\u0173, kurios neturto ideal\u0105 i\u0161keldavo iki \u012fstatymo. Taip \u012fgaunamas statusas, kuris su Biblija ne k\u0105 siejasi. Kalbama apie saiko laikym\u0105si (tas saikas kiekvienam krik\u0161\u010dioniui gali nesutapti), apie gr\u012f\u017eim\u0105 prie paprastumo. Kiek procent\u0173 tuo, k\u0105 turime, naudojam\u0117s re\u010diau nei kart\u0105 per metus? Kiek \u017emoni\u0173 pripa\u017e\u012fsta, kad kraustydamiesi \u012f kit\u0105 but\u0105 jie buvo pa\u0161iurp\u0119 nuo to, kiek prisirinko nereikaling\u0173 daikt\u0173. Tas patyrimas, deja, retai paskatina keisti elges\u012f perkant.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>K\u0105 \u017einojo Bodelschwingas<\/strong><br \/>\nTai, kad santykiai su pinigais turi gili\u0105 dvasin\u0119 prasm\u0119, \u017einojo senasis Friedrichas von Bodelschwingas (1831\u20131910), ba\u017enytin\u0117s labdaringos veiklos Vokietijoje pradininkas. Kart\u0105 jam milijonin\u0119 auk\u0105 pasi\u016bl\u0117 stambus amerikie\u010di\u0173 pramonininkas Andrew Carnegie. Pagunda buvo didel\u0117, nes aukotojas su savo dovana nesiejo joki\u0173 s\u0105lyg\u0173 ir pinigus b\u016bt\u0173 galima gerai panaudoti. Ta\u010diau Bodelschwingas sunkia \u0161irdimi atsisak\u0117. Jis \u017einojo: kai \u0161alyje tapt\u0173 \u017einoma, kad \u0161i ne\u012ftik\u0117tinai didel\u0117 suma \u012f\u0117jo \u012f labdaring\u0105 \u201eBetelio\u201c s\u0105skait\u0105, \u017emon\u0117s nustos aukoti \u0161iai didelei misijai. O dar blogiau Bodelschwingui b\u016bt\u0173 buv\u0119 tai, kad \u017emon\u0117s nustot\u0173 u\u017e \u201eBetel\u012f\u201c melstis. Tam i\u0161mintigam vyrui buvo ai\u0161ku, kad jo darbas be didel\u0117s u\u017etar\u0117j\u0173 auditorijos b\u016bt\u0173 ne\u012fveikiamas. Tai primena atvej\u012f i\u0161 Apa\u0161tal\u0173 darb\u0173 (3 skyrius): kai Petras prie \u0161ventyklos pamat\u0117 luo\u0161\u012f, prie\u0161 j\u012f i\u0161gydydamas pasak\u0117 tokius \u017eod\u017eius: \u201eSidabro nei aukso a\u0161 neturiu, bet k\u0105 turiu, t\u0105 duosiu. J\u0117zaus Kristaus Nazarie\u010dio vardu kelkis ir vaik\u0161\u010diok!\u201c Tikriausiai \u0161iuolaikinis gerov\u0117s krik\u0161\u010dionis turi pripa\u017einti, kad jis turi sidabr\u0105 ir auks\u0105, ta\u010diau jo dvasiniai \u012fgaliojimai \u012fstrig\u0119 pusiaukel\u0117je.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vert\u0117 Zigmantas Ardickas<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Versta i\u0161: \u00a9 \u201eidea\u201c. Versta ir publikuojama leid\u0117jams sutikus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0160yk\u0161tumas yra nuod\u0117m\u0117 \u2013 ta\u010diau daugelyje bendruomeni\u0173 pinig\u0173 tema lieka tabu Marcus Mockler Daug m\u0117nesi\u0173 vienoje elektronikos didmenin\u0117s prekybos tinklo reklamoje buvo teigiama: \u201e\u0160yk\u0161tumas yra puikus\u201c. Biblijoje sakoma kaip tik prie\u0161ingai: \u0161yk\u0161tumas tokia pat nuod\u0117m\u0117 kaip ir pinig\u0173 godulys. Jei prekybos tinklas reklamuot\u0173si su seksualine nuod\u0117me, jis tikrai susilaukt\u0173 a\u0161trios krik\u0161\u010dioni\u0173 kritikos. Tuo tarpu pinig\u0173 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[471],"tags":[529,526,528,160,527],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1210"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1212,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions\/1212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}