{"id":1301,"date":"2016-10-14T07:32:47","date_gmt":"2016-10-14T04:32:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1301"},"modified":"2016-10-14T07:33:41","modified_gmt":"2016-10-14T04:33:41","slug":"orumo-ir-prasmes-pabaiga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1301","title":{"rendered":"Orumo ir prasm\u0117s pabaiga?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nauji vaidybiniai filmai apie eutanazij\u0105<br \/>\n<\/strong><em>Reinhold Zwick<\/em><strong><br \/>\n<\/strong>Kai gin\u010das d\u0117l komoje esan\u010dios pacient\u0117s Terry Schiavo pasiek\u0117 paskutini\u0105j\u0105 faz\u0119, kino teatruose vienas paskui kit\u0105 pasirod\u0117 du ta pa\u010dia tema, skirta pagalbai mirti, sukurti filmai: Alejandro Amenabaro \u201eJ\u016bros gelm\u0117se\u201c (ispani\u0161kas originalus pavadinimas \u201eMar adentro\u201c, Oskaras u\u017e geriausi\u0105 u\u017esienio film\u0105) ir Clinto Eastwoodo \u201eMergina, verta milijono\u201c \u2013 apdovanotas keturiais Oskarais (geriausias filmas, geriausia re\u017eis\u016bra, geriausia pagrindinio vaidmens atlik\u0117ja, geriausias \u0161alutinio vaidmens atlik\u0117jas).<br \/>\nAmenabaras ekranizavo tikr\u0105 \u012fvyk\u012f: paraly\u017eiuoto Galicijos \u017evejo Ramono Sampedro, ilgus metus va\u017ein\u0117jusio po teismus, pastangas i\u0161sikovoti teis\u0119 atlikti aktyvi\u0105 eutanazij\u0105. Veltui: galiausiai 1998 met\u0173 sausio 12 dien\u0105, po dvide\u0161imt penkeri\u0173 paraly\u017eiaus met\u0173, padedamas draug\u0173 jis i\u0161g\u0117r\u0117 kalio cianido ir leido savo mirt\u012f u\u017efiksuoti vaizdo juostoje, nor\u0117damas po mirties prat\u0119sti kov\u0105. Eastwoodas ir jo scenarijaus autorius Paulas Haggis adaptavo motyvus i\u0161 trump\u0173 pasakojim\u0173 serijos F. X. Toole\u2018\u0117s \u201eRope Burns\u201c. Abu filmai pra\u0161osi skirtingo krik\u0161\u010dioni\u0161ko ai\u0161kinimo,\u017einoma, to reikalauja formaliai, kadangi abiejuose pasirodo kunigai, kurie kiekviename i\u0161 j\u0173 tur\u0117t\u0173 reprezentuoti katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dios pozicij\u0105.<br \/>\nTaigi pir\u0161tin\u0117 mesta, ta\u010diau ry\u017etingai ji pakelta JAV buvo tik evangelikal\u0173. Krinta \u012f akis tai, kad Europos erdv\u0117j d\u0117l etin\u0117s problematikos dienra\u0161\u010di\u0173 kritik\u0173 buvo labai atsainiai numota, kai politiniame lygmeny eutanazijos tema kelia tiek daug gin\u010d\u0173 (prisiminkite Europos parlamente ne taip seniai \u017elugusios naujausios atakos liberalizuoti).<br \/>\nJeigu palyginsime \u0161i\u0105 tyl\u0105 su sujudimu, kilusiu d\u0117l \u201eNusid\u0117j\u0117l\u0117s\u201c (re\u017eisierius Willis Forstas, 1950) ir joje esan\u010di\u0173 nuogumo scen\u0173, ta\u010diau pirmiausia \u2013 su eutanazijos politikos u\u017ekulisiais naci\u0173 laikais! \u2013 j\u0173 simpatijoms \u017eudyti pagal reikalavim\u0105, tuomet galima pamatuoti, kokie perversmai \u012fvyko vie\u0161ai surengtame moral\u0117s svarstyme. Galima b\u016bti d\u0117kingam, kad nuotaik\u0173 perkaitinimo prie\u0161 meno k\u016brinius laikai jau pra\u0117jo, ta\u010diau kelia nuostab\u0105 dabar ir toliau vie\u0161pataujan\u010dio kriti\u0161ko prie\u0161taravimo nebuvimas. Ypa\u010d teb\u0117ra keblus aktyvios pagalbos mirti klausimas, kurio nesiry\u017eo spr\u0119sti n\u0117 vienas vaidybinis filmas.<br \/>\nTrisde\u0161imt dvej\u0173 met\u0173 Amenabaras, i\u0161gars\u0117j\u0119s subtiliais siaubo ir psichologiniais trileriais \u201e16 mm\u201c (\u201eTesis\u201c, 1996) ir \u201eAtmerk akis\u201c (\u201eVirtual Nightmare \u2013 Open Your Eyes\u201c, 1997), \u201eJ\u016bros gelm\u0117se\u201c i\u0161ori\u0161ka \u012fvyki\u0173 eiga pasakoja tiek paprast\u0105, tiek ir eti\u0161kai kompleksi\u0161k\u0105 istorij\u0105: kai sutinkame Ramon\u0105 Sanpedr\u0105, lemtingas \u0161uolis \u017eemyn galva \u012f sekl\u0173 vanden\u012f, suk\u0117l\u0119s kaklo paraly\u017ei\u0173, jau \u012fvyk\u0119s prie\u0161 ketvirt\u012f am\u017eiaus. Ramonas, t\u0117v\u0173 namuose pri\u017ei\u016brimas brolien\u0117s, paprastos \u0161irdingos moters, prisigalvojo ne\u012fmantri\u0173 \u012frengini\u0173, kurie padeda jam atsakyti \u012f telefono skambu\u010dius ir ra\u0161yti burna.<br \/>\nRa\u0161ymas yra viena i\u0161 dviej\u0173 jo kan\u010di\u0173: jis kuria eil\u0117ra\u0161\u010dius, kurie atspindi jo tr\u016bkumus ir tro\u0161kimus ir drauge dalyvauja kitoje \u201ekan\u010dioje\u201c \u2013 ilgamet\u0117se pastangose gauti vald\u017eios leidim\u0105 baigti gyvenim\u0105 eutanazija. Vie\u0161oje teisin\u0117je kovoje j\u012f palaiko \u201eHumani\u0161kos mirties s\u0105junga\u201c. Teisme atstovauti jis mieliau leid\u017eia asmeniui, kuris d\u0117l savo paties ne\u012fgalumo gali \u012fsijausti \u012f jo situacij\u0105. S\u0105junga jam par\u016bpina nepagydomai sergan\u010di\u0105 advokat\u0119 Julij\u0105 (Belen Rueda), kuri tuoj pat \u012fsimyli \u017eav\u0173 ir nepaisant ne\u012fgalumo labai gerai atrodant\u012f \u012fgaliotoj\u0105. Be to, ji planuoja kartu \u017eengti \u012f mirt\u012f, kai tik bus i\u0161leista Ramono eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 knyga, kurios leidim\u0105 ji remia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> \u012e grotesk\u0105 per\u0117j\u0119s susitikimas su kunigu<\/strong><br \/>\nVis d\u0117lto pakartotinis jos b\u016bkl\u0117s pablog\u0117jimas erdve atskiria j\u0105 nuo Ramono, o jos nor\u0105 mirti galiausiai nugali jos vyro atsidavimas. Kai galutiniame bylos nagrin\u0117jime Ramonas pralaimi, jis leid\u017eiasi atgabenamas \u012f romanti\u0161kai prie j\u016bros st\u016bksant\u012f vie\u0161but\u012f, kur prie\u0161ais \u012fjungt\u0105 kamer\u0105 nusinuodija. Tai padaryti jam padeda darbuotoja Roza (Lola Duenas), vieni\u0161a motina, atkreipusi \u012f j\u012f d\u0117mes\u012f per \u017einiasklaid\u0105. Kaip ir advokat\u0117, ji irgi \u012fsimyli Ramon\u0105, tik i\u0161 prad\u017ei\u0173 i\u0161 meil\u0117s, prie\u0161ingai nei jos var\u017eov\u0117, ji nor\u0117jo atkalb\u0117ti j\u012f nuo mirties. V\u0117liau Ramonui visgi pavyksta \u012ftikinti Roz\u0105, kad savo meil\u0119 ji geriausiai gali \u012frodyti pad\u0117dama jam mirti.<br \/>\nI\u0161 klausim\u0173 rezginio, kur\u012f filmas meta, i\u0161traukti du, vedantys \u012f etin\u0117s problematikos centr\u0105: ar Ramono atvejis gali b\u016bti vertinamas kaip \u201epavienis\u201c? Ir ar jo gyvenimas \u201eneorus\u201c, kaip jis filme nuolat vertina ir prie\u0161 k\u0105 jis nepaken\u010dia jokio prie\u0161taravimo?<br \/>\nTai, kad jam svarbu vieno \u017emogaus likimas, o ne bendras eutanazijos gynimas, Amenabaras nesyk ai\u0161kino. Ypa\u010d jo nuoroda \u012f tariamai vienaskaitin\u012f parodyto kelio charakter\u012f, siekiant su\u0161velninti etin\u0119 problematik\u0105, v\u0117liau buvo mielai cituojama filmo kritik\u0173.<br \/>\nNors Ramonas ne kart\u0105 nurodo, kad savo nor\u0105 mirti jis suprant\u0105s kaip visi\u0161kai asmeni\u0161k\u0105 atsakym\u0105 \u012f jo negali\u0105 ir kad jis nenor\u012fs duoti jokio bendrai galiojan\u010dio aktyvios pagalbos mirti \u017eenklo. Taip pat ir eutanazijos organizacijos vadovams akcentuoja savo proceso ypating\u0105 atvej\u012f. Vis d\u0117lto nepa\u017evelgti \u012f tai be kritikos yra per daug primityvu. Nes pavieniu atveju Amenabaras visgi akivaizd\u017eiai taiko \u012f bendrus dalykus. Jau autenti\u0161kasis Ramonas Sampedras savo juridiniu \u017eygiu juk nor\u0117jo i\u0161kelti eutanazij\u0105 \u012f pavyzdin\u012f lygmen\u012f, o ne slap\u010dia pasitraukti i\u0161 gyvenimo. Ir i\u0161 ties\u0173 jo atvejis kadaise Ispanijoje buvo didelio vie\u0161o gin\u010do objektu, per kur\u012f buvo kalbama apie esminius gyvenimo vert\u0117s, orumo ir teis\u0117s pa\u010diam nuspr\u0119sti mirti klausimus.<br \/>\nTaip ir Amenabaras eutanazijos s\u0105jungos advokatei leid\u017eia teisme i\u0161bandyti Ramono likim\u0105 ir su\u017einoti, ar Ispanija i\u0161 ties\u0173 yra \u201epasaulieti\u0161ka\u201c valstyb\u0117, o gal religiniai moral\u0117s \u012fsivaizdavimai ir toliau lieka svarbiausi. Advokatas tyliai sau mano, kad pasaulietin\u0117 valstyb\u0117 automati\u0161kai leist\u0173 daryti eutanazij\u0105, lyg vien krik\u0161\u010dioni\u0161kai motyvuotas m\u0105stymas tam prie\u0161taraut\u0173. Drauge Ramono pozicija pabr\u0117\u017etinai per\u0161ama: greta Ramono, kaip simpatij\u0173 ne\u0161\u0117jo, fig\u016bros, kurios pritaria jo norui mirti, nuo pat prad\u017ei\u0173 rodomos tik i\u0161 geros pus\u0117s. Tarp nepaklusni\u0173j\u0173 re\u017eis\u016bros malon\u0117s sulaukia tik tie, kurie galiausiai kapituliuoja prie\u0161 savo argumentus (ir savo \u017eavum\u0105) ir atvirai (kaip Roza) arba labiau be \u017eod\u017ei\u0173 (kaip jos brolien\u0117) pakei\u010dia savo pozicij\u0105. U\u017e tai jie jau prie\u0161 b\u016bsim\u0105 inscenizavim\u0105 apdovanojami tuo, kad jie parodomi simpati\u0161komis fig\u016bromis jau tuo metu, kai jie dar oponuoja norui nusi\u017eudyti. O Ramono brolis, u\u017esispyr\u0119s oponuotojas, pa\u0161iepiamas kaip bukas kaimietis, d\u0117l kurio primityvaus dalyk\u0173 vertinimo \u017ei\u016brovas tur\u0117t\u0173 ai\u0161kiai jausti atstumian\u010di\u0105 paniek\u0105.<br \/>\nStrukt\u016bri\u0161kai nedaug skiriasi ir kunigo persona\u017eas (nelabai simpati\u0161kai vaidinantis), kuris pats yra paraly\u017eiuotas ir kuris bando \u012ftikinti Ramon\u0105, kad jo kent\u0117jimuose yra prasm\u0117. Jau vien groteski\u0161kos j\u0173 susitikimo aplinkyb\u0117s ai\u0161kiai parodo, kurioj pus\u0117j yra Amenabaras ir kur jis nori matyti savo \u017ei\u016brovus: ve\u017eim\u0117lyje prikaustytas kunigas nori aplankyti Ramon\u0105 jo kambaryje, ta\u010diau nepaisant bendr\u0173 pastang\u0173 nepavyksta jo u\u017ene\u0161ti siaura laiptine.<br \/>\nD\u0117l to jis kalbasi ant laipt\u0173, nors vienas jo pad\u0117j\u0117j\u0173, jaunas neva kunig\u0173 luomo kandidatas, kaip koks skraidantis pasiuntinys perduoda \u017eod\u017eius tarp pirmojo ir antrojo auk\u0161t\u0173. I\u0161 ties\u0173 juoking\u0105 i\u0161d\u0117stym\u0105 atitinka juokingi kunigo argumentai: pats kent\u0117damas, u\u017euot kalb\u0117j\u0119s i\u0161 asmeninio egzistencinio sumi\u0161imo, jis tepasako tik teologines formuluotes, tokias kaip \u201egyvenimo dovana, kurios savavali\u0161kai atmesti\u201c negalima. Taigi n\u0117 vienu momentu nekyla abejoni\u0173, kad autenti\u0161kai argumentuojantis Ramonas\u0161iame trumpame dispute pasieks pergal\u0119.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> Neorus gyvenimas?<\/strong><br \/>\nSu Ramono ne kart\u0105 pareik\u0161tu sav\u0119s \u012fvertinimu, kad jo gyvenimas es\u0105s \u201enegarbingas\u201c, emoci\u0161kai susitapatinti pavykt\u0173 nedaugeliui. Ramonas yra puikiausiai apr\u016bpintas, psichi\u0161kai visi\u0161kai budrus, s\u0105mojingas, kupinas humoro ir k\u016brybi\u0161kas i\u0161radingumu bei geb\u0117jimu ra\u0161yti. Jo gyvumas ir \u017eavingumas patraukia moteris, Roza jam netgi signalizuoja, kad ji pasirengusi u\u017emegzti seksualinius ry\u0161ius, kurie b\u016bt\u0173 galimi atsi\u017evelgiant\u012f jo ne\u012fgalum\u0105. Ramono gyvenimo b\u016bdas, jo bendravimas, jo artimos s\u0105sajos su aplinkiniais mylin\u010diais \u017emon\u0117mis, kalbas apie gyvenimo \u201eneorum\u0105\u201c paver\u010dia tau\u0161kalais. Ta\u010diau filmas remia \u0161i\u0105 pus\u0119, taip sakant, u\u017ebraukia savo paties inscenizavim\u0105.<br \/>\nPama\u010dius Ramono gyvenimo santykius filme n\u0117 kiek nenustebina, kad kai kuriuos \u017emones, susidurian\u010dius su paraly\u017eiuotais arba sunkiai sergan\u010diais, apninka abejon\u0117s, ar tokiais atvejais noras mirti b\u016bt\u0173 toks smarkus. Tuo abejoja, pavyzd\u017eiui, Eugenas Bryschas, dirbantis \u201eDeutsche Hospiz-Stiftung\u201c, cituojantis kino kritik\u0105 Wolfram\u0105 Knorr\u0105: \u201eKas yra taip gerai apr\u016bpintas, kaip \u017evejys Ramonas filme, nenori mirti. Eutanazijos reikalauja \u017emon\u0117s, negaunantys profesionalios ir visapus\u0117s paramos\u201c. Taigi filmas, anot Bryscho, skleid\u017eia \u201enetikrovi\u0161k\u0105 propagand\u0105 apie eutanazij\u0105\u201c. Knorras \u012f\u0161i\u0105 kritik\u0105 atsikerta nurodydamas neva \u201ei\u0161skirtin\u012f Ramono atvej\u012f\u201c.<br \/>\nVis d\u0117lto ar \u201eJ\u016bros gelm\u0117se\u201c i\u0161 tikr\u0173j\u0173 i\u0161laiko balans\u0105 tarp skirting\u0173 pozicij\u0173 d\u0117l aktyvios eutanazijos, kaip ra\u0161\u0117 kai kurie kino kritikai? Ar jis jau vien d\u0117l to \u201en\u0117ra eutanazijos manifestas\u201c, \u201ebet bandymas kompleksi\u0161kai nagrin\u0117ti aktyvios pagalbos mirti tem\u0105\u201c, nes jis, kaip mano \u201efilm-dienst\u201c (Nr. 5, 2005) kino kritikai, pateiki\u0105s \u201eir prie\u0161ing\u0105 pozicij\u0105\u201c? Jei Amenabaras tro\u0161ko tokio harmoningumo, tuomet fig\u016br\u0173, kurios atstovauja tai prie\u0161ingai pozicijai, jis netur\u0117jo i\u0161duoti. Jis netur\u0117jo ir tariam\u0105 Ramono \u201ei\u0161skirtin\u012f atvej\u012f\u201c taip pir\u0161ti, kad jis akivaizd\u017eiai tapt\u0173 individualaus likimo apibendrinimu. Amenabaras\u010dia argumentuoja ne filosofi\u0161kai, kaip Jeanas Amery savo es\u0117 apie \u017emogaus teis\u0119 nusi\u017eudyti. Jis labiau argumentuoja i\u0161 tos pasaulietin\u0117s pozicijos, kuriai teisme atstovauja Ramono advokat\u0117.<br \/>\nKad galima apsieiti be popierini\u0173 draug\u0173, koki\u0173 akivaizd\u017eiai reikia Amenabarui, kad galima pa\u010diam \u012fsijausti \u012f teigiam\u0173 pagrindini\u0173 heroj\u0173 gilius moral\u0117s konfliktus, tie dalykai Clinto Eastwoodo film\u0105 \u201eMergina, verta milijono\u201c daro \u012ftikinamesn\u012f nei ispan\u0173 k\u016brin\u012f. Eastwoodas istorij\u0105 pasakoja dar papras\u010diau nei Amenabaras, tad jos tragi\u0161kumas perduodamas dar stipriau.<br \/>\nB\u016bdamas per septyniasde\u0161imt met\u0173, Frankis Dunnas (vaidina pats Eastwoodas) vis dar vadovauja bokso klubui Los And\u017eele. Vien\u0105 dien\u0105 ten pasirodo Meg\u0117 Fitzgerald (Hilay Swank), kad Frenkis, pareng\u0119s daug b\u016bsim\u0173 meistr\u0173, j\u0105 pamokyt\u0173 boksuotis. Meg\u0117, kilusi i\u0161 visi\u0161kai bevilti\u0161kos \u0161eimos, i\u0161silaiko dirbdama padav\u0117ja, ta\u010diau kiekvien\u0105 laisv\u0105 minut\u0119 i\u0161naudoja treniruodamasi. Vos perkopusi tre\u010di\u0105 de\u0161imt\u012f ji smarkiai lenkia savo bendraam\u017ees nepaprastu talentu, kuris gal\u0117t\u0173 atne\u0161ti s\u0117km\u0119 profesionaliame bokse. D\u0117l to, bet dar ir tod\u0117l, kad jis i\u0161 esm\u0117s netreniruoja moter\u0173, prad\u017eioje Frenkis atsisako priimti Meg\u0119 savo globon. Ta\u010diau ji tvirtai tiki savo kaip boksinink\u0117s pa\u0161aukimu.<br \/>\nSavo atkaklumu i\u0161 prad\u017ei\u0173 ji palenkia sen\u0105 eksboksinink\u0105 Ed\u012f \u201eSkrep\u0105\u201c Dupr\u012f (Morganas Freemanas), kuris Frenkio klube yra lyg \u201euniversali mergina\u201c. Skrepas slap\u010dia jai duoda pirmas pamokas ir pama\u017eu Frenkis irgi tampa jai palankus. Dar jam prie\u0161 tai pripa\u017e\u012fstant, Meg\u0117 palengva perima atsargin\u0117s dukters vaidmen\u012f, kadangi tikroji jo dukra jau prie\u0161 daugel\u012f met\u0173 nutrauk\u0117 su juo ry\u0161ius. Jis turi vis\u0105 d\u0117\u017e\u0119 kiekvien\u0105 savait\u0119 siun\u010diam\u0173 lai\u0161k\u0173 jai, kurie visi sugr\u012f\u017eo su\u012fra\u0161u \u201eadresatas atsisak\u0117 priimti\u201c. Galiausiai jis ima globoti Meg\u0119, ir ji yra pasirengusi daryti visk\u0105, ko i\u0161 jos tikisi jos \u201ebosas\u201c \u2013 ji u\u017esispyrusiai j\u012f taip vadina, nors jis jau seniai tapo jai \u201eatsarginiu\u201c t\u0117vu.<br \/>\nPrasid\u0117jus pirmoms kovoms, Meg\u0117 greitai kopia auk\u0161tyn. Pirmajai did\u017eiajai kovai anapus vandenyno Londone Frenkis padovanoja jai kovos apsiaust\u0105 pasirodyti arenoje. Ant nugaros g\u0117li\u0161kai, savo ankstesn\u0117s t\u0117vyn\u0117s kalba, jis u\u017era\u0161\u0117 \u201eMo chuisle\u201c. Jau vien tas vardas sukelia publikos susi\u017eav\u0117jim\u0105, kuris padid\u0117ja po meistri\u0161kos Meg\u0117s pergal\u0117s. G\u0117li\u0161kas posakis tampa Meg\u0117s \u201efirminiu \u017eenklu\u201c, o k\u0105 jis rei\u0161kia, Frenkis atskleis tik jai gulint mirties patale: \u201eMano turtas \u2013 mano kraujas\u201c. Dovanodamas apsiaust\u0105 Frenkis\u012fvaikino Meg\u0119 kaip dvasin\u0119 dukr\u0105.<br \/>\nTa\u010diau Meg\u0117s ry\u0161kus pasirodymas staiga prieina gal\u0105: per pirm\u0105j\u0105 milijonu doleri\u0173 \u012fvertint\u0105 kov\u0105 (i\u0161 \u010dia ir filmo pavadinimas) d\u0117l \u010dempion\u0117s vardo, ne\u0161variai kovojan\u010dios prie\u0161inink\u0117s ji parblo\u0161kiama ir taip nes\u0117kmingai nukrenta ant taburet\u0117s, Frenkio jau pad\u0117tos ringo kampe, kad susilau\u017eia kakl\u0105. Kai v\u0117l atsipeik\u0117ja ligonin\u0117je, ji jau i\u0161tikta paraly\u017eiaus \u2013 be jokios vilties pagyti. Frenkis ir Skrepas lanko j\u0105 kiekvien\u0105 dien\u0105. Ypa\u010d Frenkis, jau\u010diantis kalt\u0119 d\u0117l jos b\u016bkl\u0117s, i\u0161tisas valandas s\u0117di prie jos lovos ir bando j\u0105 dr\u0105sinti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> Dideli \u0161ansai kaip gyvenimo prasm\u0117?<\/strong><br \/>\nVis d\u0117lto Meg\u0117s b\u016bkl\u0117 bematant prast\u0117ja. Ji guli lovoje. Jos kairioji blauzda, kuri\u0105 i\u0161tiko u\u017edegimas, turi b\u016bti amputuota. Po operacijos ji papra\u0161o Frenkio \u201evienos paslaugos\u201c. Jis turi padaryti jai tai, k\u0105 kart\u0105 padar\u0117 jos t\u0117vas su j\u0173 paraly\u017eiuotu aviganiu: i\u0161laisvinti j\u0105 nuo kan\u010dios. Frenk\u012f, nors ir besikivir\u010dijant\u012f su savo kataliki\u0161ku tik\u0117jimu, bet vis d\u0117lto nuo Meg\u0117s traumos kasdien einant\u012f \u012f mi\u0161ias, \u0161is pageidavimas \u012fstumia\u012f siaubing\u0105 dilem\u0105. I\u0161 prad\u017ei\u0173 jis atsisako, toki\u0105 nuostat\u0105 sustiprina ir jo kunigas.<br \/>\nTa\u010diau matydamas, kaip Meg\u0117 nyksta ir kaip smarkiai ji nori mirti \u2013 i\u0161 nevilties vien\u0105 nakt\u012f ji nusikanda lie\u017euv\u012f, nes nori nukraujuoti \u2013 jis pagaliau ry\u017etasi, padr\u0105sintas Skrepo, \u012fvykdyti aktyvi\u0105 eutanazij\u0105. Nakt\u012f paslap\u010dia jis ateina \u012f Meg\u0117s ligonin\u0119, atjungia kv\u0117pavimo aparat\u0105 ir suleid\u017eia jai greitai veikian\u010di\u0105 mirtin\u0105 ampul\u0119. Kaip Frenkis jau\u010diasi po jos mirties, lieka ne\u017einoma. \u012e savo bokso klub\u0105 jis niekuomet nebegr\u012f\u017eta. Filmo pabaiga mus v\u0117l sugr\u0105\u017eina\u012f \u201eRoadside-Diner\u201c, kur jis syk\u012f su Mege praleido laiming\u0105 valand\u0105, tai rodo, kad jis pasuko \u012f gyvenimo saul\u0117lyd\u017eio projekt\u0105, kur\u012f ji\u0161ia proga jam (kaip savo t\u0117vui) buvo sugalvojusi, kad taip jis jai lieka artimas simboli\u0161kai ir po jos mirties laikosi pa\u017eado niekuomet jos nepalikti.<br \/>\nO savo gyvybin\u0117mis galimyb\u0117mis ji yra dar labiau apribota nei jos kent\u0117jim\u0173 draugas ispanas: priklausoma nuo dirbtin\u0117s plau\u010di\u0173 ventiliacijos ir dirbtinio maitinimo, jai lik\u0119s tik kalb\u0117jimas ir reg\u0117jimas. Meg\u0117, be abejon\u0117s, b\u016bt\u0173 atvejis, kada vietoj pacient\u0173 pagalbos reik\u0117t\u0173 pagalvoti apie gyvenim\u0105 pailginan\u010di\u0173 priemoni\u0173 atsisakym\u0105. Ta\u010diau tokios galimyb\u0117s ji visai netur\u0117jo.<br \/>\nTai, kad Frenkis po prad\u017eioje stiprios, tikriausiai ir religi\u0161kai motyvuotos dvejon\u0117s, \u0117m\u0117si pildyti Meg\u0117s vali\u0105, emoci\u0161kai yra visi\u0161kai suprantama. Ta\u010diau keistai jo elgesys atrodo d\u0117l to, kad nor\u0117damas tai pateisinti, jis priduria ir Skrepo eutanazijai pritarian\u010di\u0105 argumentacij\u0105. Juk Skrepas argumentuoja remdamasis keista \u201eMeg\u0117 tur\u0117jo savo \u0161ans\u0105\u201c logika, kuri\u0105 jis autorizuoja savo paties biografija: jis irgi kadai tur\u0117jo \u0161ans\u0105; tiesa, jis pralaim\u0117jo, bet kaip tik tas \u0161ansas jam b\u016bt\u0173 buv\u0119s \u201etai, k\u0105 (jis) nor\u0117jo pasiekti\u201c. Kitaip nei jis ir Meg\u0117, daugelis \u017emoni\u0173, netgi dauguma j\u0173, niekada savo gyvenime netur\u0117jo \u0161anso pakilti \u012f vir\u0161\u0173. Ta\u010diau tas, kas t\u0105 \u0161ans\u0105 tur\u0117jo, gali \u0161altakrauji\u0161kai mirti. Pagal Skrep\u0105, Meg\u0117 turi b\u016bti d\u0117kinga Frenkiui u\u017e \u0161\u012f did\u012fj\u012f\u0161ans\u0105, jis jau padar\u0117 jai tai, k\u0105 geriausio gal\u0117jo padaryti, ir dabar jis gal\u012fs leisti mirti Megei gera mirtimi.<br \/>\n\u0160itoki\u0105 mint\u012f Frenkis priima ilgai negalvodamas. Jis kasdien eina \u012f ba\u017eny\u010di\u0105, kabin\u0117jasi prie esmini\u0173 teologini\u0173 teigini\u0173, toki\u0173 kaip trejybi\u0161kumas arba gimimas i\u0161 mergel\u0117s, ir kiekvien\u0105 dien\u0105 po mi\u0161i\u0173 nervina kunig\u0105 pana\u0161iais spekuliatyviais klausimais, ta\u010diau elementariausias krik\u0161\u010dioni\u0161kas \u017emogaus paveikslo pamokas, jis, atrodo, bus praleid\u0119s. Galb\u016bt jis nor\u0117jo jas pamir\u0161ti, nes Skrepo pasi\u016blytos amerikieti\u0161kos s\u0117km\u0117s etikos kategorijos, taigi \u201eone big chance\u201c ir \u201ewin all ar lose all\u201c id\u0117ja, atv\u0117r\u0117 jam keli\u0105 i\u0161 gilios moralin\u0117s dilemos.<br \/>\nNe kitaip nei Skrepas, ir taip pat be joki\u0173 kritini\u0173 klausim\u0173 filme argumentuoja ir pati Meg\u0117. Ji irgi vis\u0105 d\u0117mes\u012f sutelkusi \u012f \u0161lov\u0119, kuria m\u0117gavosi art\u0117dama savo \u201edid\u017eiojo \u0161anso\u201c link. Dabar gi bej\u0117gi\u0161kai prikaustyta prie lovos, ji nenor\u0117jo gyventi ilgiau, nei i\u0161blanks prisiminimai apie minios aplodismentus. Ji maldaudama sako Frenkiui: \u201eNenoriu \u010dia gul\u0117ti tol, kol nebegird\u0117siu d\u017ei\u016bgaujan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173\u201c. O Skrepas pritaria: Meg\u0117 buvo \u201ekovotoja ir nori kovingai i\u0161eiti\u201c, tai rei\u0161kia aktyviai \u017eengti \u012f mirt\u012f, o ne vegetuoti.<br \/>\n\u017dinoma: Meg\u0117 vis\u0105 savo b\u016bt\u012f nukreip\u0117 vien\u012f sportin\u0119 s\u0117km\u0119 ir niekuomet nebuvo i\u0161mokyta, kad gyvenime yra ir kit\u0173 svarbi\u0173 dalyk\u0173. \u010cia Frenkiui nepavyko \u201e\u012fdukros\u201c at\u017evilgiu, ir jis tam tikru b\u016bdu prie\u0161 j\u0105 nusikalto, kaip anks\u010diau jis tai padar\u0117 savo k\u016bni\u0161kai dukrai. Kunigas nurodo Frenkiui giliai slypin\u010dios praeities kalt\u0117s galimyb\u0119, ir Frenkio gyvenimas per vis\u0105 film\u0105 atrodo paliestas tokios nuod\u0117m\u0117s, nors mes ir nesu\u017einome, i\u0161 kur ji gali kilti.<br \/>\nSkrepo \u201eone chance\u201c argumentacij\u0105, kuriai Frenkis pritaria beveik mantri\u0161kai u\u017eker\u0117tu b\u016bdu, papildomai slegia paprasta aplinkyb\u0117, kad j\u0105 pateik\u0117 aktorius Morganas Freemanas. D\u0117l daugelio ankstesni\u0173 vaidmen\u0173 Freemanas \u012fgijo s\u0105\u017einingos fig\u016bros status\u0105. Auk\u0161\u010diausias ta\u0161kas buvo pasiektas \u017emon\u0117ms draugi\u0161ko dievo vaidmenyje kino komedijoje \u201eBriusas visagalis\u201c (JAV, 2003). Dabar girdime Freeman\u0105 \u201eMerginoje, vertoje milijono\u201c, \u012fteisinant\u012f aktyvi\u0105 eutanazij\u0105. Argi ankstesniuose vaidmenyse suformuotas moralin\u0117s instancijos \u012fvaizdis netur\u0117t\u0173 per\u0161okti \u012f boksinink\u0117s dram\u0105? Juk ir \u201eMerginoje, vertoje milijono\u201c Skrepas pateikiamas kaip absoliutus simpatukas. Be to,\u010dia dar ir Skrepo pasakotojo balsas, lydintis mus per film\u0105, kuriam leid\u017eiama ap\u017evelgti ir komentuoti \u012fvykius i\u0161 olimpini\u0173 pozicij\u0173.<br \/>\nKatalik\u0173 kunigas kalb\u0117jo apie did\u017ei\u0105j\u0105 nuod\u0117m\u0119 ir grie\u017et\u0105 aktyvios eutanazijos draudim\u0105. \u201eJ\u016bs nesiki\u0161ite, \u2013 paragino jis Frenk\u012f, \u2013 ir paliksite t\u0105 reikal\u0105 Dievui!\u201c Jo logika, deja, kino \u017ei\u016brov\u0105 \u012ftikina tiek pat menkai, kiek ir Frenkis. Kadangi ligonin\u0117je tas \u201ereikalas\u201c ai\u0161kiai patik\u0117tas ne Dievui, bet gydytojams ir aparatams, kurie kaip ir Dievas atsakingi u\u017e gyvyb\u0117s trukm\u0119. Prie\u0161ais vadov\u0117li\u0161kus kunigo sakinius pasirodo Frenkio ir Skrepo nuostatos, paremtos ilgos, tragi\u0161kais \u012fvykiais pa\u012fvairintos patirties.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> Teis\u0117 oriai mirti u\u017edengta \u0161e\u0161\u0117liu<\/strong><br \/>\nMeg\u0117s pra\u0161ymas leisti mirti, remiantis jos kent\u0117jim\u0173 patirtimi, irgi turi nenugin\u010dijamo orumo. Kadangi Meg\u0117s noras tur\u0117ti teis\u0119 mirti jos fatali\u0161kos situacijos akivaizdoje gali b\u016bti gerai suprastas, jis tampa eutanazijos pripa\u017einimu. \u201eOne Chance\u201c argumentacija irgi yra \u012ftartina. \u0160i kritika, ai\u0161ku, nukreipta tik\u012f \u201eistorij\u0105\u201c ir jos pasl\u0117pt\u0105 autori\u0173, o ne\u012f pat\u012f Eastwood\u0105. Nes taip jis tikriausiai nor\u0117jo padaryti akivaizd\u0173 \u0161tai tokio vertybi\u0173 pasirinkimo abejotinum\u0105. Ta\u010diau mes irgi turime suvokti j\u0173 abejotin\u0105 vert\u0119 ir joms nepritarti.<br \/>\nKino meni\u0161kumu vertiems d\u0117mesio filmams \u201eJ\u016bros gelm\u0117se\u201c ir \u201eMergina, verta milijono\u201c kelti etinio pob\u016bd\u017eio klausimus n\u0117ra blogai, ir tai nesisieja su \u201esena baime b\u016bti suved\u017eiotam vaizdais\u201c, \u2013 kaip \u012ftarin\u0117ja Wolframas Knorras, \u201eWeltwoche\u201c kritikas. Aktyvios eutanazijos \u0161alininkams nereikia film\u0173, kad apsir\u016bpint\u0173 argumentais. O \u017emon\u0117s, kurie patys yra patek\u0119 \u012f tokias gilias krizes, kad galb\u016bt trok\u0161ta pagalbos numirti, toki\u0173 krizi\u0173, ai\u0161ku, kine nesprend\u017eia.<br \/>\nVis d\u0117lto: abu filmai yra votumas dabar vie\u0161ame ir politiniame lygmenyje vykstan\u010di\u0173 debat\u0173 ir tur\u0117t\u0173 b\u016bti diskutuojami kaip tokios nuomon\u0117s, ir b\u016btent kaip plataus poveikio ir stipraus \u012fsp\u016bd\u017eio, o ne kaip grynas kino k\u016brinys. Be to, kunig\u0173 persona\u017eais jie meta ry\u017eting\u0105 i\u0161\u0161\u016bk\u012f krik\u0161\u010dioni\u0161kai etikai ir grubiai afi\u0161uodami savo pozicij\u0105 provokuoja kriti\u0161k\u0105 prie\u0161taravim\u0105. Jeigu ir gal\u0117t\u0173\u0161\u012f prie\u0161taravim\u0105 priskirti marketingui, nereik\u0117t\u0173 d\u0117l to papras\u010diausiai atleisti, nes gamintojams tokios paslaugos nereikt\u0173 daryti.<br \/>\nNors abu filmai skirtingai argumentuoja, bet abiejuose\u0161e\u0161\u0117liu u\u017edengta i\u0161reikalaujanti teis\u0117 leisti mirti ir mirti oriai, ir ne tiek per aktyviai atlikt\u0105 eutanazij\u0105, kiek per jos ideologin\u012f pagra\u017einim\u0105: Amenabaras tai daro naudodamas plakatyv\u0173 antiklerikalizm\u0105 ir \u201epasaulietin\u0117s\u201c autonomijos patos\u0105; Eastwoodas \u2013 nuspr\u0119sdamas (tolesnio) gyvenimo vert\u0119 pagal abejotin\u0105 proamerikieti\u0161k\u0105 s\u0117km\u0117s ir rezultat\u0173 etik\u0105.<br \/>\nEmoci\u0161kai ir racionaliai neva labai suprantamas boksinink\u0117s Meg\u0117s noras mirti pabaigoje perdengiamas tokiu pat fatali\u0161ku po\u017ei\u016briu \u012f gyvenimo prasm\u0119 kaip Ramono mirtis i\u0161kreiptu suvokimu apie gyvenimo orum\u0105. Belieka tik\u0117tis, kad prizus, kuriuos \u201enugrieb\u0117\u201c filmai, n\u0117ra\u0161ios ideologijos bes\u0105lygi\u0161ko pritarimo i\u0161rai\u0161ka.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> Reinhold Zwick <\/strong>(gim.1954), Miunsterio universiteto Katalik\u0173 teologijos fakulteto biblin\u0117s teologijos profesorius, daugelio straipsni\u0173 apie kino ir teologijos santykius autorius<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vert\u0117 Vilija Ulien\u0117<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nauji vaidybiniai filmai apie eutanazij\u0105 Reinhold Zwick Kai gin\u010das d\u0117l komoje esan\u010dios pacient\u0117s Terry Schiavo pasiek\u0117 paskutini\u0105j\u0105 faz\u0119, kino teatruose vienas paskui kit\u0105 pasirod\u0117 du ta pa\u010dia tema, skirta pagalbai mirti, sukurti filmai: Alejandro Amenabaro \u201eJ\u016bros gelm\u0117se\u201c (ispani\u0161kas originalus pavadinimas \u201eMar adentro\u201c, Oskaras u\u017e geriausi\u0105 u\u017esienio film\u0105) ir Clinto Eastwoodo \u201eMergina, verta milijono\u201c \u2013 apdovanotas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[474],"tags":[595,596,594],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1301"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1301"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1303,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1301\/revisions\/1303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}