{"id":1310,"date":"2016-10-14T07:38:23","date_gmt":"2016-10-14T04:38:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1310"},"modified":"2016-10-14T07:38:42","modified_gmt":"2016-10-14T04:38:42","slug":"tikrove-ar-vizija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=1310","title":{"rendered":"Tikrov\u0117 ar vizija?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Ron Kubsch<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Biblijos darbas apie Izaijo 58,6-9<br \/>\n<em><br \/>\nPrana\u0161ai \u012f\u017evelgia<\/em>, be gailes\u010dio atskleid\u017eia klaidingus \u012fsitikinimus ir savimi patenkint\u0105 pamaldum\u0105. Jiems tenka did\u017eiul\u0117 na\u0161ta. Da\u017enai Dievas siun\u010dia juos kaip paskutinius \u0161auklius, kad primygtinai ir be baim\u0117s priverst\u0173 pasikeisti morali\u0161kai pasimetusios ir dvasi\u0161kai pasiklydusios tariamus tautos ganytojus.<br \/>\nToks buvo ir prana\u0161o Izaijo (hebr. <em>je\u0161ajahu<\/em> \u2013 Dievas yra mano i\u0161ganymas, mano pagalba) pa\u0161aukimas. Per j\u012f Dievas ne tik mok\u0117 pagoni\u0161kas tautas, jis pirmiausia skyr\u0117 u\u017eduot\u012f \u2013 paskelbti dievi\u0161k\u0105j\u012f teism\u0105 tai tautai, kuri tur\u0117jo tarnauti gyvajam Dievui (plg. Iz 6).<br \/>\nIzaijas savo siunt\u0117jo vardu i\u0161rinktiesiems tur\u0117jo i\u0161r\u0117\u017eti siaubing\u0105 diagnoz\u0119: nors jie ir garbino Diev\u0105 l\u016bpomis, ta\u010diau j\u0173 \u0161irdys nuo jo nutolusios (plg. Iz 29,13). Pats pasninkas, kuris i\u0161 esm\u0117s yra nuo\u0161irdaus ir i\u0161 vidaus kylan\u010dio tik\u0117jimo \u017eenklas, tapo ritualu. Dar blogiau: Jok\u016bbo s\u016bn\u016bs gyr\u0117si pasninku, nors i\u0161 ties\u0173 juo bandyta pasl\u0117pti neklusnum\u0105 (plg. 58,3-5). \u0160itok\u012f dvasini\u0173 vertybi\u0173 ir i\u0161orin\u0117s laikysenos neatitikim\u0105 v\u0117liau J\u0117zus pavadino veidmainyste (pl. vis\u0105 23 skyri\u0173 i\u0161 Mato evangelijos). Ten pavartotas J\u0117zaus \u017eodis \u201eveidmainyst\u0117\u201c <em>(hiperkrytes)<\/em> kil\u0119s i\u0161 vaidinimo meno. Naujajame Testamente jis vartotas apib\u016bdinti \u017emones, kurie vaizduoja, kad j\u0173 gyvenim\u0105 tvarko Dievas, bet savo \u0161irdyje i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra bedieviai. J\u0117zus demaskavo toki\u0105 laikysen\u0105 kaip \u201evaidyb\u0105\u201c.\u010cia kaip tik yra ta dviguba moral\u0117, kuri\u0105 Izaijas \u201eprikal\u0117 prie g\u0117dos stulpo\u201c.<br \/>\n<em>Prana\u0161ai stebina. <\/em>Izaijas \u017einojo, kad klaidingo dvasinio gyvenimo negalima taip lengvai pakeisti tikru pamaldumu. Tod\u0117l jis naujai pa\u017evelg\u0117 \u012f tam tikrus dalykus. Jis nukreip\u0117 \u017evilgsn\u012f nuo savianaliz\u0117s \u012f artimo meil\u0119. Prana\u0161as pasisako prie\u0161 tik\u0117jimo privatizavim\u0105. Pamaldieji turi pagaliau pad\u0117ti nuimti neteis\u0117tai u\u017ed\u0117tus pan\u010dius, pamaitinti alkstant\u012f ir priglausti persekiojam\u0105. Atsigr\u0119\u017eti \u012f artim\u0105 ir atsiliepti\u012f jo vargus \u2013 Dievo akimis tai yra tikras pasninkas (plg. eil.6-7).<br \/>\n<em>Prana\u0161ai atveria i\u0161ganing\u0105j\u012f horizont\u0105.<\/em> Izaijas tai daro apeliuodamas \u012f tikin\u010di\u0173j\u0173 atsakomyb\u0119. U\u017euot nurodin\u0117j\u0119 Dievui, k\u0105 jam daryti (plg. eil. 3), jie patys prival\u0117t\u0173 mokytis gyventi socialiai teising\u0105 gyvenim\u0105. Jiems nevert\u0117t\u0173 galvoti apie tai, ko jie negali, nes Izaijas siekia paskatinti \u017emones \u017eengti konkre\u010dius ir praktinius \u017eingsnius.<br \/>\n\u0160is \u012fsakymas tur\u0117jo galing\u0105 pa\u017ead\u0105. Jei tauta tai darys, jei duos alkstan\u010diam duonos ir palengvins varguolio gyvenim\u0105, tuomet \u0161viesa u\u017etek\u0117s tamsoje, tekanti saul\u0117 i\u0161stums tams\u0105 ir pra\u0161vis. Dievas bus ten ir i\u0161klausys j\u0173 \u0161auksm\u0105 (plg. eil. 10). Trumpai tariant, jeigu tauta v\u0117l nustos \u017ei\u016br\u0117jusi \u012f save ir ims tarnauti artimui, ji pati bus apdovanota (atkreipkite d\u0117mes\u012f \u012f 8 eil.: <em>tavo<\/em> \u0161viesa, <em>tavo<\/em> i\u0161gijimas, <em>tavo<\/em> teisumas). Tai n\u0117ra pamokslas apie u\u017edirbam\u0105 teisum\u0105, tai \u2013 dvasinis principas. Kas praras savo gyvyb\u0119, tas j\u0105 atras (plg. Mt 10,39).<br \/>\n\u0160iandien gyvename irgi smarkiai individualizuoto tik\u0117jimo laikais. Kartais atrodo, kad tik\u0117jimas es\u0105s jau toks asmeninis reikalas, jog jis turi likti kiek \u012fmanoma i\u0161ori\u0161kai nematomu ir neveiksmingu. Vidin\u0117 ramyb\u0117, gerov\u0117 ir sielovada, padedanti jaustis laimingesniu, dar teb\u0117ra svarbi. Tik\u0117jimas reikalingas mums, bet ne mes Dievui, kur\u012f tikime. Ai\u0161ku, nereikia ignoruoti vidin\u0117s ramyb\u0117s ir pasitenkinimo, ta\u010diau m\u016bs\u0173 prioritet\u0173 s\u0105ra\u0161e tai atsid\u016br\u0117 pa\u010diame vir\u0161uje. Pastorius Johnas Ortbergas kart\u0105 pasak\u0117: \u201eTies\u0105 mes paprastai kalbame tik tol, kol mums tai nieko nekainuoja, o v\u0117liau ties\u0105 mes mieliau kei\u010diam\u012f ramyb\u0119\u201c.<br \/>\nAr tai tikras pasninkas? Ar tai vaisiai, i\u0161 kuri\u0173 galime b\u016bti atpa\u017e\u012fstami (plg. Mt 7,22)? Visai ne! Paklausykime trij\u0173\u0161i\u0173 dien\u0173 kritini\u0173 bals\u0173.<br \/>\n<em>Ronaldas Sideris<\/em>, amerikietis, etikos ir teologijos specialistas, neseniai i\u0161leid\u0119s knyg\u0105, kurioje prana\u0161i\u0161kai demaskuoja abejotin\u0105 evangelikal\u0173 pamaldum\u0105. Pa\u017evelkime tik\u012f kelis punktus:<br \/>\n\u2022Vidutinis ba\u017eny\u010dios lankytojas \u012f Dievo Karalyst\u0119\u0161iandien investuoja vidutini\u0161kai 2,6 procento savo pajam\u0173. Tarp evangelikal\u0173 tas skai\u010dius kilsteli iki 4,2 procento. Kuo daugiau asmuo u\u017edirba, tuo ma\u017eesn\u0119 dal\u012f atiduoda. Pasirengimas paremti bendruomen\u0119 arba misij\u0105 pastaruoju metu smarkiai suma\u017e\u0117jo.<br \/>\n\u2022Atgim\u0119 krik\u0161\u010dionys skiriasi taip pat da\u017enai kaip ir poros i\u0161 kit\u0173 gyventoj\u0173 grupi\u0173.<br \/>\n\u202215 procent\u0173 aktyvi\u0173 evangelikal\u0173 laiko nesantuokin\u012f seks\u0105 normaliu rei\u0161kiniu.<br \/>\n\u2022Seksualinis i\u0161naudojimas religingose \u0161eimose toks pats da\u017enas kaip ir kitose.<br \/>\n\u2022Suaugusieji evangelikalai televizijai skiria 700 kart\u0173 daugiau laiko nei maldai, Biblijai arba \u0161lovinimui.<br \/>\n<em>\u00a0\u00a0\u00a0 Dentonas Lotzas<\/em>, Pasaulin\u0117s baptist\u0173 s\u0105jungos generalinis sekretorius, kuris neseniai met\u0117 kaltinimus, jog krik\u0161\u010dioni\u0161kas tik\u0117jimas vis labiau virsta savigalbos filosofija ir gerov\u0117s religija. Daug krik\u0161\u010dioni\u0173 yra \u201eegocentri\u0161ki\u201c, u\u017euot buv\u0119 \u201ekristocentri\u0161ki\u201c (\u201eidea-Pressendienst, Nr. 11, 24. Januar, 2005, S.10).<br \/>\nI\u0161 \u0160ri Lankos kil\u0119s teologas <em>Vinoth Ramachandra<\/em> atkakliai kaltina pamald\u017eiuosius neturint visuomeninio anga\u017eamento. Krik\u0161\u010dionys pasiduoda tokioms visuomen\u0117s madoms kaip, pavyzd\u017eiui, rinkos m\u0105stymo tironija. Kaip tik jie tur\u0117t\u0173 atsiriboti nuo gyvenim\u0105 griaunan\u010dio stabmeldi\u0161ko Mamonos garbinimo ir sukurti alternatyv\u0173 model\u012f. Krik\u0161\u010dionys tur\u0117t\u0173 sav\u0119s klausti: kaip prisid\u0117ti prie Dievo Karalyst\u0117s k\u016brimo, \u201ekad ji augt\u0173 tarp silpn\u0173j\u0173, kur\u010di\u0173j\u0173 ir atstumt\u0173j\u0173\u201c (\u201eidea-Pressendienst\u201c, Nr.14, 31. Januar, 2005, S. 5-6).<br \/>\nAr m\u016bs\u0173 nuod\u0117m\u0117s s\u0105voka i\u0161 ties\u0173 n\u0117ra \u012fgijusi individualistinio atspalvio? Da\u017enai j\u0105 sumenkinam iki m\u016bs\u0173 santykio su Dievu. B\u016bdas, kaip mes elgiam\u0117s vienas su kitu, gali mus nutolinti nuo Dievo. Senojo Testamento prana\u0161ai neteisingum\u0105 parod\u0117 kaip pagrindin\u0119 tem\u0105. Jie tik\u0117josi, kad teisieji (krik\u0161\u010dionys\u010dia pasakyt\u0173 \u201enuteisintieji\u201c) praktikuoja teisum\u0105 ir teisingum\u0105 (Ez 18,27; Iz 28,17). Taikingas elgesys su kitais ir teisingumo praktikavimas buvo pa\u010diame s\u0105ra\u0161o vir\u0161uje (plg. Iz 58,9).<br \/>\n\u0160iandien mums v\u0117l reikalingi vyrai ir moterys (Izaijo \u017emona irgi buvo prana\u0161\u0117, \u017er. Iz 8,3), kurie, kaip ir anuomet, be baim\u0117s perduot\u0173 tai, k\u0105 galvoja Dievas. Mums taip pat reikalingi krik\u0161\u010dionys, kurie daro tai, ko i\u0161 j\u0173 tikisi Kyrios. Tikintieji, kuri\u0173 b\u016btis visa j\u0117ga pasirei\u0161kia Kristuje, jaunuoliai, kuriuose galime sutikti Krist\u0173, \u017emon\u0117s, kurie nuo\u0161ird\u017eiai prisideda prie kit\u0173\u017emoni\u0173 gyvenimo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vert\u0117 Vilija Ulien\u0117<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ron Kubsch Biblijos darbas apie Izaijo 58,6-9 Prana\u0161ai \u012f\u017evelgia, be gailes\u010dio atskleid\u017eia klaidingus \u012fsitikinimus ir savimi patenkint\u0105 pamaldum\u0105. Jiems tenka did\u017eiul\u0117 na\u0161ta. Da\u017enai Dievas siun\u010dia juos kaip paskutinius \u0161auklius, kad primygtinai ir be baim\u0117s priverst\u0173 pasikeisti morali\u0161kai pasimetusios ir dvasi\u0161kai pasiklydusios tariamus tautos ganytojus. Toks buvo ir prana\u0161o Izaijo (hebr. je\u0161ajahu \u2013 Dievas yra mano [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[474],"tags":[601,41,600,35],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1310"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1310"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1312,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1310\/revisions\/1312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}