{"id":293,"date":"2015-08-21T16:16:22","date_gmt":"2015-08-21T13:16:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=293"},"modified":"2015-08-21T16:18:15","modified_gmt":"2015-08-21T13:18:15","slug":"okultizmas-zaidimas-su-tamsa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=293","title":{"rendered":"Okultizmas \u2013 \u017eaidimas su tamsa"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Ron Kubsch<\/em><br \/>\n<em><br \/>\n\u201eDvasiom i\u0161\u0161auktosiom neatsikratau\u201c<\/em> J. W. Goethe \u201eBurtininko mokinys\u201c<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1848-ieji metai. K\u0105 tik pasirod\u0117 Karlo Marxo ir Friedricho Engelso \u201eKomunist\u0173 partijos manifestas\u201c. Ta\u010diau Haidsvilyje prie Ro\u010desterio (JAV) \u017emon\u0117s \u0161neka ne apie komunizmo \u0161m\u0117kl\u0105. Jiems par\u016bpo visai kitos \u0161m\u0117klos.<br \/>\nDvi ma\u017eos mergyt\u0117s savo t\u0117vo Johno Foxo vasarnamyje i\u0161girdo keistus stuksenimus. Ro\u010desterio miestas su\u0161auk\u0117 komisij\u0105 \u0161iam rei\u0161kiniui tirti, bet ji ne\u012fsteng\u0117 jo paai\u0161kinti \u012fprastais b\u016bdais [1]. Fox\u0173 kaimynas sudar\u0117 \u0161i\u0173 stuksenim\u0173 ab\u0117c\u0117l\u0119, per kuri\u0105 su nam\u0173 dvasia u\u017emezg\u0117 ry\u0161\u012f. Dvasia pasakojo istorijas apie savo gyvenim\u0105 \u017eem\u0117je. Anks\u010diau ji buvusi pirklys. V\u0117liau jis buv\u0119s nu\u017eudytas ir pakastas \u0161iame name. Patikrinus parodymai pasitvirtino \u2013 i\u0161 tikr\u0173j\u0173 r\u016bsyje rasti \u017emogaus griau\u010diai [2]. 1848 met\u0173 vaiduoklis suk\u0117l\u0117 spiritist\u0173 s\u0105j\u016bd\u012f, kuris jau 1855-aisiais vien tik Jungtin\u0117se Valstijose, kaip manoma, tur\u0117jo 2 milijonus sek\u0117j\u0173. Dar 1848 m. Pary\u017eiuje buvo \u012fkurtas pirmasis spiritist\u0173 ratelis. Tais pa\u010diais metais spiritizmas \u012fsitvirtino ir Anglijoje, Vokietijoje bei kitose Europos \u0161alyse, \u012fskaitant ir Lietuv\u0105. Iki \u0161iol jo \u0161alinink\u0173 nepaliaujamai gaus\u0117jo. Manoma, kad j\u0173 skai\u010dius per\u0161oko 100 milijon\u0173 [3].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Spiritizmas n\u0117ra naujas rei\u0161kinys. \u017dinios, kad \u017emon\u0117s gyvena net ir per\u017eeng\u0119 mirties slenkst\u012f ir daro \u012ftak\u0105 \u017eemi\u0161kajam gyvenimui, kad su jais galima bendrauti, siekia bene pa\u010dias \u017emonijos istorijos i\u0161takas.<br \/>\nSpiritizmas \u2013 reik\u0161mingiausia vadinamojo okultizmo dalis. \u0160i s\u0105voka (lot. <em>occultus<\/em> \u2013 slaptas, paslaptingas) dominuoja visose pasaul\u0117\u017ei\u016brose, ai\u0161kinan\u010diose sl\u0117pining\u0173, neregim\u0173 gali\u0173 egzistencij\u0105 ir siekian\u010diose su jomis palaikyti ry\u0161ius.<br \/>\nTarp j\u0173 \u2013 vadinamieji slaptieji mokslai. Tai slaptieji mokymai ir misteriniai kultai, i\u0161ple\u010diantys \u012fprast\u0105j\u012f pa\u017einim\u0105 okultiniu patyrimu (pavyzd\u017eiui, teosofija, kabalistika) ir neretai pasitvirtinantys. \u010cia min\u0117tinos ir populiarios okultin\u0117s praktikos, tokios kaip \u0161vytavimas, orakulai ir mirusi\u0173j\u0173 klausin\u0117jimas. \u0160itoks praktinis, arba empirinis okultizmas technikoms ir ritualams skiria daugiau d\u0117mesio, negu i\u0161baigt\u0173 pasaul\u0117\u017ei\u016brini\u0173 sistem\u0173 k\u016brimui. Prietarai, arba \u201evulgarusis okultizmas\u201c (pavyzd\u017eiui, dienos horoskopai, chiromantija, \u017eenkl\u0173 ai\u0161kinimas) visai neturi s\u0105sajos su kuria nors okultine sistema.<br \/>\nNuo to laiko, kai 1848 metais pavyko i\u0161\u0161ifruoti Haidsvilio stuksenim\u0105, praktinio okultizmo banga u\u017eliejo amerikieti\u0161k\u0105 ir Europos civilizacij\u0105. Dauguma \u017emoni\u0173 seniai nusisuko nuo grynai materialistin\u0117s pasaul\u0117\u017ei\u016bros. O ir dalyki\u0161kos tradicini\u0173 Ba\u017eny\u010di\u0173 dogmos da\u017eno nebepatenkino. \u017dmon\u0117s nor\u0117jo daugiau.<br \/>\nTaigi paguodos \u017einios i\u0161 ano pasaulio mielai priimamos. Gal i\u0161siilgta transcendentalumo, gal tai tik lengvab\u016bdi\u0161kas smalsumas, bet okultizmo yra visur. Ir jis yra m\u0117gstamas. \u010cia fantazija neturi rib\u0173. \u010cia pateikta trumpa populiari\u0173 okultini\u0173 praktik\u0173 ap\u017evalga bene kiekvien\u0105 gal\u0117t\u0173 kuo nors sudominti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Populiarios okultin\u0117s praktikos<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Stiklin\u0117s sukiojimasis, arba automatinis raid\u017ei\u0173 skaitymas.<\/em> Vienas ar keli seanso dalyviai u\u017ededa pir\u0161t\u0105 ant apverstos vidury stalo stiklin\u0117s. Ant stalo guli ab\u0117c\u0117l\u0117, skai\u010diai nuo 0 iki 9 bei \u017eod\u017eiai \u201etaip\u201c ir \u201ene\u201c. U\u017eduodami klausimai, o stiklin\u0117 sukiojasi raid\u017ei\u0173 link taip, kad susidaro prasmingi prane\u0161imai.<br \/>\n<em>Automatinis ra\u0161ymas.<\/em> Tai ra\u0161ymas transo b\u016bsenoje. Ra\u0161antysis tai daro nevalingai, paprastai priverstinai. U\u017era\u0161ytasis tekstas atrodo kaip aprei\u0161kimas i\u0161 kito pasaulio. Ra\u0161an\u010diojo asmenyb\u0117 jam neturi jokios \u012ftakos. Ra\u0161antysis \u2013 tik mediumas.<br \/>\n<em>Stalo kilnojimasis.<\/em> Seanso dalyviai s\u0117di aplink apskrit\u0105 stal\u0105 liesdamiesi i\u0161sk\u0117stais pir\u0161tais ir sudarydami grandin\u0119. Stalas tai pakyla, tai nusileid\u017eia pastuksendamas koja. \u0160itaip atsakoma \u012f klausimus.<br \/>\n<em>\u0160vytavimas. <\/em>Skiriamas \u0161vytavimas vir\u0161 ab\u0117c\u0117l\u0117s ir \u0161vytavimas vir\u0161 objekt\u0173 (pavyzd\u017eiui, fotografij\u0173, medikament\u0173). \u017dmogus laiko \u0161vytuokl\u0119, kuri atsakin\u0117ja \u012f klausimus apie praeit\u012f (\u201eKas pavog\u0117 pinigus?\u201c), dabart\u012f (\u201eKokius vaistus man vartoti?\u201c) ir ateit\u012f (\u201eAr man prad\u0117ti dirbti \u0161iame naujame darbe?\u201c).<br \/>\n<em>Virgul\u0117.<\/em> Virgul\u0117 \u017einota dar antikos laikais. J\u0105 sudaro dvi\u0161ak\u0117 lazdel\u0117, kuri\u0105 tyr\u0117jas abiem rankomis pa\u0117m\u0119s u\u017e gal\u0173 taip, kad \u0161akut\u0117s smaigalys ir galai b\u016bt\u0173 pusiausvyroje. Patyrusi tam tikr\u0173 dirgikli\u0173 poveik\u012f (vandens gysla, \u017eem\u0117s srov\u0117s ir kt.) virgul\u0117 nukrypsta.<br \/>\n<em>\u017dvelgimas \u012f kristalus. <\/em>Stebint atspind\u017eius, skaidrius arba \u0161vytin\u010dius k\u016bnus sukuriami vidiniai vaizdiniai, kurie laikomi nurodymu, kaip apsispr\u0119sti.<br \/>\n<em>Chiromantija. <\/em>Pagal rankos (ypa\u010d vidin\u0117s delno pus\u0117s) \u017eymes nusakomos charakterio savyb\u0117s arba sp\u0117jama apie ateit\u012f.<br \/>\n<em>Horoskop\u0173 ai\u0161kinimas.<\/em> I\u0161 \u017evaig\u017edyn\u0173 konsteliacijos gimimo momentu sprend\u017eiama apie charakter\u012f ir ateit\u012f. Galima apskai\u010diuoti palankius laiko momentus.<br \/>\n<em>Taro kortos. <\/em>\u017daidimas taro kortomis \u2013 tai prana\u0161avimas. Tam tikra tvarka i\u0161sid\u0117s\u010diusios kortos suteikia informacijos apie dabart\u012f ir ateit\u012f. \u0160is \u017eaidimas i\u0161 Arabijos per Italij\u0105 atkeliavo \u012f Europ\u0105.<br \/>\n<em>Juodoji magija. <\/em>Tam tikrais burta\u017eod\u017eiais ir ritualais velniai ir demonai skatinami pakenkti kitiems \u017emon\u0117ms (pavyzd\u017eiui, sudeginti namus).<br \/>\n<em>Baltoji magija. <\/em>Religin\u0117s formul\u0117s, Biblijos sentencijos arba maldos vartojamos i\u0161melsti ar pareikalauti i\u0161gijimo ar apgynimo nuo tamsi\u0173j\u0173 j\u0117g\u0173.<br \/>\n<em>Magnetofono \u012fra\u0161ai. <\/em>Naudojant \u012fvairi\u0105 technik\u0105 u\u017era\u0161omos \u017einios i\u0161 anapus. Mir\u0119 asmenys \u0161nib\u017ed\u0117dami pasako sakinius ar atskirus \u017eod\u017eius. (\u0160itokiu b\u016bdu \u0161vedas Friedrichas Jurgensonas u\u017era\u0161\u0117 F. Nitzsche\u2019s, Stalino, Hitlerio ir kt. prane\u0161imus).<br \/>\n<em>Dvasios gydo. <\/em>Mediumai veikia kaip gydymo kanalas tarnaudami gydytojams i\u0161 anapus arba kitoms energijoms ir taip diagnozuoja ligas. U\u017ed\u0117dami rankas jie gali \u012flieti pacientams gydom\u0173j\u0173 gali\u0173.<br \/>\n<strong><br \/>\nTriukai ar piktosios j\u0117gos?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Okultini\u0173 rei\u0161kini\u0173 gausyb\u0117 ir \u012fvairov\u0117 \u017emones ne tik stebino, bet nuo seno \u017eadino ir nor\u0105 juos i\u0161siai\u0161kinti. Jau XIX a. vidury susik\u016br\u0117 partija, kuri atsid\u0117jo neva racionaliai nepaai\u0161kinam\u0173 nutikim\u0173 kritikai. Jos narys buvo ir fizikas Michael Faraday (1791\u20131867), \u012fsteng\u0119s eksperimentais pademonstruoti, kad stalui kilnojantis j\u012f valdo ne elektros srov\u0117s, bet nes\u0105moningi rank\u0173 judesiai.<br \/>\nPrie\u0161 pat XIX a. pabaig\u0105 Anglijoje susib\u016br\u0117 grup\u0117 mokslinink\u0173, ketinan\u010di\u0173 nuodugniai i\u0161tirti spiritistinius rei\u0161kinius. Bene reik\u0161mingiausias \u017eingsnis kuriant parapsichologij\u0105 buvo 1882 metais \u012fkurtoji Psichikos tyrim\u0173 s\u0105junga <em>(Society of Psychical Research)<\/em>. Parapsichologija n\u0117ra mokslas apie okultinius rei\u0161kinius ar koks okultinis mokslas. J\u0105 pirmiausia domina patyrimai, kuri\u0173 nei\u0161gali paai\u0161kinti \u0161iuolaikiniai gamtos mokslai. M\u016bs\u0173 am\u017eiaus imanentiniame pasaul\u0117vaizdyje n\u0117ra vietos vaiduokliams ir telepatijai (min\u010di\u0173 perdavimui). Bet k\u0105 gi mums daryti su gausybe paranormali\u0173 rei\u0161kini\u0173, patvirtint\u0173 patikimais steb\u0117jimais?<br \/>\n\u0160iuo metu \u0161ie rei\u0161kiniai vertinami daugiausia pagal du modelius. Vienoje pus\u0117je \u2013 racionalistai. J\u0173 giliu \u012fsitikinimu, kalbant apie visus \u0161iuos ypatingus atvejus negalima pa\u017eeisti prie\u017easties ir pasekm\u0117s d\u0117sningumo. Turimos galvoje iliuzijos (pavyzd\u017eiui, triukai) arba apgavyst\u0117s.<br \/>\nKito modelio \u0161alininkai \u012fsitikin\u0119, kad vykstant daugeliui paranormali\u0173 rei\u0161kini\u0173 pasirei\u0161kia energijos, kuri\u0173 negalima nusakyti visuotinai priimtais fizikos d\u0117sniais. Vieni j\u0173 mano, kad tai vidin\u0117s, vadinamosios psi, \u017emogaus j\u0117gos (animistin\u0117 teorija). Kit\u0173 nuomone, tai neregimojo pasaulio b\u016btybi\u0173 veikla.<br \/>\nTad kieno tiesa? Kuriais teiginiais tur\u0117tume labiau tik\u0117ti? Atsakymas \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 domina ne tik mokslininkus. Kunigams, psichologams ir kriminalistams gerai \u017einoma, koki\u0173 padarini\u0173 gali tur\u0117ti leidimasis \u012f paranormalius rei\u0161kinius. Daugyb\u0117 \u017emoni\u0173, kurie nieko nenumanydami ie\u0161kojo ry\u0161io su \u201eneregimuoju pasauliu\u201c, ken\u010dia neapsakomus skausmus arba baimes. Dvasios, kurias jie i\u0161sikviet\u0117, j\u0173 nebepaleid\u017eia.<br \/>\nTaip nutiko ir Dariui [4]. Viename bendrabutyje jis reguliariai susitikin\u0117davo su keletu vaikin\u0173 ir gaudavo ra\u0161ti\u0161kus dvasi\u0173 prane\u0161imus. Dvasia naudojosi vienu j\u0173 kaip mediumu, per kur\u012f ra\u0161ydavo trumpus sakinius. I\u0161 prad\u017ei\u0173 ji atrod\u0117 esanti labai s\u0105mojinga. Viskas atrod\u0117 gana linksmai. Bet kart\u0105 toji dvasia pasak\u0117 vieno i\u0161 dalyvi\u0173 mirties dat\u0105. O kai ji dar parei\u0161k\u0117, jog u\u017e dur\u0173 gul\u012fs girtuoklis, ir kai patikrinus tai pasirod\u0117 tiesa, pasidar\u0117 kraupu. Dar ilgai po \u0161io \u012fvykio Dari\u0173 kamavo \u0161iurpios baim\u0117s jausmas.<br \/>\n<strong><br \/>\n\u017dvilgsnis u\u017e u\u017edangos<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mes, \u017emon\u0117s, esame gan\u0117tinai nesubrend\u0119. Sakoma, kad Albertas Einsteinas kart\u0105 yra parei\u0161k\u0119s, es\u0105 jis \u017ein\u0105s ma\u017eiau nei pus\u0119 procento i\u0161 to, k\u0105 galima \u017einoti apie tikrov\u0119. Jei nepamir\u0161ime, jog paranormal\u016bs rei\u0161kiniai gamtos moksl\u0173 duomenimis daugiau ar ma\u017eiau nepaai\u0161kinami, tuomet gerai suprasime, kad patyrimas tik s\u0105lygi\u0161kai gal\u0117jo ir gali juos i\u0161ai\u0161kinti.<br \/>\nKad gal\u0117tume kuo teisingiau vertinti \u0161iuos rei\u0161kinius, verta pasklaidyti \u0160vent\u0105j\u012f Ra\u0161t\u0105. Nagrin\u0117jant \u0161i\u0105 tem\u0105, toji knyga, per kuri\u0105 Dievas, \u0161io pasaulio K\u016br\u0117jas, apsirei\u0161k\u0117 mums, tur\u0117t\u0173 ypa\u010d atkreipti m\u016bs\u0173 d\u0117mes\u012f. Biblija ne visk\u0105 pasako apie neregim\u0105j\u012f pasaul\u012f. Gerai darome, kad nesistengiame papildyti jos savo spekuliacijomis. Ta\u010diau nepraleiskime negirdomis to, k\u0105 ji sako. Jei Dievas i\u0161 ties\u0173 yra visos esaties konstruktorius, tai jo instrukcij\u0173 ignoravimas gali b\u016bti pra\u017e\u016btingas.<br \/>\nParanormal\u016bs rei\u0161kiniai Biblijai n\u0117ra negird\u0117ti dalykai. Kaip apie savaime suprantam\u0105 rei\u0161kin\u012f pasakojama apie tai, kaip Dievas ir \u017emon\u0117s per\u017eengia keturiuose matavimuose (erdv\u0117 ir laikas) nustatytas ribas. Prana\u0161as Elijas savo malda v\u0117l pa\u017eadina vaik\u0105 gyvenimui (1 Kar 17,17\u201322). Kitas prana\u0161as, Eliziejus, i\u0161plukdo \u012f vandens pavir\u0161i\u0173 gele\u017e\u012f ( 2 Kar 6,1\u20137). Petras spontani\u0161kai pagydo paralitik\u0105 (Apd 3,1\u20139). Paulius ne tik pakelia mirtinus gyvat\u0117s \u012fkandimus (Apd 26,1\u20136), bet ir visai ne\u012fprastai pagydo ligonius bei aps\u0117stuosius (Apd 19,11\u201314). Ai\u0161ku, kad ir J\u0117zus Kristus naudojosi nepaprastomis galiomis. Jis, pavyzd\u017eiui, nusp\u0117davo ateit\u012f (Mt 17,27), eidavo vandens pavir\u0161iumi (Mt 14,25), prikeldavo mirusiuosius (Jn 11,1\u201345).<br \/>\nTaigi paranormal\u016bs rei\u0161kiniai gali tarnauti Dievui, pad\u0117ti garsinti Jo vard\u0105 \u0161iame pasaulyje ir gydyti \u017emones. Dievui nieko n\u0117ra ne\u012fmanomo. Ribos, kurias jis nustat\u0117 mums, n\u0117ra ribos jam. Jis yra pakankamai autoritetingas, kad \u012fgalint\u0173 \u017emones padaryti tai, ko jie paprastai ne\u012fstengia [5] .<br \/>\nNuo \u0161i\u0173, paties Dievo pavedimu duot\u0173 j\u0117g\u0173 pasirei\u0161kimo, skiriasi begal\u0117s rei\u0161kini\u0173, inspiruot\u0173, atrodo, kit\u0173 \u0161altini\u0173. Dievo sukurtoje esatyje yra tamsos karalyst\u0117, kurioje \u0160\u0117tonas valdo savo \u201esek\u0117jus\u201c ir daro \u012ftak\u0105 tiesiogiai \u017emon\u0117ms prieinamam pasauliui. J\u0117zus Kristus vadina \u0160\u0117ton\u0105 \u0161io pasaulio kunigaik\u0161\u010diu (Jn 14,30), kuris siekia j\u012f suved\u017eioti (Apr 12,9). Jis klastingai puola \u017emones. Paulius sako, kad piktosios dvasios vie\u0161patauja tamsoje (Ef 6,12), o \u0160\u0117tonas gali d\u0117tis \u0161viesos angelu (2 Kor 11,14).<br \/>\nVadinasi, transcendentinis patyrimas ne visada yra b\u016btinai dievi\u0161kas patyrimas. \u0160ventasis Ra\u0161tas kalba, kad \u017emon\u0117s gali \u201eapeidami Diev\u0105\u201c u\u017emegzti ry\u0161\u012f su transcendentiniu pasauliu.<br \/>\nNor\u0117damas pakalb\u0117ti su mirusiu prana\u0161u Samueliu, karalius Saulius baigiantis jo valdymui kreip\u0117si \u012f \u017eyn\u0119, geban\u010di\u0105 i\u0161kviesti mirusi\u0173j\u0173 dvasias (1 Sam 28,3\u201325). Apa\u0161talas Paulius sutiko Filipuose moteri\u0161k\u0119, \u017eyniavimo dvasios \u012fgaliot\u0105 prana\u0161auti ateit\u012f ir tuo u\u017esidirban\u010di\u0105 daug pinig\u0173 (Apd 16,16\u201318). B\u016bt\u0173 galima pateikti ir daugiau pavyzd\u017ei\u0173.<br \/>\nKrinta \u012f akis tai, kad \u017emon\u0117s \u0161iais okultiniais veiksmais siekia \u012fsigyti \u017eini\u0173, vald\u017eios ir turt\u0173. Jie yra vedami ne Dievo meil\u0117s arba meil\u0117s Dievui, o baim\u0117s, godumo ir egocentrinio poreikio padaryti pavald\u0173 sau neregim\u0105j\u012f pasaul\u012f.<br \/>\nNors Dievas i\u0161 principo suteikia galimyb\u0119 \u017emon\u0117ms patirti \u0161ias tamsybes, bet tai jis yra kuo grie\u017e\u010diausiai u\u017edraud\u0119s. Savo tautai jis nedviprasmi\u0161kai prisako: \u201eKai b\u016bsi \u012f\u0117j\u0119s \u012f kra\u0161t\u0105, kur\u012f VIE\u0160PATS, tavo Dievas, tau duoda, nesimokysi pam\u0117gd\u017eioti t\u0173 taut\u0173 bjauri\u0173 darb\u0173. Teneb\u016bna rasta tarp j\u016bs\u0173 n\u0117 vieno, kuris aukoja savo s\u016bn\u0173 ar dukter\u012f ugnimi, ar kuris u\u017esiima b\u016brimu, ar yra \u017eynys, ar burtininkas, ar raganius, ar ker\u0117tojas, ar kuris tariasi su vaiduokliais bei dvasiomis, ar kuris teiraujasi mirusi\u0173j\u0173. Juk kas tik tokius dalykus daro, tas yra pasibjaur\u0117tinas VIE\u0160PA\u010cIUI; u\u017e tokius bjaurius darbus VIE\u0160PATS pa\u0161alina tautas tau i\u0161 kelio. Tu tad turi b\u016bti nuo\u0161ird\u017eiai i\u0161tikimas VIE\u0160PA\u010cIUI, savo Dievui\u201c (\u012est 18, 9\u201313).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Kod\u0117l \u0161iuo klausimu Dievas toks kategori\u0161kas? Pirmiausia reikia pripa\u017einti, kad transcendentiniai patyrimai, kuri\u0173 griebiamasi greta Dievo, niekuomet neparodo \u017emogaus tik\u0117jimo, grei\u010diau tai yra netik\u0117jimo \u017eenklas. Tie, kurie savo gyvenim\u0105 susaisto su mirusi\u0173j\u0173 klausin\u0117jimu ar \u0161vytuokl\u0117s judesiais, tiki dievais greta Dievo, dievais, kurie jais n\u0117ra. Jie negarbina Dievo, o juk tik j\u012f, K\u016br\u0117j\u0105, garbinti pritinka. Taip elgdamiesi jie nusi\u017eengia Pirmajam \u012fsakymui (plg. I\u0161 20,1\u20134).<br \/>\n\u0160\u012f \u012fsakym\u0105 Dievas i\u0161tar\u0117 \u0161velniai susir\u016bpin\u0119s mumis, \u017emon\u0117mis. Dievui yra \u017einoma, kad u\u017e \u0161i\u0173 tamsi\u0173 dalyk\u0173 stovi tamsios j\u0117gos. Jis \u017eino, kad tos j\u0117gos ne i\u0161laisvina, o pavergia. Nesvarbu, ar \u017emon\u0117s leid\u017eiasi \u012f tokius dalykus vedami smalsumo, ar tur\u0117dami labai rimt\u0173 motyv\u0173, \u2013 jie nebeatsikrato dvasi\u0173, kurias i\u0161si\u0161auk\u0117. Okultizmo praktikavimas gali smarkiai pakenkti dvasiai ir psichikai. Tie \u017emon\u0117s tampa tokie priklausomi, kad j\u0173 priklausomyb\u0119 galima prilyginti narkomanijos tragizmui [6]. Jie rizikuoja verting\u0105 siel\u0105 pra\u017eudyti pragare (plg. Mt 10,28).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Trys \u0161altiniai<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">K\u0105 apie okultinius rei\u0161kinius galime pasakyti remdamiesi krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105ja pasaul\u0117\u017ei\u016bra? Jei savo \u017emogi\u0161k\u0105 patyrim\u0105 gr\u012fsime \u0160ventojo Ra\u0161to liudijimais, gal\u0117sime suformuluoti tok\u012f model\u012f:<br \/>\n1. Daugum\u0105 rei\u0161kini\u0173 galima ai\u0161kinti kaip iliuzij\u0105 arba apgaul\u0119.<br \/>\nOkultizmas \u2013 patraukli rinka suk\u010diavimams (beje, leid\u017eiantiems gerokai pasipelnyti). Teisingai elgiam\u0117s mokydamiesi i\u0161 negailestingo ai\u0161kinamojo racionalist\u0173 darbo. H. Karingtonas, didel\u0119 patirt\u012f sukaup\u0119s Psichini\u0173 tyrim\u0173 draugijos narys, knygoje \u201eFizikiniai spiritualizmo fenomenai\u201c (The Physical Phenomena of Spiritualism) parei\u0161k\u0117, jog 98% toki\u0173 rei\u0161kini\u0173 remiasi klastot\u0117mis [7].<br \/>\n2. Nema\u017eai paranormali\u0173 atsitikim\u0173 galima paai\u0161kinti vidin\u0117mis galiomis.<br \/>\nM\u016bs\u0173, \u017emoni\u0173, sugeb\u0117jim\u0173 potencialas tiesiog giganti\u0161kas, juos i\u0161lavin\u0119 galime padaryti dalyk\u0173, toli pranokstan\u010di\u0173 m\u016bs\u0173 vaizduot\u0119. Daug rei\u0161kini\u0173, anks\u010diau ai\u0161kint\u0173 vien metafizi\u0161kai, \u0161iandien galima paai\u0161kinti kaip paprastus sielos mechanizmus [8].<br \/>\n3. Reikia pripa\u017einti, kad yra ir \u201etikr\u0173\u201c antgamtini\u0173 \u012fvyki\u0173.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Netur\u0117tume b\u016bti naiv\u016bs nepakankamai vertindami tamsybi\u0173 galias. Mat ir \u0160ventasis Ra\u0161tas, ir m\u016bs\u0173 patirtis rodo, kad nepaai\u0161kinami rei\u0161kiniai kyla veikiant demoni\u0161koms j\u0117goms. Profesorius Michaelis Dieterichas straipsnyje \u201eSielovada ir okultizmas\u201c kalba apie tris okultinio poveikio po\u017eymius [9]:<br \/>\n1. S\u0105moningas bendravimas su tamsybi\u0173 j\u0117gomis (aktyvusis okultizmas).<br \/>\n2. Nepaprastas prie\u0161inimasis dievi\u0161kajam poveikiui (plg. Mk 1,24; Mt 8,29; Lk 4,34).<br \/>\n3.Antgamtin\u0117s \u017einios ir nebiblin\u0117s prana\u0161yst\u0117s, ypa\u010d apie Diev\u0105, J\u0117z\u0173, Biblij\u0105 ir kt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vertinant okultinius rei\u0161kinius krik\u0161\u010dionims patartina nesivadovauti kra\u0161tutine pozicija. Jie netur\u0117t\u0173 tiek r\u016bpes\u010di\u0173, jei neie\u0161kot\u0173 demoni\u0161k\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173 rei\u0161kiniuose, kuri\u0173 negali paai\u0161kinti. Skepti\u0161kai der\u0117t\u0173 vertinti atvejus, kai gyvenimo sunkumai suver\u010diami tamsi\u0173j\u0173 j\u0117g\u0173 veikimui ar net vidun \u012fsibrovusiems demonams. Tokiais atvejais demonizuotas m\u0105stymas ir nepakankamas pasirengimas imtis atsakomyb\u0117s u\u017e savo poelgius veikia da\u017eniausiai ranka rankon.<br \/>\nVisgi jei visi okultiniai rei\u0161kiniai ai\u0161kinami vien prie\u017eastiniais ir psichoanalitiniais motyvais, tai krik\u0161\u010dionys vadovaujasi mechanistinio pasaul\u0117vaizd\u017eio mitu. Sekdami Kristaus pavyzd\u017eiu tikintieji netur\u0117t\u0173 pamir\u0161ti, jog \u0160\u0117tonas suved\u017eioja \u017emones (Mk 13,22), juos pavergia ir susargdina (Mk 9,14\u201329). Petras kalba apie tai, kad \u201evelnias kaip riaumojantis li\u016btas slankioja aplinkui, tykodamas k\u0105 praryti\u201c (1 Pt 5,8).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sielos ramyb\u0117<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">K\u0105 b\u016bt\u0173 galima patarti tiems, kurie, nesvarbu d\u0117l koki\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173, \u012fsileido \u012f \u017eaidim\u0105 su tamsa?<br \/>\n<em>Pirmiausia, okultizmo praktikavimas yra nuod\u0117m\u0117.<\/em> Aktyvusis okultizmas prie\u0161tarauja Dievo valiai. Tie, kurie pasitiki abejotinomis galiomis, tikisi ne Dievo pagalbos, o \u0160\u0117tono, vedan\u010dio pra\u017e\u016btin, u\u017etarimo. Jie nesiekia Dievo nurodyto gyvenimo tikslo. Jie pasikliauja \u0160\u0117tonu ir jo stabais, o ne Dievu, kuriuo tik vieninteliu dera pasikliauti.<br \/>\n<em>Antra, ir okultin\u0117s nuod\u0117m\u0117s gali b\u016bti atleistos.<\/em> Jono pirmame lai\u0161ke skaitome tok\u012f Dievo nuraminim\u0105: \u201eJeigu i\u0161pa\u017e\u012fstame savo nuod\u0117mes, jis i\u0161tikimas ir teisingas, kad atleist\u0173 mums nuod\u0117mes ir apvalyt\u0173 mus nuo vis\u0173 nedorybi\u0173\u201c (1 Jn 1, 9).<br \/>\nTaigi jei \u017emogus pasiruo\u0161\u0119s Dievui i\u0161pa\u017einti kaltes ir nuod\u0117mes, tai J\u0117zus Kristus atleis jam visus nusi\u017eengimus. U\u017e tai Kristus pasiaukodamas mir\u0117 ant kry\u017eiaus. \u0160i prana\u0161yst\u0117 kalba apie visas nuod\u0117mes, taip pat ir tas, kurios priskirtinos okultizmo sri\u010diai.<br \/>\nKartais saitai su tamsiosiomis j\u0117gomis gali b\u016bti itin intensyv\u016bs. Kai kurie nukent\u0117jusieji teigia, kad t\u0173 ker\u0173 patys vieni jie negali \u012fveikti. Tokiu atveju b\u016btina i\u0161pa\u017einti nuod\u0117m\u0119 ir bendrai su kitais tikin\u010diaisiais melstis. Tiesa, t\u0173 j\u0117g\u0173 apniktasis i\u0161pa\u017einti savo nuod\u0117m\u0119 ir papra\u0161yti atleidimo turi pats. Biblijos vert\u0117jas vokietis Hansas Brunsas (1895\u20131971) kadaise si\u016bl\u0117 s\u0105moningai atsiskirti nuo tamsybi\u0173 tariant tokius \u017eod\u017eius [10]: \u201eI\u0161si\u017eadu velnio, vis\u0173 jo tamsi\u0173 reikal\u0173 ir darb\u0173 ir atiduodu save tau, triasmeni Dieve, T\u0117ve, S\u016bnau ir \u0160ventoji Dvasia, pasi\u017eadu likti savo tik\u0117jimu ir paklusnumu i\u0161tikimas tau iki savo dien\u0173 galo\u201c.<br \/>\n<em>Tre\u010dia, po nuod\u0117mi\u0173 i\u0161pa\u017einimo turi sekti pasitaisymas.<\/em> Tai labai konkretu: \u0161alin pir\u0161tus nuo okultini\u0173 reikal\u0173! Turi b\u016bti baigta \u017eaisti su tuo, kas anks\u010diau \u017eav\u0117jo ir trauk\u0117. Tamsi\u0173j\u0173 j\u0117g\u0173 apniktiesiems reikia visi\u0161kai radikaliai nutraukti ry\u0161ius su okultine praktika, okultiniais daiktais ir \u201ekolegomis\u201c [11].<br \/>\n<em>Ketvirta ir paskiausia, reikia gyventi glaud\u017eioje bendryst\u0117je su J\u0117zumi Kristumi.<\/em> Taigi apniktieji savo gyvenime turi s\u0105moningai grie\u017etai laikytis Dievo nustatyt\u0173 vertybi\u0173 bei norm\u0173 ir sekti J\u0117zaus Kristaus p\u0117domis, t.y. b\u016bti jo mokiniais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tamsybi\u0173 j\u0117gos gali suteikti trumpalaik\u012f pasitenkinim\u0105 ar neilgam i\u0161gydyti. Bet sielos ramyb\u0117s jos nesuteiks. Dievas tai \u017eino. Jam ne paslaptis, kad \u0160\u0117tonas \u017emones ne nuramina, o suved\u017eioja, gainioja ir i\u0161naudoja. Praktikuojantys okultizm\u0105 n\u0117ra laimingi. Transcendentini\u0173 dalyk\u0173 tro\u0161kim\u0105, kuris slypi ir okultiniuose u\u017esi\u0117mimuose, numaldysime tik susitikdami su gyvuoju Dievu. Tod\u0117l Kristus okultizme pasiklydusiems i\u0161taria tok\u012f kvietim\u0105: \u201eAteikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate prisl\u0117gti: a\u0161 jus atgaivinsiu! Imkite ant savo pe\u010di\u0173 mano jung\u0105 ir mokykit\u0117s i\u0161 man\u0119s, nes a\u0161 romus ir nuolankios \u0161irdies, ir j\u016bs rasite savo sieloms atgaiv\u0105. Mano jungas \u0161velnus, mano na\u0161ta lengva\u201c (Mt 11,28\u201330).\u00a0Laimingas tas, kuris priims \u0161\u012f kvietim\u0105.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ron Kubsch<\/strong>, teologas<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vert\u0117 Vilija Gerulaitien\u0117<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Stiklin\u0117s sukiojimasis, arba automatinis raid\u017ei\u0173 skaitymas. Vienas ar keli seanso dalyviai u\u017ededa pir\u0161t\u0105 ant apverstos vidury stalo stiklin\u0117s. Ant stalo guli ab\u0117c\u0117l\u0117, skai\u010diai nuo 0 iki 9 bei \u017eod\u017eiai \u201etaip\u201c ir \u201ene\u201c. U\u017eduodami klausimai, o stiklin\u0117 sukiojasi raid\u017ei\u0173 link taip, kad susidaro prasmingi prane\u0161imai.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":265,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9],"tags":[112,110,41,114,107],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/293"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=293"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/293\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":296,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/293\/revisions\/296"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/265"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}