{"id":552,"date":"2016-05-12T16:46:05","date_gmt":"2016-05-12T13:46:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=552"},"modified":"2016-05-12T16:47:33","modified_gmt":"2016-05-12T13:47:33","slug":"biblijos-savoku-zodynelis-malone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=552","title":{"rendered":"Biblijos s\u0105vok\u0173 \u017eodyn\u0117lis: Malon\u0117"},"content":{"rendered":"

H. Thimme<\/em><\/p>\n

\u017dod\u017eiai \u201emalon\u0117\u201c ir \u201eb\u016bti maloningam\u201c Senajame Testamente gali \u017eym\u0117ti ir \u017emoni\u0173 geranori\u0161kum\u0105 bei pasigail\u0117jim\u0105. Ta\u010diau Senajame Testamente i\u0161 pamin\u0117t\u0173 56 kart\u0173 41 kart\u0105 \u0161is \u017eodis taikomas Dievui.
\nNaujajame Testamente kai kada \u0161is \u017eodis irgi vartojamas \u017emoni\u0173 palankumui ir paslaugumui nusakyti. Ta\u010diau Pauliui \u017eodis \u201emalon\u0117\u201c yra centrin\u0117 s\u0105voka, ai\u0161kiausiai i\u0161rei\u0161kianti jo supratim\u0105 apie i\u0161ganing\u0105 Dievo veikim\u0105. Tod\u0117l \u017eodis \u201emalon\u0117\u201c (graiki\u0161kai charis<\/em>) ir jos vediniai Pauliaus lai\u0161kuose pasitaiko daug da\u017eniau nei visose kitose Naujojo Testamento knygose kartu pa\u0117mus. Pa\u017eym\u0117tina, kad ir \u017eodyje \u201eeucharistija\u201c (komunija, gr. eucharistia<\/em>) ir veiksma\u017eodyje \u201ed\u0117koti\u201c (gr. eucharisteo<\/em>) yra \u017eodis charis<\/em>, malon\u0117.<\/p>\n

\n

S\u0105voka Biblijoje<\/strong><\/p>\n

A. Senajame Testamente<\/strong><\/em><\/p>\n

Dievas parodo savo malon\u0119 bendraudamas su nepelnytai ir nevertai i\u0161rinkta tauta. I\u0161\u0117jimo knygoje, 33 ir 34 skyriuose apra\u0161yta, kaip Izraelio taut\u0105 piligrimyst\u0117s kelyje apima netik\u0117jimas, ji ima garbinti aukso ver\u0161\u012f, o Moz\u0117, gresiant pelnytam teismui, pra\u0161o u\u017e j\u0105 atleidimo, ir tauta patiria Dievo malon\u0119: \u201eVie\u0161pats, Vie\u0161pats Dievas, gailestingas ir maloningas, kantrus ir kupinas gerumo…\u201c (I\u0161 34,6). Tokie ir pana\u0161\u016bs \u017eod\u017eiai apie Dievo malon\u0119 (plg. Ps 103,8; 86,15) yra pagrindinis Izraelio i\u0161pa\u017einimas apie savo Diev\u0105. Tiesa, da\u017enai kalbama ir apie Dievo didyb\u0119 ir jo \u0161vent\u0105 neprieinamum\u0105, apie jo nepaperkam\u0105 teisingum\u0105 ir r\u016bst\u0173 teism\u0105. Ta\u010diau nepelnytos malon\u0117s stebuklas po patriarch\u0173 i\u0161rinkimo lydi Izraelio taut\u0105 visose kelion\u0117se. Ar i\u0161 i\u0161or\u0117s grasino prie\u0161ai ir piktos j\u0117gos, ar viduje nuod\u0117m\u0117 ir atsimetimas u\u017etrauk\u0117 teism\u0105 ir siunt\u0117 malon\u0119, vis tiek ir pirmas, ir paskutinis \u017eodis priklauso malonei. \u201eGailestingas ir maloningas yra Vie\u0161pats, l\u0117tas pykti ir turtingas gailestingumo\u201c (Ps 103,8). Malon\u0117 skirta ne tik atskiriems dievobaimingiesiems, pavyzd\u017eiui, Nojui (Pr 6,8), Mozei (I\u0161 33,12), Dovydui (2 Sam 15,25), bet ir visai tautai (Ps 98,3; Jer 31,2). Ji galioja visose platumose (Ps 108,5) ir visais laikais (Ps 100,5). Dievo malon\u0117 \u012fveikia visus pasiprie\u0161inimus (Iz 54,10) ir yra visi\u0161kai nepriklausoma: \u201e… a\u0161 b\u016bsiu maloningas tam, kam b\u016bsiu maloningas\u201c (I\u0161 33,19). Tod\u0117l besimeld\u017eiantis gali pasikliauti tik\u0117jimu: \u201eDieve, pasigail\u0117k man\u0119s d\u0117l savo malon\u0117s\u201c (Ps 51,1). \u0160is pa\u017eadas lydi Izraelio tautos i\u0161ganymo istorij\u0105 (Iz 61,2; Zch 12,10) ir i\u0161sipildo Kristuje.<\/p>\n

B. Naujajame Testamente<\/strong><\/em><\/p>\n

Evangelijos pagal Jon\u0105 prologe yra esminis sakinys: \u201eTas \u017dodis tapo k\u016bnu ir gyveno tarp m\u016bs\u0173; mes reg\u0117jome jo \u0161lov\u0119 \u2013 \u0161lov\u0119 T\u0117vo viengimio S\u016bnaus, pilno malon\u0117s ir tiesos\u201c (Jn 1,14). Dievo galia ir \u0161lov\u0117 pasirei\u0161k\u0117 J\u0117zuje Kristuje kaip malon\u0117 ir priimama tik\u0117jimu nieko nenusipelnius. \u0160i\u0105 \u017eini\u0105 ypa\u010d i\u0161pl\u0117tojo visomis kryptimis Paulius, kuris \u0161\u012f \u017eod\u012f da\u017eniausiai kartoja. Ja apa\u0161talas grind\u017eia nusid\u0117j\u0117lio nuteisinim\u0105 vien i\u0161 malon\u0117s, per tik\u0117jim\u0105 Kristaus atpirkimo auka. Kadangi yra \u0161i atpirkimo auka, nereikia \u012fstatymo darb\u0173. Pastarieji savaime negali i\u0161ganyti (Rom 11,6). J\u0117zaus Kristaus atpirkimo auka nuraminama pelnyta Dievo r\u016bstyb\u0117, o nuod\u0117mingam pra\u017euvusiam \u017emogui tenka patikima malon\u0117. Ji skirta visiems \u017emon\u0117ms \u2013 ir \u017eydams, ir pagonims (Rom 11,32; Tit 2,11) ir sudaro visam pasauliui apa\u0161tal\u0173 skelbiamos i\u0161ganymo \u017einios turin\u012f (Apd 20,24). Savo lai\u0161kus da\u017eniausiai prad\u0117damas ir baigdamas malon\u0117s sveikinimu, Paulius vartoja pasaulie\u010diams \u012fprastas formuluotes ir jas \u012fterpia \u012f bendr\u0105 savo lai\u0161ko turin\u012f.<\/p>\n

S\u0105voka \u0161iandien<\/strong><\/p>\n

Malon\u0117s \u017einia \u2013 nusid\u0117j\u0117lio i\u0161teisinimo vien i\u0161 malon\u0117s \u017einia. Ji remiasi juslinio \u017emogaus pra\u017e\u016btingumu, kuris prasid\u0117jo nuo Adomo nuopuolio ir kuris pasirei\u0161kia jo nuod\u0117mingumu, mirtimi ir priklausomybe nuo blogio gali\u0173. Tiesa, \u017emogui yra pasakyta, kas gera ir ko Vie\u0161pats reikalauja i\u0161 jo, b\u016btent \u201eteisingai elgtis, b\u016bti gailestingam ir vaik\u0161\u010dioti nuolankiai su Dievu\u201c (Mch 6,8). Juslinis \u017emogus, net pagonis, nepa\u017e\u012fstantis apreik\u0161tos Dievo valios, irgi \u0161\u012f t\u0105 nujau\u010dia apie \u0161vent\u0105j\u012f Dievo \u012fstatym\u0105. Ta\u010diau visos pastangos atlikti savo pareig\u0105 \u017elunga d\u0117l \u017emogaus sugedimo. Nes biblinis \u017emogaus paveikslas yra kitoks, negu j\u012f pateikia optimistinis \u0160vietimo ir idealizmo supratimas. \u012estatymo laikymasis negali garantuoti \u017emogui i\u0161ganymo. Bet ten, kur \u201epilna nuod\u0117m\u0117s, ten dar apstesn\u0117 tapo malon\u0117\u201c (Rom 5,20).
\nKadangi \u0161i malon\u0117s \u017einia atsiriboja nuo i\u0161ganymo per gerus darbus \u017emogaus pastangomis, tai jos pagrind\u0105 sudaro tik Dievo nutarimas per Krist\u0173 pasaulio nuod\u0117mes u\u017esikrauti sau. Savo kan\u010dia ir mirtimi Kristus leid\u017eia nusid\u0117j\u0117liui gauti i\u0161ganym\u0105. O per \u017eod\u012f ir sakrament\u0105 \u0161is i\u0161ganymas skiriamas tikin\u010diam \u017emogui.
\nTai patyr\u0119s \u017emogus privalo perduoti kitiems. \u201eJuk mes negalime tyl\u0117ti apie tai, k\u0105 esame mat\u0119 ir gird\u0117j\u0119\u201c (Apd 4,20). Ta\u010diau jusliniam \u017emogui tokia \u017einia ne i\u0161kart prieinama. \u201eTikiu, kad ne savo protu ar j\u0117gomis galiu tik\u0117ti J\u0117z\u0173 Krist\u0173, savo Vie\u0161pat\u012f, ir pas j\u012f nueiti\u201c, \u201eMa\u017eojo katekizmo\u201c tre\u010diojoje dalyje parei\u0161kia Martynas Liuteris. Tik\u0117jimas pa\u0161aukiamas \u012f gyvenim\u0105 \u0160ventosios Dvasios galia. \u017dinoma, kur toks tik\u0117jimas tampa veiksmingas, po jo seka darbai. Nors jie nepagrind\u017eia tik\u0117jimo, bet j\u012f patvirtina ir yra lyg d\u0117kingumo Dievui ir meil\u0117s visiems \u017emon\u0117ms i\u0161bandymo \u017eenklas.
\nNuteisinimo \u017einia kaip Dievo malon\u0117s liudijimas \u012fskaito nuod\u0117m\u0117s i\u0161pa\u017einim\u0105 ir blaivi\u0105 pasaul\u0117jaut\u0105, tod\u0117l ji yra i\u0161laisvinanti ir d\u017eiuginanti \u017einia. D\u017eiaugsmas d\u0117l Kristaus gimimo yra neatskiriama Evangelijos dalis ir padr\u0105sina visus \u017emones, tai patyrusius. Jis padeda pereiti kent\u0117jimo ir pagundos laikus. Jis teikia dr\u0105sos tvirtai \u017evelgti \u012f pa\u017ead\u0117t\u0105 pabaig\u0105.
\nBrangi malon\u0117 gali i\u0161sigimti \u012f pigi\u0105 malon\u0119, kai \u017emon\u0117s d\u0117l to nusiramina ir tampa ting\u016bs ir abejingi. Kai kurie mano, kad Dievas galiausiai b\u016btinai r\u016bstyb\u0119 pakeis malone. \u201eGal mums pasilikti nuod\u0117m\u0117je, kad gaus\u0117t\u0173 malon\u0117?\u201c \u2013 klausia apa\u0161talas (Rom 6,1) ir atsako net dukart (eil. 2 ir 15): \u201eNieku b\u016bdu!\u201c Kas yra patyr\u0119s malon\u0119, negali ir nebeturi teis\u0117s sudaryti pakto su nuod\u0117me. Malon\u0117s negerbimas rei\u0161kia ne tik jos praradim\u0105, bet dar grie\u017etesn\u012f teism\u0105. \u0160ia prasme svarbu vis\u0105 gyvenim\u0105 su nuolankumu, d\u0117kingumu ir gerais darbais garbinti nepelnytos malon\u0117s stebukl\u0105.<\/p>\n

H. Thimme<\/strong>, Vestfalijos evangelik\u0173 ba\u017eny\u010dios vyskupas<\/p>\n

Vert\u0117 Zigmantas Ardickas<\/p>\n

Versta i\u0161: Biblisches W\u00f6rterbuch. \u2013 R. Brockhaus Verlag. \u2013 Wuppertal, 1985<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u017dod\u017eiai \u201emalon\u0117\u201c ir \u201eb\u016bti maloningam\u201c Senajame Testamente gali \u017eym\u0117ti ir \u017emoni\u0173 geranori\u0161kum\u0105 bei pasigail\u0117jim\u0105. Ta\u010diau Senajame Testamente i\u0161 pamin\u0117t\u0173 56 kart\u0173 41 kart\u0105 \u0161is \u017eodis taikomas Dievui.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":539,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[190,191],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=552"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":555,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions\/555"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}