{"id":766,"date":"2016-05-19T11:47:48","date_gmt":"2016-05-19T08:47:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=766"},"modified":"2016-05-19T11:48:06","modified_gmt":"2016-05-19T08:48:06","slug":"teologai-ir-poetai-tikintieji-ir-eretikai-filosofai-ir-pasaipunai-apie-jezu-kristu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=766","title":{"rendered":"Teologai ir poetai, tikintieji ir eretikai, filosofai ir pa\u0161aip\u016bnai apie J\u0117z\u0173 Krist\u0173"},"content":{"rendered":"

\u201eEkspertai\u201c<\/strong><\/p>\n

J\u0117zus Kristus, kuris buvo u\u017e mus paaukotas ir buvo klusnus iki mirties, yra veidrodis, parod\u0119s, kas esame mes patys… Mes esame parodyti ir pa\u017einti – ir turime pa\u017einti save – kaip i\u0161did\u017eios b\u016btyb\u0117s, kurios pa\u010dios nor\u0117jo b\u016bti Dievu ir Vie\u0161pa\u010diu.<\/em>
\nKarl Barth<\/p>\n

Antrasis [tik\u0117jimo i\u0161pa\u017einimo] skirsnis, kristologija, yra viso Dievo pa\u017einimo krik\u0161\u010dioni\u0161ka prasme matas, visos teologijos matas: \u201ePasakyk, kaip reikalai su tavo kristologija, ir a\u0161 pasakysiu, kas tu\u201c.<\/em>
\nKarl Barth
\nM\u016bs\u0173 pakaitas, kuris u\u017e\u0117m\u0117 m\u016bs\u0173 viet\u0105 ir mir\u0117 m\u016bs\u0173 mirtimi ant kry\u017eiaus, nebuvo nei vien Kristus, nei vien Dievas, …bet Dievas Kristuje, kuris buvo tikrai ir visi\u0161kai tiek Dievas, tiek \u017emogus.<\/em>
\nJohn Stott<\/p>\n

Kas budizmui yra mokymas, islamui – Koranas, tas krik\u0161\u010dionybei yra Kristaus asmenyb\u0117.<\/em>
\nNathan S\u00f6derblom<\/p>\n

Kai kas nors tvirtina suprant\u0105s Nauj\u0105j\u012f Testament\u0105 be Pauliaus, galima baimintis, kad jis dar menkai pajuto tikr\u0105j\u012f Krist\u0173.<\/em>
\nRomano Guardini<\/p>\n

Krik\u0161\u010dioni\u0161kumas yra JIS PATS… Kristaus asmenyb\u0117 savo istoriniu vienkartinumu ir am\u017eina didybe pati yra kategorija, kuri lemia krik\u0161\u010dionyb\u0117s b\u016bt\u012f, veikl\u0105 ir mokym\u0105.<\/em>
\nRomano Guardini<\/p>\n

Dievi\u0161kosios Kristaus prigimties garbinimas visad taip smarkiai vir\u0161ijo \u017emogi\u0161kosios garbinim\u0105, kad per tai pastarajai i\u0161kilo gr\u0117sm\u0117 tapti tik tariama tikrove… Mes norime ne dieva\u017emogio, kuris jau i\u0161 anksto visk\u0105 \u017eino ir moka, bet tikro, konkretaus \u017emogaus…<\/em>
\nHeinz Zahrnt<\/p>\n

Matyt, J\u0117zus buvo neved\u0119s, bet su moterimis jis nesielg\u0117 kaip asketas, o atvirai rod\u0117 joms savo d\u0117mes\u012f ir nuo\u0161irdum\u0105.<\/em>
\nEugen Drewermann<\/p>\n

Kaip mes kalbame apie Diev\u0105 – be religijos? Kaip kalbame… \u201epasaulieti\u0161kai\u201c apie \u201eDiev\u0105\u201c? Kaip esame ekklesia, surinktieji, nelaikydami sav\u0119s religi\u0161kai privilegijuotaisiais, bet veikiau visi\u0161kai priklausan\u010diais pasauliui? Tada Kristus neb\u0117ra religijos objektas, bet ka\u017ekas visai kita, tikrai pasaulio Vie\u0161pats.<\/em>
\nDietrich Bonhoeffer<\/p>\n

Jei J\u0117zus neb\u016bt\u0173 gyven\u0119s, tada m\u016bs\u0173 gyvenimas, nepaisant vis\u0173 kit\u0173 \u017emoni\u0173, kuriuos pa\u017e\u012fstame, gerbiame ir mylime, b\u016bt\u0173 beprasmis.<\/em>
\nDietrich Bonhoeffer<\/p>\n

J\u0117zaus tautie\u010diai<\/strong><\/p>\n

Krik\u0161\u010dionys tvirtina, kad j\u012f myli, bet a\u0161 manau, kad jie jo neapken\u010dia patys to ne\u017einodami. Tod\u0117l jie apsuka kry\u017ei\u0173, padaro i\u0161 jo kalavij\u0105 ir juo \u017eudo mus.<\/em>
\nAndr\u00e9 Schwarz-Bart<\/p>\n

Paschos \u0161ven\u010di\u0173 i\u0161vakar\u0117se pakabino J\u0117z\u0173. Prie\u0161 40 dien\u0173 \u0161auklys paskelb\u0117: jis bus i\u0161vestas u\u017emu\u0161ti akmenimis, nes u\u017esi\u0117m\u0117 burtais, suved\u017eiojo Izrael\u012f ir privert\u0117 j\u012f atsimesti. Kas gali kuo nors j\u012f apginti, tegu ateina ir pasako mums. Bet kadangi jam apginti nieko nebuvo pasakyta, tai j\u012f ir pakabino Paschos \u0161ven\u010di\u0173 i\u0161vakar\u0117se.<\/em>
\nBabilono Talmudas<\/p>\n

J\u0117zus buvo \u017eydas, hebraj\u0173 hebrajas. Kad ir k\u0105 many\u010diau apie jo gimimo stebukl\u0105, jo motina Marija lieka \u017eyde. Jis buvo aukl\u0117jamas kaip \u017eydas. Jis meld\u0117si sinagogoje. I\u0161skyrus hebraj\u0173, jis nekalb\u0117jo jokia kita kalba… J\u0117zus nemok\u0117 naujos religijos ir nenor\u0117jo to daryti.<\/em>
\nStephen Wise (rabinas)<\/p>\n

J\u0117zus i\u0161 skurdo parsisamd\u0117 padieniu darbininku Egipte ir ten i\u0161m\u0117gino kai kurias magi\u0161kas j\u0117gas, kuriomis did\u017eiuojasi egiptie\u010diai. Paskui gr\u012f\u017eo \u012f Palestin\u0105 ir labai puikavosi \u0161iomis j\u0117gomis ir d\u0117l \u0161i\u0173 magi\u0161k\u0173 j\u0117g\u0173 vie\u0161ai skelb\u0117si es\u0105s Dievas.<\/em>
\nKelsos<\/p>\n

J\u0117zus man yra am\u017einasis brolis, ne tik \u017emogi\u0161kasis, bet ir mano \u017eydi\u0161kasis brolis. A\u0161 jau\u010diu jo broli\u0161k\u0105 rank\u0105, kuri mane sugriebia, kad sek\u010diau paskui j\u012f. Tai n\u0117ra Mesijo ranka… Tai tikrai ne dievi\u0161ka, o \u017emogi\u0161ka ranka… J\u0117zaus tik\u0117jimas mus vienija… bet tik\u0117jimas \u012f J\u0117z\u0173 mus skiria.<\/em>
\nSchalom Ben-Chorin<\/p>\n

Literatai ir ra\u0161ytojai<\/strong><\/p>\n

J\u0117zus niekad nebuvo laikomas vien moral\u0117s skelb\u0117ju. Niekad j\u012f gyv\u0105 sutikusieji nesusidar\u0117 apie j\u012f tokio \u012fsp\u016bd\u017eio. Jo pasisakymas jiems k\u0117l\u0117 arba neapykant\u0105 – arba baim\u0119 – arba nuostab\u0105; \u0161velnaus, neutralaus geranori\u0161kumo nebuvo.<\/em>
\nC. S. Lewis<\/p>\n

A\u0161 tikiu \u012f Krist\u0173 taip, kaip tikiu, kad saul\u0117 patek\u0117jo, ne tik tod\u0117l, kad j\u0105 matau, bet kad jos d\u0117ka galiu matyti visa kita.<\/em>
\nC. S. Lewis<\/p>\n

Kristuje a\u0161 matau Dievo apsirei\u0161kim\u0105, teofanij\u0105, kuri\u0173 juk daug buvo ir yra.<\/em>
\nHermann Hesse<\/p>\n

K\u0105 \u0161iandien pasakytume, jei i\u0161 nyk\u0161tukin\u0117s valstyb\u0117s ateit\u0173 jaunas \u017emogus… nemokantis n\u0117 vienos did\u017ei\u0173j\u0173 kult\u016br\u0173 kalb\u0173, ir prisistatyt\u0173 mums dr\u016btais \u017eod\u017eiais: \u201eA\u0161 esu kelias, tiesa ir gyvenimas\u201c. Lygiai toks buvo J\u0117zaus i\u0161 Nazareto atvejis… k\u0105 toks \u017emogus tvirtina, man i\u0161 pat prad\u017ei\u0173 yra nediskutuotina.<\/em>
\nArno Schmidt<\/p>\n

Gri\u016btis, gri\u016btis! Pasaulis niekad taip \u017eemai nebuvo smuk\u0119s.
\nRoma nusmuko iki paleistuv\u0117s ir kek\u0161yno,
\nRomos cezaris – iki galvijo, o Dievas buvo \u017eydas!<\/em>
\nFriedrich Nietzsche<\/p>\n

Jis mir\u0117 per anksti: pats b\u016bt\u0173 at\u0161auk\u0119s savo mokym\u0105, jei b\u016bt\u0173 sulauk\u0119s mano am\u017eiaus.<\/em>
\nFriedrich Nietzsche<\/p>\n

Sakau, kad nieko n\u0117ra gra\u017eesnio, gilesnio, simpati\u0161kesnio, vyri\u0161kesnio ir tobulesnio kaip Ganytojas. Su pavyd\u017eia meile sakau, kad nieko pana\u0161aus ne tik n\u0117ra, bet niekad ir negali b\u016bti.<\/em>
\nFiodor M. Dostojevskij<\/p>\n

Gryniausiu humani\u0161kumu pasi\u017eymi tas nedaugelis kalb\u0173, kurias pasak\u0117 J\u0117zus. Humani\u0161kumas yra tai, k\u0105 jis \u012frodin\u0117jo gyvenime ir patvirtino savo mirtimi.<\/em>
\nJohann Gottfried Herder<\/p>\n

Jei J\u0117zus b\u016bt\u0173 stoj\u0119s prie\u0161 \u0161iuolaikin\u012f teism\u0105, jis b\u016bt\u0173 ap\u017ei\u016br\u0117tas gydytoj\u0173, b\u016bt\u0173 atrasta, kad j\u012f u\u017evald\u017eiusi manija, jis b\u016bt\u0173 paskelbtas nepakaltinamu ir i\u0161si\u0173stas \u012f psichiatrijos ligonin\u0119.<\/em>
\nGeorge Bernard Shaw<\/p>\n

J\u0117zus Kristus yra did\u017eiausias kada nors gyven\u0119s mai\u0161tininkas.<\/em>
\nHenrik Ibsen<\/p>\n

Ne\u017einau, koks ra\u0161ytojas i\u0161dr\u012fso pasakyti, …atseit Kristus numir\u0119s kaip Dievas. Ar jis mat\u0117 mir\u0161tant dievus? Mir\u0161tant dievus? Nemanau, kad \u0161ios pompastikos autorius kada nors b\u016bt\u0173 para\u0161\u0119s k\u0105 nors dar absurdi\u0161kesnio… Krik\u0161\u010dionyb\u0117, kokia buvo tapusi Konstantino laikais, labiau nutolusi nuo J\u0117zaus negu nuo Zoroastro ir nuo Brahmos. J\u0117zus yra tap\u0119s m\u016bs\u0173 mokym\u0173, m\u016bs\u0173 persekiojim\u0173, m\u016bs\u0173 religijos nusikaltim\u0173 pretekstu, bet jis n\u0117ra j\u0173 iniciatorius. Man patinka \u012frodin\u0117ti, kad J\u0117zus nebuvo joks krik\u0161\u010dionis, prie\u0161ingai, jis su pasibjaur\u0117jimu b\u016bt\u0173 pasmerk\u0119s m\u016bs\u0173 krik\u0161\u010dionyb\u0119, koki\u0105 j\u0105 padar\u0117 Roma.<\/em>
\nVoltaire<\/p>\n

Filosofai<\/strong><\/p>\n

Kristaus gyvenimas ir Jo mokslas turi tiek pilnatv\u0117s ir tiek \u0161viesos, kad jokia plunksna nepaj\u0117gia jos i\u0161reik\u0161ti ir jos paslap\u010di\u0173 atskleisti.<\/em>
\nAntanas Maceina<\/p>\n

Kristus yra visos kosmin\u0117s raidos centrinis punktas.<\/em>
\nAntanas Maceina<\/p>\n

[Krik\u0161\u010dionyb\u0117s prad\u017eia buvo lemtinga klaida, kadangi apa\u0161talai], u\u017euot kaip esming\u0105 dalyk\u0105 gyr\u0119 praktin\u012f \u0161ventojo mokytojo religin\u012f mokym\u0105, gyr\u0117 paties \u0161io mokytojo garbinim\u0105.<\/em>
\nImmanuel Kant<\/p>\n

Istori\u0161kai gan abejotina, ar Kristus i\u0161vis kada nors gyveno, o jei taip, tai apie j\u012f nieko ne\u017einome.<\/em>
\nBertrand Russell<\/p>\n

Palyginti su absoliutu, egzistuoja tik vienas laikas: esamasis… Kadangi Kristus yra absoliutas, lengva matyti, kad palyginti su juo, yra tik viena – vienalaiki\u0161kumo situacija.<\/em>
\nS\u00f6ren Kierkegaard<\/p>\n

Jeigu \u0161iandien Kristus ateit\u0173 \u012f pasaul\u012f, kaip mane gyv\u0105 matai, savo taikiniu pasirinkt\u0173 ne auk\u0161tuosius kunigus, bet \u017eurnalistus.<\/em>
\nS\u00f6ren Kierkegaard<\/p>\n

Vakar\u0173 s\u0105monei Kristus yra pasaulio istorijos a\u0161is.<\/em>
\nKarl Jaspers<\/p>\n

Vien J\u0117zus Kristus dievi\u0161kai i\u0161rei\u0161k\u0117 ties\u0105 ir b\u016btent tokiu ai\u0161kiu ir visuotinai suprantamu b\u016bdu, kad j\u0105 suprato ir nepaslank\u016bs protai.<\/em>
\nGottfried Wilhelm Leibniz<\/p>\n

Istorikai, sociologai, psichologai<\/strong><\/p>\n

J\u0117zus \u012fved\u0117 specifin\u0119 naujatestamentin\u0119 bausm\u0117s samprat\u0105 – b\u016btent am\u017einos pragaro bausm\u0117s… Ar gali etinis ir religinis mokytojas… ar gali toks \u017emogus dar ir \u0161iandien b\u016bti skelbiamas kaip absoliutaus g\u0117rio, absoliu\u010dios meil\u0117s \u012fsik\u016bnijimas, kaip Dievas?<\/em>
\nFranz Buggle<\/p>\n

Su J\u0117zaus Kalno pamokslu yra rimtesni dalykai, negu mano tie, kurie \u0161iandien mielai cituoja \u0161iuos priesakus. Su tuo pamokslu negalima juokauti… Tai n\u0117ra fiakras, kur\u012f gali liepti sustabdyti, kur nori, kad savo nuo\u017ei\u016bra \u012fliptum ir i\u0161liptum. Bet: visas arba visai nieko, – kaip tik tokia yra jo prasm\u0117.<\/em>
\nMax Weber<\/p>\n

Did\u017eiausias istorijos \u012fvykis yra Kristaus nukry\u017eiavimas.<\/em>
\nArnold Joseph Toynbee<\/p>\n

Anuo metu gyveno J\u0117zus, i\u0161mintingas \u017emogus (jei i\u0161vis gali b\u016bti vadinamas \u017emogumi). Nes jis padar\u0117 nepaprast\u0173 dalyk\u0173 ir buvo mokytojas t\u0173, kurie su d\u017eiaugsmu pri\u0117m\u0117 ties\u0105. Jis patrauk\u0117 prie sav\u0119s daug \u017eyd\u0173, taip pat ir daug graik\u0173. (Jis buvo Kristus). Po to, kai Pilotas, apkaltinus j\u012f m\u016bs\u0173 \u012f\u017eymiausiems vyrams, atidav\u0117 j\u012f kry\u017eiaus mir\u010diai, tie, kurie nuo prad\u017ei\u0173 j\u012f myl\u0117jo, nepradingo. (Jiems jis pasirod\u0117 tre\u010di\u0105 dien\u0105, v\u0117l tap\u0119s gyvas, kaip jau dievi\u0161kieji prana\u0161ai buvo apie j\u012f skelb\u0119 \u0161iuos ir t\u016bkstant\u012f nuostabi\u0173 dalyk\u0173). Ir dar \u0161iandien nesuma\u017e\u0117j\u0119s b\u016brys t\u0173, kurie pagal j\u012f vadinasi krik\u0161\u010dionimis.<\/em>
\nJuozapas Flavijus
\n(v\u0117lesni krik\u0161\u010dioni\u0173 intarpai \u012f original\u0173 tekst\u0105 para\u0161yti skliausteliuose)<\/p>\n

Nepaisant viso \u0161ito, ilgai sklido bjaur\u016bs gandai, kad [Romos] gaisras sukeltas d\u0117l auk\u0161tesnio paliepimo. Kad pasiprie\u0161int\u0173 \u0161iems gandams, Neronas apkaltino \u017emones, kuriuos liaudis vadino krik\u0161\u010dionimis ir kurie d\u0117l savo piktadarybi\u0173 buvo visuotinai neken\u010diami, ir liep\u0117 jiems \u012fvykdyti mirties bausm\u0119 kuo rafinuo\u010diausiai kankinant. Tas vardas atsirad\u0119s nuo Kristaus, kur\u012f valdant Tiberijui kra\u0161to glob\u0117jas Poncijus Pilotas nubaud\u0117 mirtimi.<\/em>
\nPublijus Kornelijus Tacitas<\/p>\n

Kitos religijos<\/strong><\/p>\n

Gal\u0117\u010diau priimti J\u0117z\u0173 kaip kankin\u012f, aukos \u012fk\u016bnijim\u0105 ir dievi\u0161k\u0105 mokytoj\u0105, bet ne kaip tobuliausi\u0105 kada nors gimus\u012f \u017emog\u0173.<\/em>
\nGandhi<\/p>\n

Bet jie [Mesijo] nenu\u017eud\u0117 ir nenukry\u017eiavo. Visai ne, jiems pasirod\u0117 kitas, pana\u0161us \u012f j\u012f [kur\u012f jie supainiojo su J\u0117zumi ir nu\u017eud\u0117]… Jie nieko ne\u017eino apie j\u012f [J\u0117z\u0173], veikiau u\u017esiima sp\u0117lion\u0117mis. Ir jie tikrai jo neu\u017emu\u0161\u0117. Ne, Dievas j\u012f pak\u0117l\u0117 pas save [\u012f dang\u0173].<\/em>
\nKoranas<\/p>\n

Tik\u0117jimo mokytojai<\/strong><\/p>\n

Nieko n\u0117ra ypatingo tik\u0117ti, kad J\u0117zus numir\u0117; tuo tiki ir pagonys, \u017eydai ir nusid\u0117j\u0117liai, tuo tiki visi… Krik\u0161\u010dioni\u0173 tik\u0117jimas – tai Kristaus prisik\u0117limas.<\/em>
\nAugustinas<\/p>\n

Svarbiausios teologijos studijos – i\u0161mokti tikrai pa\u017einti Krist\u0173.<\/em>
\nMartin Luther<\/p>\n

Nereikia galvoti apie jok\u012f kit\u0105 Diev\u0105, tik apie Krist\u0173, apie kur\u012f T\u0117vas yra pasak\u0119s: jo turite klausyti. Dievas, kuris kalba ne Kristaus l\u016bpomis, n\u0117ra Dievas.<\/em>
\nMartin Luther<\/p>\n

Visas m\u016bs\u0173 i\u0161ganymas, visa, kas su tuo susij\u0119, yra nulemta vien Kristuje. Tod\u0117l ir negalime n\u0117 trupu\u010dio nukrypti kur kitur. Jei ie\u0161kome i\u0161ganymo, tai jau pats J\u0117zaus vardas mums sako: i\u0161ganymas priklauso nuo jo!<\/em>
\nJean Calvin<\/p>\n

I\u0161pa\u017einimai<\/strong><\/p>\n

Mes i\u0161pa\u017e\u012fstame vien\u0105 ir t\u0105 pat\u012f Krist\u0173, S\u016bn\u0173, Vie\u0161pat\u012f, vienatin\u012f, turint\u012f dvi nesumai\u0161ytas ir nesikei\u010dian\u010dias, nedalomas ir neperskiriamas prigimtis.<\/em>
\nChalkedono i\u0161pa\u017einimas (451)<\/p>\n

Toliau mokoma, …kad nuod\u0117mi\u0173 atleidim\u0105 gauname ir prie\u0161 Diev\u0105 teis\u016bs tampame i\u0161 malon\u0117s, d\u0117l Kristaus, per tik\u0117jim\u0105, kai tikime, kad Kristus kent\u0117jo u\u017e mus ir kad d\u0117l jo mums atleistos nuod\u0117m\u0117s, dovanojamas teisumas ir am\u017einas gyvenimas.<\/em>
\nAugsburgo i\u0161pa\u017einimas (1530)<\/p>\n

J\u0117zus Kristus, kaip jis mums paliudytas \u0160ventajame Ra\u0161te, yra tas Dievo \u017dodis, kurio turime klausyti, kuriuo turime pasitik\u0117ti gyvendami ir mirdami ir kuriam turime paklusti.<\/em>
\nTeologinis Barmeno parei\u0161kimas (1934)<\/p>\n

Eretikas<\/strong><\/p>\n

\u012e vystyklus suvystytas \u017eindomas k\u016bdikis n\u0117ra tas Dievas, kur\u012f galiu garbinti.<\/em>
\nMarkijonas<\/p>\n

Rasistas<\/strong><\/p>\n

Tikimyb\u0117, kad Kristus nebuvo \u017eydas, kad savo gyslose netur\u0117jo n\u0117 la\u0161o tikrai \u017eydi\u0161ko kraujo, yra tokia didel\u0117, kad beveik prilygsta tikrumui.<\/em>
\nHouston Stewart Chamberlain<\/p>\n

Kiti<\/strong><\/p>\n

Kai kas nors parodo mums Kristaus p\u0117dsak\u0105, mes, krik\u0161\u010dionys, puolame ant \u017eem\u0117s ir meld\u017eiam\u0117s jam. Kod\u0117l geriau negarbiname jo gyvo ir kv\u0117puojan\u010dio atvaizdo Ra\u0161te? Kai demonstruojamas Kristaus drabu\u017eis, kaip toli nenukeliaujame, kad j\u012f pabu\u010diuotume! Bet jei tu man parodysi ir visus jo nam\u0173 reikmenis, niekas i\u0161rai\u0161kingiau ir tikriau negali man parodyti Kristaus, kaip j\u012f parodo Evangelija.<\/em>
\nErazmas Roterdamietis<\/p>\n

Juo daugiau \u0161iam nepa\u017e\u012fstamam Dievui J\u0117zui Kristui suteik\u0117me nepasiekiamos didyb\u0117s, tuo neb\u016btinesn\u0117 tapo jo reik\u0161m\u0117 m\u016bs\u0173 gyvenimui ir mir\u010diai.<\/em>
\nWaltraut Schmitz-Bunse<\/p>\n

\u201eMano Dieve, mano Dieve, kod\u0117l mane apleidai?\u201c – \u010dia gl\u016bdi tikrasis krik\u0161\u010dionyb\u0117s dievi\u0161kumo \u012frodymas.<\/em>
\nSimone Weil<\/p>\n

Tik\u0117ti J\u012f, – ne tik tada, kai pripa\u017e\u012fstu Krist\u0173 kaip I\u0161ganytoj\u0105, bet kiekvien\u0105 moment\u0105, vien\u0105 moment\u0105 vienu metu – tai yra krik\u0161\u010dioni\u0161kas gyvenimas, tai yra tikras dvasingumas.<\/em>
\nFrancis Schaeffer<\/p>\n

Vert\u0117 Zigmantas Ardickas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eEkspertai\u201c J\u0117zus Kristus, kuris buvo u\u017e mus paaukotas ir buvo klusnus iki mirties, yra veidrodis, parod\u0119s, kas esame mes patys… Mes esame parodyti ir pa\u017einti – ir turime pa\u017einti save – kaip i\u0161did\u017eios b\u016btyb\u0117s, kurios pa\u010dios nor\u0117jo b\u016bti Dievu ir Vie\u0161pa\u010diu. Karl Barth Antrasis [tik\u0117jimo i\u0161pa\u017einimo] skirsnis, kristologija, yra viso Dievo pa\u017einimo krik\u0161\u010dioni\u0161ka prasme matas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":727,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[249,75],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/766"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=766"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/766\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":768,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/766\/revisions\/768"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/727"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}