{"id":841,"date":"2016-05-21T21:33:40","date_gmt":"2016-05-21T18:33:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=841"},"modified":"2016-05-21T21:33:48","modified_gmt":"2016-05-21T18:33:48","slug":"vertinamos-ir-ipareigojamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=841","title":{"rendered":"Vertinamos ir \u012fpareigojamos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Moter\u0173 susitikimai su J\u0117zumi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Luise L\u00f6bbe-Laabs<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Moterys J\u0117zaus laik\u0173 rabin\u0173 literat\u016broje buvo vaizduojamos kaip ma\u017eavert\u0117s ir kaip pikto simboliai. Gerbiamos jos buvo daugi\u0173 daugiausia nam\u0173 aplinkoje ir kaip motinos. Luise L\u00f6bbe-Laabs tyrin\u0117ja J\u0117zus po\u017ei\u016br\u012f \u012f moteris ir jo elges\u012f su jomis.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u0117zaus mokymas patrauk\u0117 daug moter\u0173, tarp kuri\u0173 buvo nema\u017ea turting\u0173. Moterys, to meto po\u017ei\u016briu sudariusios antrar\u016b\u0161i\u0173, nevisaver\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 grup\u0119, J\u0117zaus mokini\u0173 b\u016briui priklaus\u0117 taip, lyg tai b\u016bt\u0173 savaime suprantama. \u0160e\u0161ios j\u012f supusios mokin\u0117s evangelijose yra i\u0161vardytos: Erodo Antipo prievaizdo Ch\u016bzo \u017emona Joana, Zuzana (Lk 8,3), Klopo \u017emona, Jok\u016bbo ir Juozapo motina Marija (Mt 27, 56; Jn 19,25), Salom\u0117 (Mk 15,40\u201341), Marija, Zebediejaus \u017emona, dviej\u0173 mokini\u0173, \u017evej\u0173 Jok\u016bbo ir Jono, motina, taip pat Marija Magdalena (Mt 27,55\u201356). I\u0161tek\u0117jusios moterys, taip pat mergait\u0117s, palikusios namus ir \u0161eim\u0105, sek\u0117 paskui J\u0117z\u0173 skersai ir i\u0161ilgai po vis\u0105 \u0161al\u012f.<br \/>\nMoterys tik\u0117jo J\u0117zaus \u017eod\u017eiais apie ateinan\u010di\u0105 Dievo karalyst\u0119 ir buvo jo pripa\u017eintos visaver\u010diais asmenimis, nes J\u0117zus jas kartu su vyrais mok\u0117 Dievo tiesos, suteikian\u010dios kiekvienam i\u0161ganing\u0105 malon\u0119. Jis neteik\u0117 reik\u0161m\u0117s tuometiniam moters vertinimui ir niekada tuo at\u017evilgiu nesitaik\u0117 prie papro\u010di\u0173. Kai Morta savo namuose Betanijoje pra\u0161\u0117 paraginti jos seser\u012f Marij\u0105 pad\u0117ti atlikti nam\u0173 ruo\u0161os darbus, jis pagyr\u0117 ne Mortos veiklum\u0105, o Marijos nor\u0105 i\u0161girsti pamokym\u0173 ir nurodym\u0173 (Lk 10,38\u201342), \u2013 o tam vie\u0161ai atsid\u0117ti, juo labiau vyr\u0173 draugijoje, moterims nepriklaus\u0117.<br \/>\nMoteris jo akyse vertingas dar\u0117 ne talkininkavimas ir net ne \u201e\u0161elpimas savo turtu\u201c (plg. Lk 8,3), o tai, kad moterys buvo \u017emon\u0117s, trok\u0161tantys i\u0161ganymo. Ne moterims tenkantis garbingas ir svarbus motinos vaidmuo J\u0117zui yra vertingas ir prasmingas, o Dievo kelio pa\u017einimas ir gyvenimas einant tuo keliu. Viena moteris i\u0161 minios tar\u0117 jam: \u201ePalaimintos \u012fs\u010dios, kurios tave ne\u0161iojo, ir kr\u016btys, kurias \u017eindai!\u201c O jis atsiliep\u0117: \u201eDar labiau palaiminti tie, kurie klausosi Dievo \u017eod\u017eio ir jo laikosi\u201c (Lk 11,27\u201328).<br \/>\nVisas J\u0117zaus elgesys kalba prie\u0161 ly\u010di\u0173 vertinim\u0105 pagal pad\u0117t\u012f arba priskirtus vaidmenis. Visa jo laikysena rodo, kad jo mokin\u0117s ir mokiniai turi vieni su kitais gyventi kaip lyg\u016bs ir kurti Dievo karalyst\u0119. Jis nepabijojo vie\u0161ai kalb\u0117ti su jomis apie dvasinius dalykus. Kaip kitaip b\u016bt\u0173 galima paai\u0161kinti, kad \u012f samariet\u0119 jis prabilo taip, kaip neda\u017enai prabildavo \u012f vyrus (Jn 4,4\u201330; 39\u201342). \u0160iai ne\u017eydei, stebinan\u010diai dvasiniu \u012f\u017evalgumu, jis patik\u0117jo savo i\u0161ganymo didyb\u0119, leisdamas jai pa\u017einti save kaip Krist\u0173. Po to ji tapo skelb\u0117ja ir misioniere tarp savo tautie\u010di\u0173, kuriems J\u0117zus sak\u0117 pamokslus dvi dienas.<br \/>\nLeiskite pamin\u0117ti pokalb\u012f su Morta Betanijoje (Jn 11,21\u201328). Po to, kai J\u0117zus aprei\u0161kia es\u0105s \u017emonijos Gelb\u0117tojas \u2013 \u201eA\u0161 esu prisik\u0117limas ir gyvenimas, kas tiki mane, nors ir numirt\u0173, bus gyvas\u201c, ji i\u0161pa\u017e\u012fsta tik\u0117jim\u0105 Mesiju: \u201eTaip, Vie\u0161patie! A\u0161 tikiu, jog tu Mesijas, Dievo S\u016bnus, kuris turi ateiti \u012f pasaul\u012f\u201c. \u0160is Mortos ap\u0161vietimas ir supratimas yra toks pat i\u0161kilus kaip Petro (Mt 16, 15\u201316).<br \/>\nJ\u0117z\u0173 sekantiems vyrams \u017eydams ir aplinkiniams, matyt, nuolat b\u016bdavo sunkum\u0173 priimti ir laikytis \u0161io naujo gyvenimo b\u016bdo ir naujo po\u017ei\u016brio. Apie j\u0173 nepasitenkinim\u0105 ir nustebim\u0105 pasakojama: jie steb\u0117josi matydami J\u0117z\u0173 atid\u017eiai besikalbant\u012f su moterimi prie Jok\u016bbo \u0161ulinio, ta\u010diau var\u017e\u0117si jo apie tai paklausti (Jn 4,27). Jie buvo nepatenkinti ar papyk\u0119, kai viena moteri\u0161k\u0117 pagerb\u0117 j\u012f patepdama brangiu aliejumi. J\u0117zus \u0117m\u0117si moter\u012f ginti ir sudraud\u0117 vyrus: \u201eKam skaudinate moter\u012f?!\u201c U\u017euot j\u0105 sudraud\u0119s, i\u0161tar\u0117 pripa\u017einimo \u017eod\u017eius: \u201eVisame pasaulyje, kur tik bus skelbiama \u0161i Evangelija, ir jos atminimui bus pasakojama, k\u0105 yra padariusi\u201c (Mt 26,6\u201313).<br \/>\nVienose vai\u0161\u0117se vie\u0161ai \u017einoma nusid\u0117j\u0117l\u0117 prieina prie sus\u0117dusi\u0173 apie stal\u0105 vyr\u0173, sudr\u0117kina J\u0117zaus kojas a\u0161aromis, patepa, pabu\u010diuoja ir nu\u0161luosto savo plaukais. Buvo laikoma, kad moteriai beg\u0117di\u0161ka atidengti plaukus prie\u0161 vyrus, bet J\u0117zus j\u0105 apgina nuo pasipiktinusio vai\u0161i\u0173 \u0161eimininko, o jai sako: \u201eTavo tik\u0117jimas i\u0161gelb\u0117jo tave. Eik rami!\u201c (Lk 7,36\u201350).<br \/>\nKanaaniet\u0117, kuri varge J\u0117zaus \u0161auk\u0117si, nes jos dukt\u0117 buvo aps\u0117sta, \u012fgriso mokiniams. \u201eI\u0161klausyk j\u0105, nes ji sekioja i\u0161 paskos \u0161aukdama!\u201c Ir J\u0117zus i\u0161klaus\u0117 jos skaudaus pra\u0161ymo, buvo \u012ftikintas jos vargo ir jos tik\u0117jimo (Mt 15,23\u2013 28). Motinos su vaikais J\u0117zaus palydovams atrod\u0117 neleistinai \u012fkyrios, jie jas ap\u0161auk\u0117, bet J\u0117zus ant vyr\u0173 supyko ir i\u0161pild\u0117 moter\u0173 pra\u0161ymus (Mk 10,13\u201316). Jis i\u0161klauso moteris, ir b\u016btent su rimtu d\u0117mesiu.<br \/>\nJ\u0117zus, Vie\u0161pats ir Mokytojas, moteris nuo vyr\u0173 gina ir globoja. Kaltinim\u0105, kad jos suvilioja vyrus, jis atmeta, pasakydamas atvedusiems svetimautoj\u0105: \u201eKas i\u0161 j\u016bs\u0173 be nuod\u0117m\u0117s, tegu pirmas svied\u017eia \u012f j\u0105 akmen\u012f\u201c (Jn 8,1\u201311). Nei\u0161tikimyb\u0117s ir sugundymo nuod\u0117m\u0119 jis ir v\u0117l taiko vyrui: kiekvienas, kuris geidulingai \u017evelgia \u012f moter\u012f, jau svetimauja savo \u0161irdimi (Mt 5,29). Tuo J\u0117zus \u012fsp\u0117ja vyrus d\u0117l polinkio suved\u017eioti moter\u012f ir atmeta rabin\u0173 argument\u0105 apie moters moralin\u012f nevisaverti\u0161kum\u0105. U\u017euot kalb\u0117j\u0119s apie moters \u201epavojingum\u0105\u201c, jis pabr\u0117\u017eia \u017emoni\u0173 kieta\u0161irdi\u0161kum\u0105, vienodai sav\u0105 abiem lytims (Mt 5,18\u201320).<br \/>\nKaip nedaug vyro gyvenimui buvo b\u016bdinga tai, k\u0105 m\u0105st\u0117, kalb\u0117jo ir dar\u0117 J\u0117zus, rodo simboliai ir palyginimai Kalno pamoksle, paimti ne tik i\u0161 vyro gyvenimo ir darbo aplinkos, bet ir i\u0161 moters pasaulio. Pamesta drachma, d\u0117l kurios moteri\u0161k\u0117 u\u017esidega \u017eibur\u012f (Lk 15,8); teis\u0117j\u0105 pra\u0161anti moteris (Lk 18,3); paruo\u0161tas raugas (Mt 13,33); de\u0161imt jaunikio laukian\u010di\u0173 mergai\u010di\u0173 (Mt 25,1) \u2013 tai rodo d\u0117mes\u012f moteriai; kaip ir Kalno pamoksle, \u0161alia s\u0117jos ir pj\u016bties minint ir verpim\u0105 (Mt 6,26; 28).<br \/>\nJis skiria d\u0117mesio moterims ir vyrams, vaikams ir ne\u017eydams. Jis paima u\u017e rankos ir i\u0161gydo sergan\u010di\u0105 Petro anyt\u0105 (Mk 1,29), nors grie\u017eti rabinai svetim\u0173 moter\u0173 nelie\u010dia; prikelia mirusi\u0105 Jayro dukrel\u0119 (Mk 5,41), nors tuo pagal \u012fstatym\u0105 susitepa, kaip ir per kraujopl\u016bd\u017eiu sergan\u010di\u0105 moter\u012f (Mk 5,25\u201334), bet jai sako: \u201eDukterie, tavo tik\u0117jimas i\u0161gelb\u0117jo tave, eik rami ir b\u016bk i\u0161gijusi i\u0161 savo ligos\u201c. Jis gydo \u017emones nuo pikt\u0173j\u0173 dvasi\u0173, \u2013 vyrus ir moteris (Lk 8,1\u20133); pasigaili vieni\u0161os moters, ne\u0161an\u010dios \u012f kap\u0105 s\u016bn\u0173 (Lk 7,11\u2013 17), ir nurodo savo mokiniams pavyzd\u017eiu varguol\u0119, aukojan\u010di\u0105 paskutinius pinig\u0117lius (Mk 12,41\u201344). Jis minioje pamato sutraukt\u0105 moter\u012f ir j\u0105 i\u0161gydo \u0161abo dien\u0105, nors sinagogos vyresnysis piktai protestuoja; pavadina j\u0105 Abraomo dukterimi, tuo pripa\u017eindamas ir patvirtindamas j\u0105 priklausant Dievo tautai \u2013 kaip gali priklausyti kiekvienas izraelitas vyras (Lk 13,10\u201317).<br \/>\nMoterys dalyvavo reik\u0161mingiausiuose J\u0117zaus gyvenimo \u012fvykiuose, ir akivaizdu, kad i\u0161ganymo po\u017ei\u016briu jam tai ypa\u010d svarbu. Jo \u012fsik\u016bnijimo ir gimimo paslaptyje dalyvauja ne tik Marija, bet taip pat Elzbieta ir Ona, kurios, kupinos Dvasios, prana\u0161audamos garbina Diev\u0105. J\u0117zaus motinos Marijos \u0161lovinimo giesm\u0117je \u012fsp\u016bdingai vaizduojamas Jahv\u0117s gelb\u0117jimo darbas, panaikinsi\u0105s priespaud\u0105 t\u0173, kurie pasitik\u0117jo Izraelio Dievu (Lk 1,39\u201350; 2,36\u201338).<br \/>\nJ\u0117zaus vie\u0161oji veikla prasid\u0117jo \u012fvykiu, kurio metu Marija jo pra\u0161o pad\u0117ti. Nors ir atmesdamas jos kaip motinos \u017eod\u017ei\u0173 \u012fsakmum\u0105, jis i\u0161pildo jos pra\u0161ym\u0105. Ir Marija \u017eino: \u201eDarykite, k\u0105 tik jis jums lieps\u201c (Jn 2,1\u201311). Nuo \u012ftik\u0117jusios prie Jok\u016bbo \u0161ulinio moters \u017eod\u017ei\u0173 ima augti tikin\u010di\u0173 J\u0117zumi samarie\u010di\u0173 bendruomen\u0117. Marija i\u0161 Betanijos nujau\u010dia, kuo baigsis J\u0117zaus gyvenimas, ir verkdama patepa j\u012f laidotuv\u0117ms (Jn 12,1\u20138).<br \/>\nNepaisydamos j\u0173 pa\u010di\u0173 gyvybei gresian\u010dio pavojaus, mokin\u0117s nepalieka J\u0117zaus kan\u010dioje \u2013 ant kry\u017eiaus, tiesiai prie\u0161 Romos kareivi\u0173 akis. Jos neslepia savo \u012fsitikinim\u0173 ir i\u0161tikimyb\u0117s. Ir eiti prie kapo pavojinga, atsargieji to geriau vengia, nes pasaulio akyse tai b\u016bt\u0173 pasisakymas u\u017e vie\u0161ai nuteist\u0105j\u012f mirti (Mk 5,21\u201323; Gal 3,13).<br \/>\nMoterys pirmosios gauna ir svarbiausi\u0105 pasaulyje naujien\u0105 \u2013 \u017eini\u0105 apie prisik\u0117lim\u0105 \u2013 ir pavedim\u0105 prane\u0161ti t\u0105 \u017eini\u0105 mokiniams, kurie savo ruo\u017etu turi paskelbti j\u0105 pasauliui. Bet bailiems vyrams moterys atrod\u0117 nepatikimos, \u2013 nepaisant j\u0173 nepaprastos i\u0161tverm\u0117s ir i\u0161tikimyb\u0117s per bendr\u0105 trej\u0173 met\u0173 sekim\u0105. D\u017eiugiosios naujienos apie J\u0117zaus pergaling\u0105 mirt\u012f ir prisik\u0117lim\u0105 skelbimas, jam pavedus, prasideda ne per pirmiau tam pa\u0161auktus vyrus, nors Vie\u0161pats prie\u0161 savo mirt\u012f apa\u0161talais paskyr\u0117 dvylika savo sek\u0117j\u0173. Vyrai nei\u0161laik\u0117 pirmojo bandymo, kur reik\u0117jo tvirto tik\u0117jimo.<br \/>\n\u0160is dvylikos J\u0117zaus Kristaus i\u0161rinkt\u0173 apa\u0161tal\u0173 skai\u010dius yra nuoroda \u012f vis\u0105 Izrael\u012f. Juk J\u0117zaus i\u0161ganymas pirmiausia buvo skirtas sandoros tautai, ir savo liudininkais jis parinko ir pasiunt\u0117 senosios sandoros dalyvius. Tai buvo pagal \u017eyd\u0173 (Moz\u0117s) \u012fstatym\u0105 apipjaustyti vyrai. Taip jis \u012fk\u016br\u0117 \u201enauj\u0105j\u012f Izrael\u012f\u201c, nauj\u0105j\u0105 sandor\u0105 senosios pagrindu visiems Krist\u0173 tikintiems \u017emon\u0117ms. Atsi\u017evelgiant \u012f \u0161i\u0105 nepaprastai svarbi\u0105 i\u0161ganymo istorij\u0105 reik\u0117jo, kad b\u016bt\u0173 i\u0161rinkti vyrai \u2013 kaip patikimi jos skelb\u0117jai vyri\u0161kai orientuotai liaud\u017eiai ir kult\u016brai. Velyk\u0173 liudijimas parod\u0117, kad moters \u017eodis buvo nuvertintas.<br \/>\nTa\u010diau \u0161i dvylikos mokini\u0173 apa\u0161tali\u0161koji tarnyba neturi b\u016bti susijusi su kokia nors vald\u017eia, nes J\u0117zus u\u017edraud\u0117 vyresni\u0161kumo vaidmenis ir vardus mokini\u0173 \u2013 vyr\u0173 bei moter\u0173 \u2013 bendruomen\u0117je sakydamas: \u201eJ\u016bs nesivadinkite \u2018rabi\u2019&#8230; Taip pat nesivadinkite mokytojais&#8230; Kas i\u0161 j\u016bs\u0173 didesnis, teb\u016bnie jums tarnas\u201c (Mt 23,8\u201312). Mokytojas ir vyresnysis buvo tik J\u0117zus Kristus, Dievo si\u0173stasis I\u0161ganytojas, savo \u012fpareigojim\u0105 ir u\u017eduot\u012f \u012fvykd\u0119s atsidavimu ir tarnavimu Dievui ir \u017emon\u0117ms.<br \/>\nJ\u0117zus nepaskelb\u0117 joki\u0173 esmini\u0173 visuomen\u0117s gyvenimo pakeitim\u0173, ta\u010diau savo mokiniams ir mokin\u0117ms nustat\u0117 naujus mastelius, pagal kuriuos jie tur\u0117jo veikti esamomis s\u0105lygomis.<br \/>\nJ\u0117zaus elgesiui su moterimis buvo b\u016bdinga vidin\u0117 laisv\u0117. Jis, \u0161abo ir \u012estatymo Vie\u0161pats, ne tik su tuo laisvai elg\u0117si, bet buvo laisvas nuo bet kokios vidin\u0117s baim\u0117s ar suvar\u017eymo, gal\u0117jusi\u0173 sutrukdyti pripa\u017einti vis\u0105 moters \u017emogi\u0161k\u0105j\u0105 vert\u0119. I\u0161ganingai kreipdamasis \u012f \u017emones jis pralau\u017e\u0117 laiko ir kult\u016bros s\u0105lygotus prietaringus \u012fpro\u010dius ir visai kitaip \u012fvertino moter\u012f, tuo nurodydamas vyr\u0173 ir moter\u0173 kaip partneri\u0173 lygiaverti\u0161kum\u0105; tai galima atpa\u017einti kaip Dievo vali\u0105 senosios istorijos pasakojimuose apie suk\u016brim\u0105 ir tai atitinka pagal Dievo paveiksl\u0105 sukurto \u017emogaus garbingum\u0105.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vert\u0117 Aldona Naktinien\u0117<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Versta i\u0161: L\u00f6bbe-Laabs L. Fromm und frau. \u2013 Stuttgart, 1994<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Moter\u0173 susitikimai su J\u0117zumi Luise L\u00f6bbe-Laabs Moterys J\u0117zaus laik\u0173 rabin\u0173 literat\u016broje buvo vaizduojamos kaip ma\u017eavert\u0117s ir kaip pikto simboliai. Gerbiamos jos buvo daugi\u0173 daugiausia nam\u0173 aplinkoje ir kaip motinos. Luise L\u00f6bbe-Laabs tyrin\u0117ja J\u0117zus po\u017ei\u016br\u012f \u012f moteris ir jo elges\u012f su jomis. J\u0117zaus mokymas patrauk\u0117 daug moter\u0173, tarp kuri\u0173 buvo nema\u017ea turting\u0173. Moterys, to meto po\u017ei\u016briu [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":741,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[21],"tags":[295,285],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=841"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":843,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841\/revisions\/843"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}