{"id":930,"date":"2016-05-22T21:24:52","date_gmt":"2016-05-22T18:24:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=930"},"modified":"2016-06-13T09:56:31","modified_gmt":"2016-06-13T06:56:31","slug":"kas-yra-sventoji-dvasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=930","title":{"rendered":"Kas yra \u0160ventoji Dvasia?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Billy Graham<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prie\u0161 kelet\u0105 met\u0173 mokytojas paklaus\u0117 savo penktos klas\u0117s mokini\u0173, ar kuris nors i\u0161 j\u0173 gali paai\u0161kinti, kas yra elektra. Vienas berniukas pak\u0117l\u0117 rank\u0105. Mokytojas paklaus\u0117: \u201eKaip tu tai paai\u0161kintum, D\u017eimi?\u201c Minut\u0117l\u0119 pasikas\u0119s pakau\u0161\u012f D\u017eimis atsak\u0117: \u201eVakar tai \u017einojau, bet \u0161\u012fryt pamir\u0161au\u201c. Mokytojas li\u016bdnai palinks\u0117jo galva ir tar\u0117 klasei: \u201eKokia tragedija. Vienintelis \u017emogus \u017eem\u0117je suprato, kas yra elektra, ir tas pamir\u0161o!\u201c<br \/>\nKalbant apie Trejyb\u0119, mokytojo po\u017ei\u016bris gali tikti ir jums, ir man. Mes sutinkame su faktu, kad \u0160ventoji Dvasia yra Dievas, toks pat Dievas kaip ir Dievas T\u0117vas ir Dievas S\u016bnus. Ta\u010diau kai reikia tai paai\u0161kinti, sutrinkame.<br \/>\nPastaraisiais metais \u017emon\u0117s daugiau kalba apie \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105, apie j\u0105 para\u0161yta daugiau knyg\u0173 negu bet kuria kita religine tema, i\u0161skyrus okultizm\u0105. Taip nutiko i\u0161 esm\u0117s d\u0117l charizminio jud\u0117jimo, kuris vadinamas \u201etre\u010di\u0105ja j\u0117ga\u201c Kristaus karalyst\u0117je, \u0161alia katalikyb\u0117s ir protestantizmo. Dar naujesnis charizminis jud\u0117jimas, kuris i\u0161 esm\u0117s yra kil\u0119s i\u0161 istorinio sekmininink\u0173 jud\u0117jimo ir akcentuoja \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105, dabar yra gerai \u012fsitvirtin\u0119s daugumoje pagrindini\u0173 denominacij\u0173 ir katalikyb\u0117je. Galime pamanyti, jog tai labai plati tema, o mes apie j\u0105 taip ma\u017eai \u017einome. Vis d\u0117lto Dievas savo \u017eod\u017eiu atskleid\u017eia visk\u0105, k\u0105 mums reikia \u017einoti.<br \/>\nTies\u0105 sakant, milijonai tikin\u010di\u0173j\u0173 kiekviename kontinente \u0161ia tema dabar kelia \u012fvairiausi\u0173 klausim\u0173. Jie ie\u0161ko biblini\u0173 atsakym\u0173. Pavyzd\u017eiui: \u201eKas yra krik\u0161tas \u0160vent\u0105ja Dvasia? Kada jis \u012fvyksta? Ar \u0161iandien b\u016btina kalb\u0117ti kalbomis ir ar tai apskritai <em>\u012fmanoma<\/em>? Ar esama \u201eantrojo palaiminimo\u201c?<br \/>\nKad prad\u0117tume savo svarstymus, turime i\u0161 pat prad\u017ei\u0173 paklausti svarbiausi\u0105 klausim\u0105: kas yra <em>\u0160ventoji Dvasia<\/em>?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u0160ventoji Dvasia yra Asmuo<\/strong><br \/>\nBiblija moko, kad \u0160ventoji Dvasia yra <em>Asmuo<\/em>. Kalb\u0117damas apie \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105 J\u0117zus niekada nevadino jos \u201etai\u201c. Pavyzd\u017eiui, Evangelijoje pagal Jon\u0105, 14 skyriuje, 15 ir 16 eilut\u0117se jis kalb\u0117jo apie \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105 kaip apie \u201ej\u0105\u201c, nes ji ne j\u0117ga ar daiktas, o Asmuo. Kas vadina \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105 \u201etai\u201c, yra neteisingai i\u0161mokytas arba galb\u016bt neatskiria tiesos.<br \/>\nI\u0161 Biblijos \u017einome, kad \u0160ventoji Dvasia turi prot\u0105, jausmus ir vali\u0105. Be to, Biblija jai priskiria ir tokius veiksmus, kuriuos, m\u016bs\u0173 manymu, atlieka ne j\u0117ga, o tikras asmuo.<br \/>\nJi kalba. \u201eKas turi ausis, teklauso, k\u0105 Dvasia skelbia Ba\u017eny\u010dioms: \u2018Nugal\u0117tojui a\u0161 duosiu valgyti nuo gyvyb\u0117s med\u017eio, esan\u010dio Dievo rojuje!\u2019\u201c (Apr 2,7).<br \/>\n\u201eKart\u0105, kai jie laik\u0117 pamaldas Vie\u0161paties garbei ir pasninkavo, \u0160ventoji Dvasia pasak\u0117: \u2018I\u0161skirkite man Barnab\u0105 ir Sauli\u0173 darbui, kuriam a\u0161 juos pa\u0161aukiau\u2019\u201c (Apd 13,2).<br \/>\nJi u\u017etaria: \u201eO ir Dvasia ateina pagalbon m\u016bs\u0173 silpnumui. Mes juk ne\u017einome, ko tur\u0117tume deramai melsti, tod\u0117l pati Dvasia u\u017etaria mus nei\u0161sakomais atod\u016bsiais\u201c (Rom 8,26).<br \/>\nJi liudija: \u201eKai ateis Glob\u0117jas, kur\u012f jums atsi\u0173siu nuo T\u0117vo&#8230; jis toliau liudys apie mane\u201c (Jn 15,26).<br \/>\nJi veda: \u201eDvasia tar\u0117 Pilypui: \u2018Prieik ir laikykis greta \u0161ito ve\u017eimo\u2019\u201c (Apd 8,29).<br \/>\n\u201eVisi, vedami Dievo Dvasios, yra Dievo vaikai\u201c (Rom 8,14).<br \/>\nJi \u012fsako: \u201eJie per\u0117jo Frygij\u0105 ir Galatijos \u0161al\u012f, nes \u0160ventoji Dvasia draud\u0117 jiems skelbti \u017eod\u012f Azijoje. Atvyk\u0119 netoli Myzijos, jie m\u0117gino pasukti \u012f Bitinij\u0105, ta\u010diau J\u0117zaus Dvasia j\u0173 neleido\u201c (Apd 16,6\u20137).<br \/>\nJi nurodo: \u201eKai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus \u012f tiesos pilnatv\u0119. Ji nekalb\u0117s i\u0161 sav\u0119s, bet skelbs, k\u0105 bus i\u0161girdusi, ir prane\u0161, kas turi \u012fvykti\u201c (Jn 16,13).<br \/>\nJi paskiria: \u201eB\u016bkite r\u016bpestingi sau ir visai kaimenei, kuriai \u0160ventoji Dvasia jus paskyr\u0117 vyskupais, kad ganytum\u0117te Dievo Ba\u017eny\u010di\u0105, kuri\u0105 jis yra \u012fsigij\u0119s savo krauju\u201c (Apd 20,28).<br \/>\nJai galima pameluoti: \u201ePetras paklaus\u0117: \u2018Ananijau, kod\u0117l \u0161\u0117tonas u\u017evald\u0117 tavo \u0161ird\u012f? Kod\u0117l gi tu pamelavai \u0160ventajai Dvasiai, pasilaikydamas dal\u012f gaut\u0173 pinig\u0173? Argi negal\u0117jai sklypo sau laikyti ir argi pardav\u0119s negal\u0117jai laisvai tvarkytis? Tad kam gi taip sugalvojai savo \u0161irdyje? Juk tu pamelavai ne \u017emon\u0117ms, bet Dievui!\u201c (Apd 5,3\u20134).<br \/>\nJ\u0105 galima \u012f\u017eeisti: \u201eTik pagalvokite, kokios dar sunkesn\u0117s bausm\u0117s nusipelnys tas, kuris sutrypia Dievo S\u016bn\u0173, i\u0161niekina Sandoros krauj\u0105, kuriuo buvo pa\u0161ventintas, ir \u012f\u017eeid\u017eia malon\u0117s Dvasi\u0105!\u201c (Hbr 10,29).<br \/>\nPrie\u0161 j\u0105 galima pikt\u017eod\u017eiauti: \u201eSakau jums: kiekviena nuod\u0117m\u0117 ir pikt\u017eod\u017eiavimas bus \u017emon\u0117ms atleisti, bet pikt\u017eod\u017eiavimas Dvasiai nebus atleistas. Jei kas tart\u0173 \u017eod\u012f prie\u0161 \u017dmogaus S\u016bn\u0173, tam bus atleista, o kas kalb\u0117t\u0173 prie\u0161 \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105, tam nebus atleista nei \u0161iame, nei b\u016bsimajame gyvenime\u201c (Mt 12,31\u201332).<br \/>\nJ\u0105 galima nuli\u016bdinti: \u201eIr neli\u016bdinkite \u0160ventosios Dievo Dvasios, kuria esate pa\u017eenklinti atpirkimo dienai\u201c (Ef 4,30).<br \/>\nKiekvienas i\u0161 m\u016bs\u0173 pamin\u0117t\u0173 jausm\u0173 ir veiksm\u0173 yra b\u016bdingi asmeniui. \u0160ventoji Dvasia n\u0117ra beasmen\u0117 j\u0117ga kaip gravitacija ar magnetin\u0117 trauka. Ji yra Asmuo, su visais asmeniui b\u016bdingais bruo\u017eais. Ta\u010diau ji yra ne vien tik Asmuo, ji taip pat yra ir dievi\u0161ka.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u0160ventoji Dvasia yra dievi\u0161kas Asmuo: ji yra Dievas<\/strong><br \/>\nSkaitant Biblij\u0105 paai\u0161k\u0117ja, kad \u0160ventoji Dvasia yra pats Dievas. Tai matyti, pavyzd\u017eiui, i\u0161 t\u0173 savybi\u0173, kurios \u0160ventajame Ra\u0161te priskiriamos \u0160ventajai Dvasiai. Be joki\u0173 i\u0161im\u010di\u0173, \u0161ios savyb\u0117s yra paties Dievo.<br \/>\nJi yra am\u017eina: tai rei\u0161kia, kad niekada nebuvo tokio meto, kai jos nebuvo. \u201e\u2026tai nepalyginti labiau kraujas Kristaus, kuris per am\u017ein\u0105j\u0105 Dvasi\u0105 paaukojo save kaip nesutept\u0105 auk\u0105 Dievui, nuvalys m\u016bs\u0173 s\u0105\u017ein\u0119 nuo mirties darb\u0173, idant tarnautume gyvajam Dievui\u201c (Hbr 9,14).<br \/>\nJi yra visagal\u0117: \u201eAngelas jai atsak\u0117: \u2018\u0160ventoji Dvasia nu\u017eengs ant tav\u0119s, ir Auk\u0161\u010diausiojo galyb\u0117 pridengs tave savo \u0161e\u0161\u0117liu; tod\u0117l ir tavo k\u016bdikis bus \u0161ventas ir vadinamas Dievo S\u016bnumi\u2019\u201c (Lk 1,35).<br \/>\nJi yra visur tuo pa\u010diu metu: \u201eKurgi gal\u0117\u010diau pab\u0117gti nuo tavo dvasios ar atsitolinti nuo tavo Artumo?\u201c (Ps 139,7).<br \/>\nJi yra visa\u017ein\u0117: \u201eDievas mums tai aprei\u0161k\u0117 per dvasi\u0105, nes Dvasia visa i\u0161tiria, net Dievo gelmes. Kuris \u017emogus \u017eino, kas yra \u017emoguje, jei ne paties \u017emogaus dvasia? Taip ir to, kas yra Dieve, ne\u017eino niekas, tik Dievo Dvasia\u201c (1 Kor 2,10\u201311).<br \/>\n\u0160ventoji Dvasia vadinama Dievu: \u201ePetras paklaus\u0117: \u2018Ananijau, kod\u0117l \u0161\u0117tonas u\u017evald\u0117 tavo \u0161ird\u012f? Kod\u0117l gi tu pamelavai \u0160ventajai Dvasiai, pasilaikydamas dal\u012f gaut\u0173 pinig\u0173? Argi negal\u0117jai sklypo sau laikyti ir argi pardav\u0119s negal\u0117jai laisvai tvarkytis? Tad kam gi taip sugalvojai savo \u0161irdyje? Juk tu pamelavai ne \u017emon\u0117ms, bet Dievui!\u2019\u201c (Apd 5,3\u20134).<br \/>\n\u201eMes visi, atidengtu veidu Vie\u0161paties \u0161lov\u0119 atspind\u0117dami, darom\u0117s pana\u0161\u016bs \u012f jo atvaizd\u0105, ir Vie\u0161paties Dvasios veikimu vis did\u0117ja m\u016bs\u0173 garbingumas\u201c (2 Kor 3,18).<br \/>\nJi yra K\u016br\u0117ja: Pirm\u0105 kart\u0105 \u0160ventoji Dvasia paminima Prad\u017eios knygoje, 1 skyriuje, 2 eilut\u0117je, kur mums yra sakoma, kad \u201eDievo Dvasia skland\u0117 vir\u0161 vanden\u0173\u201c. V\u0117lgi Prad\u017eios knygoje, 1,1 sakoma: \u201ePrad\u017eioje Dievas sutv\u0117r\u0117 dang\u0173 ir \u017eem\u0119\u201c. O Lai\u0161ke kolosie\u010diams, sk. 1, kur Paulius ra\u0161o Ba\u017eny\u010diai Kolosuose apie Vie\u0161pat\u012f J\u0117z\u0173 Krist\u0173, be vis\u0173 kit\u0173 galing\u0173 ties\u0173 jis sako mums: \u201e\u2026nes jame sukurta visa, kas yra danguje ir \u017eem\u0117je, kas regima ir neregima, ar sostai, ar vie\u0161patyst\u0117s, ar kunigaik\u0161tyst\u0117s, ar vald\u017eios. Visa sukurta per j\u012f ir jam, jis yra pirma vis\u0173 daikt\u0173, ir visa juo laikosi\u201c (Kol 1,16\u201317).<br \/>\nTaigi Dievas T\u0117vas, Dievas S\u016bnus ir Dievas \u0160ventoji Dvasia kartu k\u016br\u0117 pasaul\u012f. Kiekvienam krik\u0161\u010dioniui yra be galo svarbu suprasti ir priimti \u0161iuos faktus, tiek teologi\u0161kai, tiek prakti\u0161kai.<br \/>\nKart\u0105 a\u0161 i\u0161sakiau kelis i\u0161 \u0161i\u0173 teigini\u0173 apie \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105 keliems seminarijos studentams. Vienas paklaus\u0117: \u201eTa\u010diau ji paprastai paminima paskutin\u0117. Argi tai nerodo, kad ji \u017eemesn\u0117?\u201c Ta\u010diau Lai\u0161ke romie\u010diams, 15,30 ji paminima ne paskutin\u0117: \u201eTod\u0117l a\u0161 raginu jus, broliai, m\u016bs\u0173 Vie\u0161paties J\u0117zaus Kristaus vardu ir Dvasios dovanotosios meil\u0117s d\u0117lei kartu su manimi ir u\u017e mane kovoti maldomis Dievui\u201c. O Lai\u0161ke efezie\u010diams, 4,4 Paulius sako: \u201eVienas k\u016bnas ir viena Dvasia, kaip ir esate pa\u0161aukti \u012f vien\u0105 savo pa\u0161aukimo vilt\u012f\u201c.<br \/>\nTa\u010diau \u012fprastas vis\u0173 Trejyb\u0117s Asmen\u0173 vardijimas Naujajame Testamente labiausiai susij\u0119s su eil\u0117s tvarka ir funkcijomis. Tod\u0117l sakome, kad meld\u017eiame T\u0117v\u0105 per S\u016bn\u0173 ir \u0160ventosios Dvasios gali\u0105. Be to, a\u0161 jau parod\u017eiau, kad funkcionaliai pirma \u0117jo T\u0117vas, po jo gim\u0117 \u017emogaus k\u016bne, numir\u0117 ir v\u0117l prisik\u0117l\u0117 S\u016bnus. Dabar, \u0161iame Dvasios am\u017eiuje, jo darb\u0105 atlieka Dvasia. Vardijimo tvarka neturi nieko bendra su lygybe. Ji susijusi tik su funkcija ir eil\u0117s tvarka.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Trejyb\u0117<\/strong><br \/>\nKada prie\u0161 daugel\u012f met\u0173 prad\u0117jau studijuoti Biblij\u0105, Trejyb\u0117s doktrina buvo viena i\u0161 sud\u0117tingiausi\u0173 problem\u0173, su kuriomis man teko susidurti. A\u0161 niekada jos visi\u0161kai nei\u0161sprend\u017eiau, nes joje slypi ir paslapties aspektas. Nepaisant to, kad iki \u0161iol negaliu jos visai suvokti, a\u0161 priimu j\u0105 kaip Dievo apsirei\u0161kim\u0105.<br \/>\nBiblija mus moko, kad \u0160ventoji Dvasia yra gyva esyb\u0117. Ji yra viena i\u0161 trij\u0173 \u0160ventosios Trejyb\u0117s Asmen\u0173. Paai\u0161kinti ir iliustruoti Trejyb\u0119 yra vienas i\u0161 sud\u0117tingiausi\u0173 krik\u0161\u010dionio u\u017edavini\u0173. Kart\u0105 dr. Davidas McKenna man papasakojo, kaip s\u016bnelis Dougas jo paklaus\u0117: \u201eAr Dievas T\u0117vas yra Dievas?\u201c Jis atsak\u0117 \u201etaip\u201c. \u201eAr J\u0117zus Kristus yra Dievas?\u201c \u201eTaip\u201c. \u201eAr \u0160ventoji Dvasia yra Dievas?\u201c \u201eTaip\u201c. \u201eTada kaip J\u0117zus gali b\u016bti savo paties T\u0117vu?\u201c Davidas greitai galvojo. Tuomet jie s\u0117d\u0117jo savo sename 1958 met\u0173 \u0161evrolete. \u201eKlausyk, s\u016bnau, \u2013 jis tar\u0117, \u2013 po kapoto dang\u010diu yra vienas akumuliatorius, ta\u010diau a\u0161 j\u012f galiu naudoti ir \u0161viesoms \u012fjungti, ir signalizuoti, ir ma\u0161inai u\u017evesti. Kaip tai nutinka \u2013 paslaptis, bet taip nutinka!\u201c<br \/>\nIr Senajame, ir Naujajame Testamentuose Biblija mus <em>moko<\/em> Trejyb\u0117s tikrov\u0117s. Pa\u017evelkime \u012f kai kurias i\u0161 pagrindini\u0173 i\u0161trauk\u0173.<br \/>\nDievas Biblijoje palaipsniui atskleid\u017eia savo paties aprei\u0161kim\u0105. Ta\u010diau jau pa\u010dioje Prad\u017eios knygos prad\u017eioje yra nuorod\u0173, kad Dievas yra i\u0161 trij\u0173 Asmen\u0173 ir kad tie trys Asmenys sudaro vien\u0105 Diev\u0105. Krik\u0161\u010dionyb\u0117 yra trinitorin\u0117, o ne unitorin\u0117. Yra tik vienas Dievas, ne trys, tod\u0117l ai\u0161ku, kad krik\u0161\u010dioni\u0161kas tik\u0117jimas n\u0117ra politeistinis.<br \/>\nBiblija prasideda didingu teiginiu: \u201ePrad\u017eioje Dievas suk\u016br\u0117 dang\u0173 ir \u017eem\u0119\u201c (Pr 1,1).<br \/>\nHebraj\u0173 kalbos tyrin\u0117tojai man pasak\u0117, kad hebraj\u0173 kalboje yra trys skai\u010diai: vienaskaita \u2013 vienas, dviskaita \u2013 du, daugiskaita \u2013 daugiau negu du. \u017dodis, i\u0161verstas kaip \u201eDievas\u201c Prad\u017eios knygoje, 1,1 yra daugiskaitinis, nurodantis, jog jis daugiau negu du. \u010cia panaudotas hebraji\u0161kas \u017eodis yra \u201eElohimas\u201c. Matthew Henry teigia, kad tai pabr\u0117\u017eia \u201easmen\u0173 daugiskait\u0105 Dieve: T\u0117v\u0105, S\u016bn\u0173 ir \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105\u201c. \u0160is daugiskaitinis Dievo vardas patvirtina m\u016bs\u0173 tik\u0117jim\u0105 Trejyb\u0117s doktrina, kuri nors Senajame Testamente ir blausiai nu\u0161viesta, Naujajame atskleista ai\u0161kiai.<br \/>\nKaip mat\u0117me pasakojime apie suk\u016brim\u0105, Dievas duoda mums u\u017euomin\u0173 apie ties\u0105, kad Dievo Asmuo yra daugiau negu vienas Asmuo, netgi pa\u010dioje prad\u017eioje. Kai kuriuos i\u0161 pagrindini\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 i\u0161 Prad\u017eios knygos 1,26 para\u0161iau kursyvu. \u201eDievas tar\u0117: padarykime \u017emog\u0173 pagal m\u016bs\u0173 atvaizd\u0105 ir pana\u0161um\u0105; tevaldo jie ir j\u016bros \u017euvis, ir padangi\u0173 sparnuo\u010dius, ir galvijus, ir visus laukinius \u017eem\u0117s gyvulius, ir visus \u017eem\u0117je \u0161liau\u017eiojan\u010dius roplius!\u201c Kiek toliau, Prad\u017eios knygos 3,22, Vie\u0161pats Dievas tar\u0117: \u201eTik pa\u017ei\u016br\u0117k! \u017dmogus tapo kaip vienas i\u0161 m\u016bs\u0173, \u017einantis gera ir pikta\u201c. O Prad\u017eios knygos 11,6\u20137 Vie\u0161pats kalba: \u201eJie yra viena tauta ir visi kalba ta pa\u010dia kalba&#8230; K\u0105 tik jie u\u017esimos daryti, nieko nebus jiems negalimo! <em>Eime, nu\u017eenkime ir sumai\u0161ykime<\/em> j\u0173 kalb\u0105, kad nebesuprast\u0173, k\u0105 sako vienas kitam\u201c. Kai Izaijas i\u0161girdo Vie\u0161paties bals\u0105 sakant \u201eK\u0105 man pasi\u0173sti? Kas bus m\u016bs\u0173 pasiuntinys?\u201c, jis atsiliep\u0117: \u201e\u0160tai a\u0161, si\u0173sk mane!\u201c (Iz 6,8).<br \/>\nNaujajame Testamente Trejyb\u0117s doktrina i\u0161d\u0117styta daug geriau negu Senajame. Kadangi aprei\u0161kimas yra palaipsnis, \u0161i tema geriau nu\u0161vie\u010diama, kai Dievas labiau save atskleid\u017eia Kristaus ir apa\u0161tal\u0173 laikais.<br \/>\nPaskutinis J\u0117zaus \u012fsakymas prie\u0161 jam \u017eengiant \u012f dang\u0173 u\u017era\u0161ytas Evangelijoje pagal Mat\u0105, 28,18\u201320. Jame J\u0117zus \u012fsako savo mokiniams: \u201eTad eikite ir padarykite mano mokiniais vis\u0173 taut\u0173 \u017emones, krik\u0161tydami juos vardan T\u0117vo ir S\u016bnaus, ir \u0160ventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, k\u0105 tik esu jums \u012fsak\u0119s. Ir \u0161tai a\u0161 esu su jumis per visas dienas iki pasaulio pabaigos\u201c. \u010cia J\u0117zus mok\u0117, kad jam palikus \u017eem\u0119, jo mokiniai turi ne\u0161ti Evangelijos \u017eini\u0105 visoms tautoms. \u0160ventoji Dvasia tur\u0117jo per juos pa\u0161aukti taut\u0105 jo vardu. \u0160is paliepimas krik\u0161tyti Trejybe susieja \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105 su Dievu T\u0117vu ir Dievu S\u016bnumi kaip lyg\u0173 su lygiais. Ji yra Dievas \u0160ventoji Dvasia.<br \/>\nNeapsakomai jaudina \u017einia, kad J\u0117zus sako tikintiesiems, jog jie neliks vieni. Per \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105, kuri\u0105 jis ir T\u0117vas atsiunt\u0117, jis niekada neapleis m\u016bs\u0173 (Hbr 13,5). Jis pasiliks su kiekvienu tikin\u010diuoju iki pat galo. \u0160iomis tamsiomis dienomis, kai \u0160\u0117tono j\u0117gos siau\u010dia visuose pasaulio kampeliuose, toji mintis mane padr\u0105sino t\u016bkstant\u012f kart\u0173.<br \/>\nTa pa\u010dia tema apa\u0161talas Paulius yra pasak\u0119s: \u201eVie\u0161paties J\u0117zaus Kristaus malon\u0117, Dievo meil\u0117 ir \u0160ventosios Dvasios bendryst\u0117 teb\u016bna su jumis visais!\u201c (2 Kor 13,13). \u0160is palaiminimas ai\u0161kiai parodo, kad \u0160ventoji Dvasia yra viena su T\u0117vu ir S\u016bnumi Dievo Asmenyje. Tai \u2013 ne vienas plius vienas plius vienas lygu trys. Tai \u2013 vienas kart vienas, kart vienas lygu vienas. \u0160ventoji Dvasia yra viena su T\u0117vu ir S\u016bnumi. Jeigu T\u0117vas yra Dievas ir J\u0117zus yra Dievas, tada \u0160ventoji Dvasia taip pat yra Dievas.<br \/>\nPagrindin\u0117 problema, susijusi su Trejyb\u0117s doktrina, yra teigimas, kad krik\u0161\u010dionyb\u0117 yra ir monoteistin\u0117. Ji neigia politeizm\u0105 \u2013 tik\u0117jim\u0105 daugiau negu vienu Dievu. Atsakymas yra toks: Trejyb\u0117 i\u0161laiko Dievo Asmens vienyb\u0119, ir tuo pa\u010diu metu ji pripa\u017e\u012fsta, kad tame Dievo Asmenyje yra trys Asmenys, bet j\u0173 esm\u0117 vis tiek tokia pat. Dievas yra viena, ta\u010diau ta vienyb\u0117 n\u0117ra paprasta, ji \u2013 kompleksin\u0117.<br \/>\nTai itin sud\u0117tinga tema, daug sud\u0117tingesn\u0117 negu m\u016bs\u0173 riboti protai gali suvokti. Nepaisant to, labai svarbu paskelbti, kas ra\u0161oma Biblijoje, ir tyl\u0117ti ten, kur Biblija tyli. Dievas T\u0117vas yra visas Dievas. Dievas S\u016bnus \u2013 irgi. Dievas \u0160ventoji Dvasia lygiai taip pat yra Dievas. Biblija pateikia tai kaip fakt\u0105. Ji to nepaai\u0161kina. Ta\u010diau buvo daug ai\u0161kinim\u0173. Kai kurie i\u0161 j\u0173 atrodo logi\u0161ki, ta\u010diau juose nei\u0161saugota \u0160ventojo Ra\u0161to tiesa.<br \/>\nViena krik\u0161\u010dioni\u0161ka erezija ankstyvojoje Ba\u017eny\u010dioje buvo vadinama \u201emodalizmu\u201c. Ji mok\u0117, kad Dievas pasirod\u0117 skirtingu metu trimis skirtingais b\u016bdais, skirtingomis formomis: kaip T\u0117vas, v\u0117liau kaip S\u016bnus ir galiausiai kaip \u0160ventoji Dvasia. Tie, kurie laik\u0117si \u0161io po\u017ei\u016brio, man\u0117, kad jis i\u0161saugo monoteizm\u0105. Ta\u010diau toks po\u017ei\u016bris taip pat rei\u0161k\u0117, kad melsdamasis J\u0117zus kalb\u0117davosi pats su savimi. Negana to, jeigu sutinkame su modalizmu, teigimas, kad T\u0117vas ir S\u016bnus siunt\u0117 \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105, kaip para\u0161yta Apa\u0161tal\u0173 darb\u0173 2 skyriuje, neturi jokios prasm\u0117s. Galiausiai tai prie\u0161taravo ai\u0161kiausiam supa\u017eindinimui su Trejybe vienyb\u0117je, pateiktame Evangelijoje pagal Mat\u0105, J\u0117zaus did\u017eiajame \u012fsakyme. Tai J\u0117zus liep\u0117 savo mokiniams krik\u0161tyti atsivertusiuosius \u201evardan T\u0117vo ir S\u016bnaus, ir \u0160ventosios Dvasios\u201c. Graiki\u0161ka sakinio sandara ai\u0161kiai parodo, kad J\u0117zus kalba apie tris skirtingus Asmenis. Jis ai\u0161kiai mok\u0117 Trejyb\u0117s doktrinos.<br \/>\nMes jau pamat\u0117me, kad \u0160ventoji Dvasia yra Asmuo, yra Dievas ir yra Trejyb\u0117s narys. Kam nepavyksta to suprasti, praranda d\u017eiaugsm\u0105 ir j\u0117g\u0105. Be abejo, toki\u0173 pat padarini\u0173 sulaukiame neteisingai suprat\u0119 bet kur\u012f kit\u0105 Trejyb\u0117s Asmen\u012f, nes visas Dievas yra svarbus. Ta\u010diau tai ypa\u010d teisinga kalbant apie \u0160vent\u0105ja Dvasi\u0105, kadangi, nors T\u0117vas yra vis\u0173 palaiminim\u0173 \u0161altinis, o S\u016bnus kanalas, kuriuo atiteka visi palaiminimai, per \u0160ventosios Dvasios veikim\u0105 tiesa mumyse pradeda gyventi ir keisti mus.<br \/>\nSvarbiausias dalykas, kur\u012f noriu pabr\u0117\u017eti apibendrindamas, yra tai, kad n\u0117ra nieko, kas yra Dievas, o neb\u016bt\u0173 \u0160ventoji Dvasia. \u0160ventajai Dvasiai priklauso visi pagrindiniai dievi\u0161kumo bruo\u017eai. Apie j\u0105 galime pasakyti t\u0105 pat\u012f, kas buvo pasakyta apie J\u0117z\u0173 Krist\u0173 senoviniame tik\u0117jimo i\u0161pa\u017einime: jis yra pats Dievas i\u0161 paties Dievo! Taigi mes lenkiam\u0117s prie\u0161 j\u0105, \u0161lovinam j\u0105, skiriame jai visus atsakymus, kuri\u0173 i\u0161 m\u016bs\u0173 santyki\u0173 su visagaliu Dievu reikalauja \u0160ventasis Ra\u0161tas.<br \/>\nKas yra \u0160ventoji Dvasia? Ji yra Dievas!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Billy Graham<\/strong>, amerikie\u010di\u0173 baptist\u0173 pastorius, \u017eymus evangelistas<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vert\u0117 Kristina Misiut\u0117<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Versta i\u0161: Graham B. The Holy Spirit. \u2013 Waco, 1978<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Billy Graham Prie\u0161 kelet\u0105 met\u0173 mokytojas paklaus\u0117 savo penktos klas\u0117s mokini\u0173, ar kuris nors i\u0161 j\u0173 gali paai\u0161kinti, kas yra elektra. Vienas berniukas pak\u0117l\u0117 rank\u0105. Mokytojas paklaus\u0117: \u201eKaip tu tai paai\u0161kintum, D\u017eimi?\u201c Minut\u0117l\u0119 pasikas\u0119s pakau\u0161\u012f D\u017eimis atsak\u0117: \u201eVakar tai \u017einojau, bet \u0161\u012fryt pamir\u0161au\u201c. Mokytojas li\u016bdnai palinks\u0117jo galva ir tar\u0117 klasei: \u201eKokia tragedija. Vienintelis \u017emogus \u017eem\u0117je [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":743,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[23],"tags":[355,340,68,344,119],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/930"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=930"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":932,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/930\/revisions\/932"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/743"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}