{"id":954,"date":"2016-05-22T22:04:34","date_gmt":"2016-05-22T19:04:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=954"},"modified":"2016-05-22T22:04:41","modified_gmt":"2016-05-22T19:04:41","slug":"nostradamas-didziausias-naujuju-amziu-pranasas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/?p=954","title":{"rendered":"Nostradamas \u2013 did\u017eiausias nauj\u0173j\u0173 am\u017ei\u0173 prana\u0161as?"},"content":{"rendered":"

Olaf Lahayne<\/em><\/p>\n

Galima gin\u010dytis, kada kitas am\u017eius prasideda: 2000-01-01 ar 2001-01-01. Ta\u010diau turb\u016bt negalima gin\u010dytis bent d\u0117l \u012fsp\u016bd\u017eio, kylan\u010dio daugeliui \u017emoni\u0173 \u2013 kad baigiasi epocha. Esama didelio nepasitik\u0117jimo tuo, k\u0105 atne\u0161 naujasis t\u016bkstantmetis. Tod\u0117l ir nelabai stebina, kad daugelis \u017emoni\u0173 vienaip ar kitaip bando nusp\u0117ti ateit\u012f ir nusiraminti.
\nNesvarstysime toki\u0173 bandym\u0173 prasm\u0117s ar beprasmi\u0161kumo apskritai, nes tai b\u016bt\u0173 kompleksin\u0117 tema su religiniais, filosofiniais ir psichologiniais aspektais. Taip pat \u010dia ne\u012fmanoma pateikti ir begal\u0117s prana\u0161ys\u010di\u0173 ap\u017evalgos, nes reik\u0117t\u0173 para\u0161yti daugel\u012f knyg\u0173.
\nKalb\u0117sime \u201etik\u201c apie vieno vienintelio prana\u0161avim\u0173 k\u016br\u0117jo sp\u0117jimus. Vis d\u0117lto tai turb\u016bt \u017einomiausias nauj\u0173j\u0173 am\u017ei\u0173 prana\u0161as \u2013 jei bent i\u0161 prad\u017ei\u0173 pripa\u017einsime jam \u0161\u012f apib\u016bdinim\u0105. Nes Nostradamo vard\u0105 tikriausiai bent kart\u0105 yra gird\u0117j\u0119s beveik kiekvienas. \u201eNiekas nepaskelb\u0117 tiek daug toki\u0173 paslapting\u0173 ir toli siekian\u010di\u0173 prana\u0161ys\u010di\u0173 kaip… Nostradamas. Ir niekas taip da\u017enai n\u0117ra pataik\u0119s \u012f tiksl\u0105 kaip jis \u2013 bent taip nenuilstamai teigia milijonais skai\u010diuojami jo \u0161alininkai\u201c.[1]
\n\u0160is populiarumas kelia nuostab\u0105 ir reikalauja paai\u0161kinimo, nes Nostradamas jau daugiau kaip 400 met\u0173 mir\u0119s. Taigi kas buvo \u0161is \u017emogus?<\/p>\n

Nostradamo gyvenimas<\/strong>
\nApie tai, kas buvo Nostradamas, esame gana gerai informuoti: gim\u0119s 1503 m. Piet\u0173 Pranc\u016bzijoje, kuri\u0105 palikdav\u0119s tik trumpoms kelion\u0117ms, gavo vard\u0105 Michel de Notredame, kur\u012f v\u0117liau, kaip buvo \u012fprasta, sulotynino. Jis kilo i\u0161 pasiturin\u010di\u0173 \u017eyd\u0173 kilm\u0117s gr\u016bd\u0173 pirkli\u0173[2], ir tai paai\u0161kina, kod\u0117l Nostradamas gal\u0117jo studijuoti. Kaip studijuojam\u0105 dalyk\u0105 pasirinko medicin\u0105. (Dauguma profesij\u0173 \u017eydams buvo u\u017edraustos. Bet dar Nostradamo senelis pasikrik\u0161tijo). Jis band\u0117 \u012fvairiose vietose sustabdyti maro epidemij\u0105, ved\u0117, tapo na\u0161liu, 1547 m. v\u0117l ved\u0117 ir i\u0161 krai\u010dio Salone, Provanse, gal\u0117jo nusipirkti nam\u0105. Nuo 1550 m. jis skelb\u0117 veikalus i\u0161 medicinos, almanachus su politin\u0117mis ir meteorologin\u0117mis prognoz\u0117mis tiems metams ir pana\u0161iai. Tokia veikla, kaip ir intensyvus u\u017esi\u0117mimas astrologija, Renesanso mokslininkams nebuvo ne\u012fprasti.
\nTiesa, paskelbus pirmas prana\u0161ystes, kuri\u0173 pavadinimas originalo kalba yra \u201eLes propheties de M. Michel Nostradamus\u201c, prasid\u0117jo naujas jo gyvenimo etapas. Pa\u010dios prana\u0161yst\u0117s buvo sukurtos eil\u0117mis, kurios suskirstytos \u012f ketureilius rimuotus posmus. Kas \u0161imtas posm\u0173 sujungtas \u012f vadinam\u0105sias cent\u016brijas. Pirmoji publikacija es\u0105 ap\u0117musi pusketvirtos cent\u016brijos, nors to ne\u012fmanoma patikrinti, nes \u0161io leidinio nei\u0161liko n\u0117 vieno egzemplioriaus. Apie to prie\u017eastis dar pakalb\u0117sime. \u0160iaip ar taip, knyg\u0105 tur\u0117jo lyd\u0117ti nema\u017ea s\u0117km\u0117: iki 1557 m. pasirod\u0117 jau keturi leidimai, ir dar pasirodymo metais Nostradamas buvo pakviestas \u012f Pary\u017ei\u0173. Apie tai, ar j\u012f ten sulaik\u0117 inkvizicija, ar jis patarin\u0117jo li\u016bdnai pagars\u0117jusiai karalienei Katharinai di Medici, regis, n\u0117ra joki\u0173 autenti\u0161k\u0173 prane\u0161im\u0173. Vienas am\u017eininkas, nors Nostradamas padar\u0117 jam didel\u012f \u012fsp\u016bd\u012f, \u017ei\u016bri \u012f j\u012f pesimisti\u0161kai: \u201eJis buvo \u017emogus, i\u0161manantis prana\u0161avim\u0105, matematik\u0105 ir astrologij\u0105. Jis i\u0161prana\u0161avo did\u017ei\u0173 dalyk\u0173 apie tam tikrus \u012fvykius, susijusius su praeitimi ir ateitimi. Bet \u0161tai jam buvo \u012fsakyta atvykti \u012f karaliaus dvar\u0105, ir jis nuog\u0105stavo, kad jam norima nukirsti galv\u0105 d\u0117l \u012fvyki\u0173, apie kuriuos jis prane\u0161\u0119s…\u201c[3]
\nBet Nostradamas dar kart\u0105 i\u0161sisuko ir gr\u012f\u017eo \u012f Salon\u0105. 1557 m. leidime jis paskelb\u0117 papildomas prana\u0161ystes, ir sykiu su dar vienu papildymu galiausiai susidar\u0117 10 cent\u016brij\u0173 i\u0161 942 posm\u0173. Paskutin\u0117 dalis buvo i\u0161spausdinta tik po mirties, bet dedikacija tituliniame lape karaliui Henrikui II datuota 1558 m.
\nTa\u010diau \u012f\u017eymybe Nostradamas tapo tik kitais metais. Ironi\u0161ka, kad to pagrindu tapo Henriko II mirtis, kuriam Nostradamas vos prie\u0161 metus buvo paskyr\u0119s kelet\u0105 prana\u0161ys\u010di\u0173. Manyta, kad Nostradamas es\u0105 atsp\u0117jo tiksl\u0173 jo mirties b\u016bd\u0105 ir tiksli\u0105 mirties valand\u0105. Tokia prana\u0161yst\u0117 buvo i\u0161skaityta i\u0161 \u0161ios pirmosios cent\u016brijos 35-os strofos:
\nLe Lyon jeune le vieux surmontera,
\nEn champ bellique par singuliere duelle,
\nDans cage d\u2019or les yeux luy crevera.
\nDeux playes [arba (classes)]
\nune, pour mourir mort cruelle.[4]<\/p>\n

Net laisvai kalbant pranc\u016bzi\u0161kai, ignoruojant savavali\u0161k\u0105 ra\u0161yb\u0105 bei nepatikim\u0105 teksto perdavim\u0105 ir atsi\u017evelgiant \u012f eil\u0117daros bei rimo suvar\u017eymus, tekstas apib\u016bdintinas kaip sunkiai suprantamas, migloto stiliaus bei turinio. Sykiu \u0161is posmas palyginti dar lengvai i\u0161ver\u010diamas:
\nJaunasis li\u016btas sen\u0105j\u012f nugal\u0117s
\nKovos lauke nepaprasta dvikova.
\nAukso narve sprogs jo akys.
\nDvi \u017eaizdos, viena \u2013 kad mirt\u0173 baisia mirtimi. (Nolan, p. 60).<\/p>\n

\u012emanomi ir kiti vertimai, ir tai bus dar parodyta tolesniais pavyzd\u017eiais.
\n\u0160\u012f posm\u0105 daugelis komentatori\u0173 ai\u0161kina vienodai: jis es\u0105s taikomas tam, kad Henrikas II turnyre buvo su\u017eeistas ieties nuolau\u017ea, kuri per \u0161almo antveid\u012f \u012fsmigo \u012f de\u0161in\u0119 karaliaus ak\u012f ir i\u0161lindo prie ausies. Monarchas mir\u0117 tik po de\u0161imties dien\u0173.
\nTa\u010diau \u0161iuo ai\u0161kinimu neatsi\u017evelgiama \u012f \u012fvairius nesutapimus, pavyzd\u017eiui, \u012f tai, kad abu dvikovos dalyviai tuomet buvo ma\u017edaug 40-ies ir, kaip pabr\u0117\u017eia Randis, li\u016btas niekad nebuvo pranc\u016bz\u0173 karaliaus herbo \u017ev\u0117ris. Vis d\u0117lto ir Pary\u017eiuje bent kai kurie dvari\u0161kiai atrod\u0117 pritari\u0105 \u0161iai interpretacijai. Nostradamas buvo paskirtas vienu jaunojo karaliaus Pranci\u0161kaus II asmenini\u0173 gydytoj\u0173 ir dvaro astrolog\u0173. Bet jis ir toliau gyveno Salone, kur 1566 m. mir\u0117, kaip sp\u0117jama, nuo vanden\u0117s.<\/p>\n

Kod\u0117l b\u016btent Nostradamas?<\/strong>
\nRandi duomenimis, tuo metu vien Pary\u017eiuje buvo apie 30 t\u016bkst. burtinink\u0173, alchemik\u0173, astrolog\u0173 ir prana\u0161autoj\u0173, ir tai charakteringai nu\u0161vie\u010dia an\u0105 met\u0105. Bet, i\u0161skyrus Nostradam\u0105, \u0161iandien platesnioji visuomen\u0117 nebe\u017eino n\u0117 vieno jo am\u017eininko kolegos.
\nNesl\u016bgstan\u010dio susidom\u0117jimo to pranc\u016bz\u0173 ai\u0161kiaregio prana\u0161yst\u0117mis prie\u017eastis, be abejo, yra j\u0173 beveik universalus pritaikomumas: vargu ar b\u016bt\u0173 galima pateikti vert\u0105 d\u0117mesio \u012fvyk\u012f i\u0161 praeities \u2013 arba ateities! \u2013 kurio, \u012fvairi\u0173 Nostradamo tekst\u0173 komentatori\u0173 nuomone, ai\u0161kiaregis kur nors kaip nors b\u016bt\u0173 nepaliet\u0119s. \u0160ito prie\u017eastys v\u0117l gl\u016bdi, viena vertus, prana\u0161avim\u0173 stiliuje, apie kur\u012f jau buvo u\u017esiminta, kita vertus, grynai kiekybin\u0117je prana\u0161ys\u010di\u0173 apimtyje; pasak Nostradamo pratarm\u0117s, jos susijusios su laikotarpiu nuo dabar (1555 m.) iki 3797 m.
\nBet prie\u0161 sprend\u017eiant apie pa\u010dius tekstus, pirma reik\u0117t\u0173 paklausti, kaip jie atsirado.<\/p>\n

Nostradamo \u201e\u0161altiniai\u201c<\/strong>
\nKaip Nostradamui at\u0117jo \u012f galv\u0105 3797-\u0173j\u0173 data, galima nujausti i\u0161 taip pat gana painios prana\u0161ys\u010di\u0173 pratarm\u0117s: ai\u0161kindamas biblinius duomenis, suk\u016brimo prad\u017ei\u0105 jis datuoja \u201eapie 4173 metus ir daugiau ar ma\u017eiau a\u0161tuonis m\u0117nesius\u201c prie\u0161 Kristaus gimim\u0105. Jei \u0161iuolaikinis laiko skai\u010diavimas remiasi Kristaus prisik\u0117limu, 3797 metais pasaulio am\u017eius sudaro 4173+30+3797=8000 met\u0173. Savo pratarm\u0117je s\u016bnui Cezariui Nostradamas ra\u0161o: \u201eO kai d\u0117l regimo dievi\u0161ko teismo, mes esame septintame t\u016bkstantmetyje, kuris visk\u0105 u\u017ebaigia, ir art\u0117jame prie a\u0161tuntojo, kur yra a\u0161tuntas sferos skliautas, kuris yra platumos matmenyje, kur didysis am\u017einasis Dievas pabaigs perversm\u0105 ir dangi\u0161kieji \u017eenklai v\u0117l naujai jud\u0117s ir \u012f\u017eengs auk\u0161tesnysis jud\u0117jimas, kuris padarys mums \u017eem\u0119 stabili\u0105 ir tvirt\u0105…\u201c (Dimde)
\nJei \u010dia ne\u012f\u017evelgiama pasl\u0117pto kodo, Nostradamas, regis, nurodo, kad, jo manymu, a\u0161tuoni t\u016bkstan\u010diai yra nulemtas pasaulio am\u017eius. Nors \u0161ie skai\u010di\u0173 duomenys savaime b\u016bt\u0173 kiek ne\u012fprasti, bet tuo Nostradamas b\u016bt\u0173 tik vienas i\u0161 daugelio autori\u0173, kurie i\u0161 Biblijos band\u0117 apskai\u010diuoti pasaulio pabaigos, paskutiniojo teismo (kur\u012f Nostradamas originalo tekste, regis, vadina \u201ejugement celeste\u201c) dat\u0105. Tai buvo pirmiausia Jehovos liudytoj\u0173 ir kit\u0173 sekt\u0173 bruo\u017eas. Randis vien savo knygoje pateikia per 30 sp\u0117t\u0173 pasaulio pabaigos dat\u0173 nuo 992 iki 1996 m., kur dauguma \u201eprana\u0161\u0173\u201c kaip skai\u010diavimo pagrind\u0105 naudojo Biblij\u0105. Sykiu jie nepasteb\u0117jo arba ignoravo tas Biblijos vietas, kurios \u0161iuo klausimu visi\u0161kai vienareik\u0161mi\u0161kai teigia: \u201e\u012esid\u0117m\u0117kite: jei \u0161eimininkas \u017einot\u0173, kuri\u0105 valand\u0105 ateis vagis, neleist\u0173 jam \u012fsilau\u017eti \u012f savo namus. Ir j\u016bs b\u016bkite pasireng\u0119, nes \u017dmogaus S\u016bnus ateis, kai nesitik\u0117site\u201c (Lk 12,39\u2013 40).
\nBet nuostata, su kuria, regis, Nostradamas \u0117m\u0117si prana\u0161ys\u010di\u0173 (ypa\u010d pasaulio pabaigos) temos, visi\u0161kai tiko jo laikui: viena vertus, pratarm\u0117je Henrikui II jis pabr\u0117\u017eia, kad jis \u201enesiima ra\u0161yti nieko, kas yra prie\u0161 tikr\u0105j\u012f katalik\u0173 tik\u0117jim\u0105\u201c, o tai d\u0117l jo \u017eydi\u0161kos kilm\u0117s gal\u0117jo b\u016bti ypa\u010d svarbu. Cezariui Nostradamas dar pabr\u0117\u017eia, kad \u201etobulas prie\u017eas\u010di\u0173 pa\u017einimas negalimas be dievi\u0161ko \u012fkv\u0117pimo, nes kiekvienas prana\u0161i\u0161kas \u012fkv\u0117pimas ateina i\u0161 Dievo k\u016br\u0117jo, o paskui \u2013 i\u0161 savo laiko ir gamtos\u201c. Paskutin\u0117 i\u0161tarm\u0117 jau rodo, kad Nostradamas neliko nepaveiktas labiau pasitikin\u010dio savimi \u017emogaus paveikslo (bendrais bruo\u017eais), sukurto Renesanso meninink\u0173 ir filosof\u0173. Tame pa\u010diame tekste jis ra\u0161o dar konkre\u010diau: kad \u201etikrasis prana\u0161as yra tas, kuris mato tolimus dalykus nat\u016bralaus visos k\u016brinijos pa\u017einimo d\u0117ka\u201c. Be to, astrologija kaip ir matematika buvo svarbios pagalbin\u0117s priemon\u0117s tekstams atsirasti, nes pratarm\u0117je Henrikui II jis kalba apie savo \u201enaktinius prana\u0161i\u0161kus skai\u010diavimus…, kurie atlikti labiau vadovaujantis nat\u016braliu instinktu, lydimu poetinio susi\u017eav\u0117jimo, negu laikantis poezijos taisykli\u0173, ir b\u016btent daugiausia \u2013 pagal astronominius skai\u010diavimus…\u201c
\nKita vertus, esama ir duomen\u0173 apie jo \u012fkv\u0117pimo \u0161altinius, kurie ne tokie ai\u0161k\u016bs: \u201eBet mano s\u016bnau, o d\u0117l slapt\u0173 prana\u0161avim\u0173, tai jie priimami per subtili\u0105 ugnies dvasi\u0105…\u201c Drauge pirmasis prana\u0161avim\u0173 posmas, kur Nostradamas kalba, kaip jis nak\u010dia s\u0117di prie savo slapt\u0173j\u0173 studij\u0173 ant bronzinio balno ir degina silpn\u0105 liepsn\u0105, kai kuriuos autorius paskatino ai\u0161kinti, kad jis savo prana\u0161avimus sudar\u0119s veikiamas narkotik\u0173 ar kit\u0173 keist\u0173 priemoni\u0173. Bet toks ai\u0161kinimas veikiau dera m\u016bs\u0173 laikams negu Renesanso \u017emogui.<\/p>\n

Kitos teorijos<\/strong>
\nTa\u010diau daugelio \u0161iuolaikini\u0173 interpretatori\u0173, atrodo, nepatenkina anks\u010diau pateikti \u201eai\u0161kiaregio\u201c \u012fkv\u0117pimo \u0161altiniai, taigi Nostradamas susiejamas su \u012fvairiomis dabartin\u0117mis okultin\u0117s ir ezoterin\u0117s scenos temomis. Pasak Dimde\u2019\u0117s, slapt\u0173j\u0173 bendrij\u0173 perduotos \u017einios leid\u017eia Nostradamui sudaryti savo prana\u0161ystes, pasitelkus paslaptingas priemones. \u0160ios \u017einios es\u0105 perduodamos toliau, pradedant nuo senov\u0117s egiptie\u010di\u0173 ir pitagorinink\u0173, \u201ei\u0161 tamplieri\u0173 per Dant\u0119 iki Nostradamo, \u0160ekspyro ir G\u0117t\u0117s\u201c (Dimde, S. 62), kaip neva \u0161ifruotai i\u0161d\u0117styta j\u0173 k\u016briniuose. \u010cia kalbama ne ma\u017eiau kaip apie \u201evisus k\u016brimo \u012fvykius, kurie \u012fvyko ir kurie \u012fvyks\u201c! (ten pat, p. 84)
\nRay Nolanas savo ai\u0161kinime kaipmat susieja dvi m\u0117gstamiausias fantastin\u0117s literat\u016bros temas: keliones laiku ir UFO! Jis spekuliuoja, kad Nostradamas koduotai u\u017era\u0161\u0119s ateities informacij\u0105 i\u0161 istorijos knygos: \u201eIr tarkime, tikrai kada nors funkcionuojant \u2018techniniam triukui\u2019 \u2013 teleportuoti knyg\u0105 per laik\u0105 \u2013 argi neb\u016bt\u0173 \u012fmanoma i\u0161 ateities ir su kitomis knygomis vesti \u017emonij\u0105 \u012f tam tikr\u0105 tiksl\u0105 arba ja manipuliuoti?\u201c (Nolan, p. 207) \u201eAr Nostradamas sulauk\u0117 vizito i\u0161 visatos? Ar jis pats atliko kelion\u0119 \u012f ateit\u012f? O gal knygos, i\u0161 kuri\u0173 jis \u2018pasiskolino\u2019 savo prana\u0161ystes, priklauso lankytojams…?\u201c (ten pat, p. 193)
\nTuo tarpu Johno Hogue paai\u0161kinim\u0105 galima pavadinti beveik jau tradiciniu. Jo po\u017ei\u016briu, Nostradamas s\u0117d\u0117jo \u201eant \u017ealvarinio trikojo… Jis tur\u0117jo ir kit\u0105 \u017ealvarin\u012f trikoj\u012f su \u017ealvario dubeniu, pilnu vandens, kur\u012f jis naudojo \u012f\u017evalgai. Jis i\u0161silaisvindavo i\u0161 vis\u0173 min\u010di\u0173, i\u0161tardavo burta\u017eod\u012f ir pasinerdavo \u012f trans\u0105. B\u016bdamas tokios b\u016bsenos jis priimdavo vizijas, kurias vadino prana\u0161yst\u0117mis.\u201c[5]
\nRandis v\u0117l sp\u0117ja, kad Nostradamas gal\u0117j\u0119s tiesiog i\u0161gerti per daug pelyn\u0173 trauktin\u0117s (absento): apie \u0161\u012f tuomet labai m\u0117gt\u0105, o \u0161iandien u\u017edraust\u0105 itin stipr\u0173 g\u0117rim\u0105 buvo \u017einoma, kad jis gali sukelti haliucinacijas, o ilgainiui \u2013 net beprotyb\u0119.
\nPrie\u017eastys, kod\u0117l Nostradamas savo tariamai tok\u012f sensacing\u0105 \u017einojim\u0105 i\u0161d\u0117st\u0117 tik tokia sunkiai suprantama forma, \u012fvairi\u0173 interpretatori\u0173 nuomone, buvo jo baim\u0117 prie\u0161 inkvizicij\u0105, tod\u0117l ir savo pratarm\u0117se jis ypa\u010d pabr\u0117\u017eia savo i\u0161tikimyb\u0119 Ba\u017eny\u010diai \u2013 arba b\u016btent tas faktas, kad \u0161is \u017einojimas tur\u0117j\u0119s b\u016bti suprantamas tik supa\u017eindintiesiems.
\nKiti autoriai pateikia kur kas kuklesnius prana\u0161ys\u010di\u0173 pob\u016bd\u017eio ir kilm\u0117s paai\u0161kinimus: \u201eKuo netikslesn\u0117 prana\u0161yst\u0117, tuo ma\u017eiau \u012fmanoma j\u0105 paneigti. Kuo m\u012fslingesn\u0117 forma, tuo entuziastingesnis ai\u0161kinimas\u201c[6]. \u201eNostradamas su savo \u2018kodavimo\u2019 triuku atvirai spekuliavo skaitytoj\u0173 okultiniu smalsumu, ir tai jam garantavo vis did\u0117jant\u012f d\u0117mes\u012f, \u0161tai nesiliaujant\u012f jau pus\u0119 t\u016bkstantme\u010dio\u201c (Harder, p. 34).
\nKita vertus, b\u016bt\u0173 ir dar viena rimta prie\u017eastis u\u017e\u0161ifruoti. Nes \u201eda\u017enai atskleisti ir tik\u0117ti prana\u0161avimai kaip tik ir k\u016br\u0117 prielaidas, kad i\u0161vis gal\u0117jo i\u0161sipildyti\u201c (Nolan, p. 204). Vien \u012f\u017eymusis Delf\u0173 orakulas pateik\u0117 nema\u017eai toki\u0173 pavyzd\u017ei\u0173. Bent i\u0161 dalies b\u016btent kriptiniai Nostradamo tekstai gal\u0117jo paveikti 1789 m. revoliucionierius: kai 2\/57 posme kalbama, kad kris sienos (Bastilija?), did\u017ei\u016bnas (karalius?) bus nukirsdintas ir up\u0117s krantai (Sena?) bus kruvini, tai, \u017einoma, galima suprasti ir kaip raginim\u0105.
\nBet atveju prana\u0161ys\u010di\u0173, kurios i\u0161 ties\u0173 gali b\u016bti suprastos tik tada, kai i\u0161sipildo, tokio pavojaus neb\u016bt\u0173 buv\u0119.
\nDauguma Nostradamo tekst\u0173 tokie, kad jie suprantami, jei i\u0161vis suprantami, tik po \u012fvykio. Daugelis autori\u0173 band\u0117 identifikuoti jau i\u0161sipild\u017eiusius Nostradamo i\u0161prana\u0161avimus; vis d\u0117lto daugelis m\u0117gina i\u0161 prana\u0161ys\u010di\u0173 paimti m\u016bs\u0173 tolesn\u0117s ateities b\u016brinius. (Tuo tarpu, regis, niekas neie\u0161kojo \u201eprana\u0161avim\u0173\u201c apie paties Nostradamo praeit\u012f, kuriuos jis irgi \u2013 kad ir po to \u2013 teigia pasis\u0117m\u0119s i\u0161 savo \u0161altini\u0173). Kaip vertinti tokius m\u0117ginimus, bus diskutuojama tolesniame skyrelyje.
\n
\nNostradamo tekst\u0173 interpretacija<\/strong>
\nDidel\u0117 dalis Nostradamo prana\u0161avim\u0173, kaip min\u0117ta, buvo paskelbta tik po jo mirties, ir nuo tol komentatoriai gin\u010dijasi d\u0117l j\u0173 interpretacijos. Kartais tekste pasitaiko vard\u0173 ir pavard\u017ei\u0173, bet j\u0173 ne\u012fmanoma vienareik\u0161mi\u0161kai surikiuoti; da\u017eniau minimi miest\u0173 arba vietovi\u0173 pavadinimai \u2013 daugiausia Pranc\u016bzijos, tik labai retai \u2013 konkret\u016bs metai, niekad \u2013 visa kartu. Ai\u0161kinim\u0105 apsunkina daugyb\u0117 metafor\u0173: k\u0105, pavyzd\u017eiui, gal\u0117t\u0173 reik\u0161ti \u201eMoliniam priklausantiems baltas maistas i\u0161 uol\u0173\u201c (1\/21)?
\nDaugelis Nostradamo gerb\u0117j\u0173 \u012fsitikin\u0119, kad autorius savo prana\u0161ys\u010di\u0173 turin\u012f i\u0161 tikr\u0173j\u0173 i\u0161d\u0117st\u0119s tik koduota forma. \u0160\u012f sp\u0117jim\u0105 pakursto ir paties Nostradamo \u017eod\u017eiai pratarm\u0117je savo cent\u016brijoms: \u201eIr tod\u0117l… daugelis mano prana\u0161i\u0161k\u0173 ketureili\u0173 tokie nelyg\u016bs, kad negalima nei kelio juose rasti, nei j\u0173 interpretuoti, kad ir kiek a\u0161 tikiuosi ra\u0161ti\u0161kai palikti metus, miestus, vietoves ir regionus, kuriuose \u012fvyks kas didesnio, juo labiau, kad (b\u016bsimi \u012fvykiai) i\u0161 1585 ir 1606 met\u0173… ir einant toliau, gerokai \u012f tol\u012f, … apskai\u010diuoti i\u0161 pagrind\u0173;… ir viskas buvo apmesta ir apskai\u010diuota… ir taip tiksliai, kaip tik kada buvo \u012fmanoma.\u201c (Pratarm\u0117 Henrikui II; Dimde, p. 353).
\nKaip matome, prakalbos tokios pat neai\u0161kios kaip ir patys posmai. Bet jose jis mini kelias datas, kurioms labiau pasistengus galima priskirti kokius nors svarbesnius \u012fvykius (kaip 1585 ir 1606).
\n\u0160ie faktai, taip pat autoriaus i\u0161sakyti nurodymai daugel\u012f interpretatori\u0173, kaip min\u0117ta, paskatino eil\u0117se ie\u0161koti kodo, kuriuo b\u016bt\u0173 galima i\u0161\u0161ifruoti i\u0161tarmes apie tikrus \u012fvykius su jiems priklausan\u010diomis datomis. Tam tikslui tam tikros raid\u0117s atskai\u010diuojamos arba paver\u010diamos skai\u010diais, perstatomos ir v\u0117l perskai\u010diuojamos.
\nIr tada \u012fvykius vargu ar galima vienareik\u0161mi\u0161kai apib\u016bdinti. Gin\u010das d\u0117l interpretacij\u0173 teb\u016bnie kaip pavyzdys, perteikiamas remiantis dviem (i\u0161 942!) posmais, ir bus kalbama apie tuos posmus, kurie es\u0105 lie\u010dia 1999-uosius, b\u016btent apie 9\/99, o labiausiai apie 10\/72.<\/p>\n

Du teksto pavyzd\u017eiai<\/strong>
\nPirmasis min\u0117tas posmas kalba apie praeitus metus, teigia Manfredas Dimde. Jis gina tez\u0119, jog posmai i\u0161d\u0117styti chronologi\u0161kai: d\u0117l to, pavyzd\u017eiui, posmas 10\/72 susij\u0119s su 2072 metais. Be abejo, labai \u012fmantri tez\u0117. Ji atved\u0117 j\u012f prie tokios i\u0161vados: Jonas Paulius II tur\u0117j\u0119s mirti dar 1995 m.
\n9\/99 Dimde i\u0161vert\u0117 taip:
\nV\u0117jas tam, kuris priverstas palikti sost\u0105.
\nPer m\u016brus bus metami pelenai, kalk\u0117s, angli\u0173 dulk\u0117s.
\nD\u0117l paskesnio lietaus jis paspend\u017eia jiems gudrius sp\u0105stus.
\nPaskutin\u0117 pagalba, kai nesutinkama su j\u0173 sienomis. (Dimde, p. 290)<\/p>\n

Vert\u0117jas tai ai\u0161kina taip: Rusijoje v\u0117l paima vald\u017ei\u0105 kadaise nuverstas politikas ir ka\u017ekur panaudoja chemin\u012f ginkl\u0105. Perstatydamas raides jis gauna dar kitoki\u0173 ai\u0161kinim\u0173, susijusi\u0173 su ka\u017ekokiomis ginklavimosi priemon\u0117mis, su naft\u0105 i\u0161gavusia \u0161alimi, kitaip tariant, islamo valstybe. Prie\u0161 kelet\u0105 met\u0173 tas pats autorius \u0161iame posme \u012f\u017evelg\u0117, kad prane\u0161ama apie tarybinio centrinio valdymo pabaig\u0105, arba perestroik\u0105. J. C. de Fontbrune\u2019as, tiesa, \u0161\u012f posm\u0105 ai\u0161kina visai kitaip: pagal jo interpretacij\u0105 rus\u0173 ginkluotosios paj\u0117gos i\u0161vysian\u010dios popie\u017ei\u0173 i\u0161 Romos, o miest\u0105 paversian\u010dios griuv\u0117siais ir pelenais, ir d\u0117l to ten kilsianti revoliucija.[7]
\nBet praeitais metais da\u017eniau cituojamas, skaitomas ir ai\u0161kinamas 10\/72 posmas. Originale jis skamba taip:
\nL\u2019an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
\nDu ciel vendra und grand Roy d\u2019effrayeur,
\nResusciter le grand Roy d\u2019Ango[u]lmois,
\nAvant apres Mars regner par bon heur. (Dimde, p. 440).<\/p>\n

Jei Dimde, kaip min\u0117ta, \u0161\u012f posm\u0105 sieja su 2072 m., Ray Nolanas, pavyzd\u017eiui, savo i\u0161\u0161ifravimo metodu patvirtina tekste konkre\u010diai \u012fvardyt\u0105 dat\u0105 1999 m. Jo vertimas skamba taip:
\n1999 metais, septint\u0105 m\u0117nes\u012f,
\nI\u0161 dangaus ateis didis siaubo karalius,
\nv\u0117l pa\u017eadintas didis Angumua karalius
\nPo, prie\u0161 Mars\u0105 valdyti ilgai. (Nolan, p. 218).<\/p>\n

Parinkome dar kelet\u0105 alternatyvi\u0173 vertim\u0173:
\n1999 m. septint\u0105 m\u0117nes\u012f i\u0161 visatos pasirodys dangaus k\u016bnas,
\nkuris \u017eemei siaubo \u012fvarys,
\nSykiu pirmasis i\u0161 Centrin\u0117s Azijos v\u0117l pasieks auk\u0161\u010diausio vald\u017eios suklest\u0117jimo.
\nPrie\u0161 ir po to bus karas. (Pagal Eilenberg\u0105\/Kraus\u0105).
\nKiti autoriai tai dar konkre\u010diau sieja su mongol\u0173 karaliumi. Tuo tarpu Centurijas[8] savo ai\u0161kinime remiasi piet\u0173 Pranc\u016bzijos vietove Angulemu arba taip pat besivadinan\u010dia aristokrat\u0173 gimine:
\n1999 met\u0173 septint\u0105 m\u0117nes\u012f (Juliano kalendoriaus)
\ndanguje pasirodys didelis siaubo karalius:
\njis prikels did\u012f Angulemo karali\u0173.
\nPrie\u0161 ir po pasaulinio karo jis valdys savo gero horoskopo d\u0117ka.<\/p>\n

Ir v\u0117l pagal Dimde:
\n1000-aisiais naujo am\u017eiaus metais ne prie\u0161 devyniseptyni\u0173 m\u0117nesi\u0173.
\nDanguje pasirodys didis \u0161iurpo karalius\/dangaus grandykl\u0117.
\nV\u0117l bus pabudintas didis angel\u0173 karalius i\u0161 gryno aukso.
\nPenkiolika prie\u0161 tai vienas po to
\nT\u016bkstantis \u017evaig\u017ed\u017ei\u0173 tam tikr\u0105 laik\u0105 valdo. (Dimde, p. 313).<\/p>\n

Centurijas savo vertim\u0105 sieja su rugpj\u016b\u010dio 11 d. saul\u0117s u\u017etemimu, kuris pagal Juliano kalendori\u0173 vyks liepos 29 d. Taip interpretuodamas jis bent negali neklysti \u2013 apskai\u010diuoti saul\u0117s u\u017etemimus gal\u0117ta ir XVI a.<\/p>\n

Pavojus Baltijos \u0161alims?<\/strong>
\nBet, kaip min\u0117ta, Nostradamas ne\u012fvardijo saul\u0117s u\u017etemimo datos. Ta\u010diau Naglis \u0160ulija, \u017einomas lietuvi\u0173 astrologas, Baltic Times leidinyje teigia, kad Nostradamas apie \u201esiaubo karaliaus\u201c atvykim\u0105 ra\u0161o konkre\u010diai 1999 08 11![9]
\nBet \u0160ulija i\u0161 cituoto posmo semia dar daugiau informacijos: \u201eDeja, \u0160ulija turi ma\u017ea ger\u0173 \u017eini\u0173 dviem pietin\u0117ms Baltijos valstyb\u0117ms; abi, jis sako, Vakarai parduos Rusijai. 1999-ieji gali b\u016bti pana\u0161\u016bs \u012f dvejus kitus tragi\u0161kus Lietuvai metus \u2013 1795… ir 1939\u201c.
\nKaip \u0160ulijai tai pavyko su\u017einoti, deja, straipsnyje nepaai\u0161kinta: posme 10\/72 \u0161iaip ar taip neminima n\u0117 viena Baltijos \u0161alis, taip pat jokia kaimynin\u0117 \u0161alis. Kad ir kaip b\u016bt\u0173, sunkios politin\u0117s kriz\u0117s l\u016bkuriavo ne vien \u0160ulija.<\/p>\n

III pasaulinis karas?<\/strong>
\nBe cituoto Centurijo ai\u0161kinimo, atrodo, ir kitos min\u0117tos interpretacijos ne\u017eada pernelyg ro\u017eini\u0173 ateities perspektyv\u0173. Daugelis net \u0161iais metais laukia tre\u010diojo pasaulinio karo. Tiesa, Ray Nolanas jo prad\u017eios lauk\u0117 jau 1997-aisiais. Kiti autoriai taip pat turi pana\u0161i\u0173 l\u016bkes\u010di\u0173: \u201eNostradamas sako, kad didysis \u012ftampos lankas pama\u017eu ir nei\u0161vengiamai art\u0117ja prie 1997 met\u0173. Jis labai tiksliai [!] teikia \u0161i\u0105 dat\u0105, kada bus didelis karas tarp Ryt\u0173 ir Vakar\u0173…\u201c[10]
\nTiesa, Rene Noorbergenas, kaip tik buv\u0119s kariniu korespondentu, naujo pasaulinio karo lauk\u0117 jau v\u0117liausiai 1995-aisiais, ir b\u016btent per koalicij\u0173 JAV\/Rusija prie\u0161 Kinij\u0105\/arabus konflikt\u0105. D\u0117l \u0161io konflikto prad\u017eios, jo manymu, Nostradamas \u201enepalieka jokios abejon\u0117s, kad astrologin\u0117 konfig\u016bracija rodo \u012f 1987 m. rugpj\u016b\u010dio 2 d.\u201c[11]
\nKlee laukia naujo pasaulinio karo prad\u017eios \u201egarantuotai: v\u0117liausiai 1999 m. vasar\u0105\u201c (von Rohr, p. 90), bet jis \u0161i\u0105 interpretacij\u0105 kildina ne i\u0161 cituoto posmo 10\/72, o i\u0161 6\/35, kur astrologin\u0117s s\u0105vokos siejamos su vietin\u0117mis. I\u0161 \u0161i\u0173 jis padar\u0117 i\u0161vadas ir (1982 m.) i\u0161skai\u010diavo, kad ypa\u010d kritinis metas yra tarp 1990 06 21 ir 08 31.
\nNoorbergeno nuomone, informacijos apie III pasaulin\u012f kar\u0105 turi net 265 Nostradamo posmai. Taip toli turb\u016bt neina n\u0117 vienas autorius, bet beveik kiekvienas j\u0173, regis, pastaraisiais metais ir de\u0161imtme\u010diais bus i\u0161prana\u0161av\u0119s t\u0105 kar\u0105 ar atitinkamai i\u0161skait\u0119s i\u0161 Nostradamo prana\u0161ys\u010di\u0173, ar veikiau \u012f jas \u012fsiskait\u0119s: \u0161altojo karo laikais tai nebuvo itin sunku, o su \u012fvairiais i\u0161\u0161ifravimo metodais galima rasti ir atitinkamus metus. Deramai prie pasikeitusios politin\u0117s situacijos Dimde artimiausiu metu veikiau laukia karo, kuris tur\u012fs kilti Artimuosiuose Rytuose ir prasid\u0117ti tik 2010 ar 2011 metais, taigi mums dar likt\u0173 \u0161iek tiek laiko.
\nTurb\u016bt did\u017eiausi\u0105 sensacij\u0105 nesenos praeities autoriai suk\u0117l\u0117 taip pat tuo, kad jie Nostradamo tekstuose praleid\u017eia prana\u0161avim\u0105 \u012fvyki\u0173, kurie jam \u2013 dar ateityje, bet interpretatoriams \u2013 jau praeityje.<\/p>\n

Ankstesnieji Nostradamo \u201epataikymai\u201c<\/strong>
\nTad kaipgi d\u0117l Nostradamo s\u0117km\u0117s bei patikimumo \u0161ioje srityje?
\n\u0160iame kontekste did\u017eiausi\u0105 skepticizm\u0105 rodo vienas Rand\u017eio cituojamas autorius: pasak jo, original\u016bs prana\u0161ys\u010di\u0173 nuo 1555 iki 1568 m. leidimai niekad nepasirod\u0117, tikriau sakant, tie tekstai bent i\u0161 dalies sukurti tik XVII a., ir tada s\u0105moningai priskirti Nostradamui! Tai paai\u0161kint\u0173 ne tik Nolano min\u0117tus nesutapimus perduodant, taip pat fakt\u0105, kod\u0117l neb\u0117ra pirm\u0173j\u0173 leidim\u0173 egzempliori\u0173 nepaisant tariamos j\u0173 s\u0117km\u0117s: tai nuvertint\u0173 pirmiausia visus prana\u0161avimus, kurie tur\u0117t\u0173 b\u016bti susij\u0119 su XVI a., kaip kad anks\u010diau cituotas posmas 1\/35 su Henriku II.
\nNepaisant, kad \u0161is teiginys sunkiai \u012frodomas, vis d\u0117lto tuo negalima paai\u0161kinti daugyb\u0117s prognozi\u0173, kurios i\u0161 tikr\u0173j\u0173 tariamai pasitvirtinusios tik m\u016bs\u0173 am\u017eiuje. Noorbergenas teigia, kad pasitvirtina \u201ema\u017edaug nuo 86 iki 91 procento\u201c asmenini\u0173 ai\u0161kiaregio prognozi\u0173. \u0160tai, pavyzd\u017eiui, dauguma autori\u0173 mano, kad Nostradamas i\u0161prana\u0161avo \u0161acho nuvertim\u0105 1979 m. ir jo mirt\u012f po met\u0173. Tiesa, \u010dia remiamasi kaskart skirtingomis teksto vietomis: Kurtas Allgeieris \u012f\u017evelgia \u0161\u012f \u012fvyk\u012f i\u0161prana\u0161aut\u0105 1\/70 posme. Nolanas i\u0161 dalies su tuo sutinka, ir i\u0161 tikr\u0173j\u0173 \u0161io posmo tekstas bent \u0161iek tiek suprantamas:
\nLietus, badas, karas Persijoje nesibaigia.
\nStipriu tik\u0117jimu pasiprie\u0161inama monarchui,
\nir tuo prasid\u0117s Pranc\u016bzijos galas.
\nSlaptas atleidimas tam, kuris nori reabilituotis.<\/p>\n

Bet paskutinio \u0161acho mirt\u012f Nolanas i\u0161veda i\u0161 3\/77 posmo, kuriame kalbama apie Persij\u0105 kaip ir apie Egipt\u0105 (kur mir\u0117 Reza Pahlewis), ta\u010diau kur i\u0161 tikr\u0173j\u0173 \u012fvardyti konkret\u016bs metai \u2013 1727? Tais metais nieko ne\u012fvyko, kiek galima susieti su tomis dviem \u0161alimis; Allgeieris, kad paai\u0161kint\u0173 \u0161\u012f posm\u0105, pasisteng\u0119s atranda m\u016b\u0161i\u0173 tarp afgan\u0173 ir pers\u0173 1722 m. Tuo tarpu Nolanas i\u0161 to paties teksto ilgai nedels\u0119s i\u0161skai\u010diuoja Pahlewio mirties dat\u0105 \u2013 1980 m. Dimde v\u0117l pagal savo interpretacijos sistem\u0105 9\/80 posme mato b\u016btent t\u0173 pa\u010di\u0173 \u012fvyki\u0173 prognoz\u0119, tuo tarpu kiti du min\u0117ti posmai es\u0105 taikomi 2170 ir 2377 (!) metams.<\/p>\n

Kas teisus?<\/strong>
\nAtsi\u017evelgiant \u012f pateiktus pavyzd\u017eius, nenuostabu, kad did\u017eiuma interpretatori\u0173 nedviprasmi\u0161kai atsiriboja nuo savo pirmtak\u0173, rodo j\u0173 klaidas arba geriausiu atveju j\u0173 darbus priima kaip post\u016bmius. \u0160tai Dimde\u2019\u0117s k\u016brinys vir\u0161elyje pa\u017eymimas kaip \u201elig\u0161iolinio Nostradamo tyrimo vir\u0161\u016bn\u0117\u201c, Nolanas savo k\u016brinio pratarm\u0117je atsipra\u0161o, kad per jo knyg\u0105 \u201edidel\u0117 kr\u016bva ankstesni\u0173 kit\u0173 autori\u0173 publikacij\u0173 (dauguma teig\u0117 \u012fveik\u0119 \u0161imtamet\u012f Nostradamo \u0161ifro rakt\u0105) paver\u010diama absurdu\u201c.
\nTuoj po to autorius \u012fvardija pagrindin\u0119 teksto interpretacijos problem\u0105: \u201ePasisteng\u0119s patyrin\u0117ti penkiolika ar dvide\u0161imt \u012fvairi\u0173 Nostradamui skirt\u0173 k\u016brini\u0173 i\u0161 pastar\u0173j\u0173 \u0161imto met\u0173, labai greitai su\u017einos, kad vadinamieji \u2018ekspertai\u2019 parodo labai ry\u0161k\u0173 polink\u012f savo (naujas) teksto interpretacijas pritaikyti esamojo laiko dvasiai ir \u017einojimo lygiui\u201c. Matyt, ir b\u016bsimieji autoriai pana\u0161iai spr\u0119s apie \u0161\u012f savo pirmtak\u0105.<\/p>\n

I\u0161vados<\/strong>
\nTaigi gal\u0173 gale u\u017emojis i\u0161 Nostradamo tekst\u0173 i\u0161skaityti konkre\u010dias i\u0161tarmes, ar jos b\u016bt\u0173 apie ateit\u012f, ar apie praeit\u012f, primena bandym\u0105 prie sienos prikalti puding\u0105. Tad i\u0161 kur tas vis nebl\u0117stantis susidom\u0117jimas Nostradamo tekstais?
\nViena vertus, tai b\u016btent d\u0117l to Nostradamo tekst\u0173 neai\u0161kumo, kuris juos daro prakti\u0161kai nepaneigiamus: \u201eN\u0117 vienam, prana\u0161aujan\u010diam karus ir bad\u0105, nereik\u0117t\u0173 kada nors baimintis, kad ateitis pamokys ko nors geresnio… \u017dem\u0119 sukr\u0117s \u017eem\u0117s dreb\u0117jimai… Bus audr\u0173, potvyni\u0173, \u017eudymo ir kan\u010di\u0173, bet ir daug d\u017eiaugsmo tarp \u017emoni\u0173\u201c (Harder, p. 37).
\nKita vertus, kaip tik tie magi\u0161ki 2000-ieji metai susij\u0119 su kai kuriomis m\u016bs\u0173 epochos ypatyb\u0117mis, kurios maitina apokaliptines nuojautas. G\u00fcntheris Andersas d\u0117l to ra\u0161\u0117: \u201eAr mes jau pasiek\u0117me laik\u0173 pabaig\u0105<\/em>, n\u0117ra ai\u0161ku. Tuo tarpu ai\u0161ku, kad gyvename pabaigos laikais<\/em>, ir b\u016btent galutinai… \u2018Pabaigos laikais\u2019 rei\u0161kia: toje epochoje, kurioje kasdien galime sukelti jos pabaig\u0105. O \u2018galutinai\u2019 rei\u0161kia, kad tiek, kiek mums lieka laiko, lieka \u2018pabaigos laiko\u2019, nes jis nebegali b\u016bti pakeistas jokiu kitu, o tik pabaigos. \u0160is jausmas, kad gyvename \u2018pabaigos laikais\u2019, kaip tik dabar, t\u016bkstantme\u010dio pabaigoje, i\u0161ne\u0161a \u012f pavir\u0161i\u0173 visoki\u0173 atspalvi\u0173 prana\u0161i\u0161k\u0173 perdavim\u0173 \u2013 nuo sibili\u0173 prana\u0161ys\u010di\u0173 ir Aprei\u0161kimo Jonui, Nostradamo ir…\u201c[12]
\nNolanas kaip tik d\u0117l anks\u010diau pacituoto posmo mano, kad \u201e\u0161i\u0173 met\u0173 [1999] pabaigoje galutinai paai\u0161k\u0117s, ar Nostradamas u\u017era\u0161\u0117 tik sp\u0117jimus, hipotezes, biblines prana\u0161ystes \u2013 jei b\u016btent metai ramiai praeina ir ne\u012fvyksta nieko tokio, kas skelbta \u2013 arba, jei eilut\u0117 vienareik\u0161mi\u0161kai i\u0161pildoma atitinkamu \u012fvykiu, kad jo, Nostradamo, informacija yra istoriniai faktai… Jei taip ai\u0161kiai prane\u0161tas \u012fvykis ne\u012fvykt\u0173, galima Nostradamo tem\u0105 ramiai visam laikui atiduoti \u012f archyv\u0105…\u201c (Nolan, p. 220).
\nKadangi laikotarpis, kur\u012f turi liesti prana\u0161avimai, nusit\u0119sia iki 3797 m., Nostradamo tekstai neteikia pagrindo pasaulio \u017elugimo prognoz\u0117ms. Vis d\u0117lto daugelis interpretatori\u0173, kaip min\u0117ta, i\u0161 \u0161i\u0173 met\u0173 nieko gero nesitiki. Ta\u010diau d\u0117l to, ko konkre\u010diai laukti, akivaizd\u017eiai nesutariama. Tod\u0117l reikia laukti, kad bent kas nors atsitiks, k\u0105 Nostradamas tariamai i\u0161prana\u0161av\u0119s tame nelaim\u0119 \u017eadan\u010diame posme 10\/72, ir teb\u016bnie tai min\u0117tasis Saul\u0117s u\u017etemimas. Bet tada turb\u016bt galima visai pagr\u012fstai tarti, kad ir 2000 metais Nostradamo tekstai dar gausiai teiks diskusij\u0173 med\u017eiagos tiems, kurie pasiry\u017e\u0119 jais u\u017esiimti.
\nBet galima paklausti: ar verta? Ar tie prana\u0161avimai tikrai verti to, kad jiems i\u0161ai\u0161kinti b\u016bt\u0173 skiriami metai ar de\u0161imtme\u010diai darbo, kaip dar\u0117 kai kurie interpretatoriai, arba kad d\u0117l jo u\u017esiimtum, nors ir tik kaip \u201em\u0117g\u0117jas\u201c, t\u0173 tekst\u0173 ai\u0161kintoj\u0173 rezultatais?
\nAtsakymas priklauso nuo to, kaipgi pagaliau Nostradam\u0105 vertinti kaip asmen\u012f. Ar jis buvo neprilygstamas ai\u0161kiaregis, kuris sudar\u0117 savo prana\u0161avimus pasitelk\u0119s paslaptingas j\u0117gas, m\u012fslingas slapt\u0105sias \u017einias ar net ne\u017eemi\u0161kas b\u016btybes, kuo tiki daugelio Nostradamui skirt\u0173 knyg\u0173 autoriai? Ar jis pasiek\u0117 savo \u017einojimo dievi\u0161k\u0173 ar net demoni\u0161k\u0173 j\u0117g\u0173 padedamas? O gal jis buvo tiesiog suk\u010dius, \u0161arlatanas, pasinaudoj\u0119s bendrapilie\u010di\u0173 lengvatikyste ir prietarais?
\nKai tikrieji Nostradamo prana\u0161avimai, kaip mat\u0117me, vargu ar gali b\u016bti vienareik\u0161mi\u0161kai ai\u0161kinami, kit\u0173 jo palikt\u0173 k\u016brini\u0173 kalba da\u017eniausiai ai\u0161kesn\u0117. Tai gal\u0117t\u0173 b\u016bti prie\u017eastis to, kod\u0117l dauguma Nostradamo interpretatori\u0173 vengia pernelyg nuodugniai nagrin\u0117ti \u0161iuos tekstus. Lai\u0161kuose i\u0161 pa\u017ei\u016bros toks Ba\u017eny\u010diai i\u0161tikimas ai\u0161kiaregis pasirodo es\u0105s ne tik prijau\u010diantis pranc\u016bz\u0173 protestantams, bet i\u0161 j\u0173 taip pat paai\u0161k\u0117ja, kaip jis elgiasi su \u017emon\u0117mis, kuriems turi sudaryti horoskopus: u\u017euot laik\u0119sis suvereniai, nusimanan\u010diai, ko tik\u0117tumeis i\u0161 galingo \u201eai\u0161kiaregio\u201c, \u012f tokius pra\u0161ymus Nostradamas reaguoja da\u017enai vilkindamas, po keli\u0173 paklausim\u0173 pateikia tik miglotus tekstus vietoj laukiamos specifin\u0117s i\u0161tarm\u0117s Jis puikuojasi savo \u017einiomis ir savo ry\u0161iais, ramina klientus pa\u017eadais ir pateikia prognozes po laiko, tuo tarpu deramasi d\u0117l u\u017emokes\u010dio. Tad nestebina, kada kai kurie jo po vis\u0105 Europ\u0105 i\u0161sisklaid\u0119 klientai, gav\u0119 horoskop\u0105 ar nor\u0117t\u0105 prognoz\u0119, kartais kreipiasi \u012f j\u012f ne visai patenkinti: \u201ePerskai\u010diau, k\u0105 J\u016bs ra\u0161ote d\u0117l pamesto \u017eiedo, bet i\u0161vis nieko nesuprantu. Ar negal\u0117tum\u0117te para\u0161yti ai\u0161kiau?\u201c (Randi, p. 34).
\nBet jei Nostradamas buvo link\u0119s kalb\u0117ti miglotai, tai tuo jis tik laik\u0117si vienos i\u0161 a\u0161tuoni\u0173 taisykli\u0173, kuri\u0173, pasak Rand\u017eio, turi laikytis prana\u0161as, jei nori tur\u0117ti pasisekim\u0105.
\n\u201e1. Daryk kuo daugiau prognozi\u0173 ir tik\u0117kis, kad bent kelios i\u0161sipildys. Jas pabr\u0117\u017ek, o likusias ignoruok!
\n2. B\u016bk kuo miglotesnis, kuo dviprasmi\u0161kesnis ir neapibr\u0117\u017etesnis!
\n3. Kiek \u012fmanoma daugiau vartok metafor\u0173, kad jos gal\u0117t\u0173 b\u016bti siejamos su daugeliu situacij\u0173!
\n4. Savo prognoz\u0117mis apimk visas galimybes ir i\u0161kelk tas, kurios i\u0161sipild\u0117!
\n5. Savo s\u0117kmes priskirk Dievui, o savo nes\u0117kmes \u2013 sau kaip galin\u010diam klysti!
\n6. T\u0119sk nepaisydamas vis\u0173 klaid\u0173!
\n7. I\u0161prana\u0161auk katastrofas: jas atsimena kiekvienas!
\n8. Jei prognozuoji \u012fvyk\u012f \u0161iam jau \u012fvykus, neb\u016bk pernelyg tikslus!\u201c (Randi, p. 31).<\/p>\n

I\u0161 ties\u0173 Nostradamas laik\u0117si \u0161i\u0173 instrukcij\u0173, kaip matyti ir i\u0161 nedaugelio anks\u010diau pateikt\u0173 pavyzd\u017ei\u0173.
\n\u017dinoma, \u0161ios taisykl\u0117s ne tokios senos, ir galima argumentuoti, kad XVI a. \u017emoni\u0173 pasaul\u0117vaizdis buvo visai kitoks. Tai, kad Nostradamas dar savo laikais tur\u0117jo ne tik gerb\u0117j\u0173, gali \u012frodyti vyresnio am\u017eininko Jules-C\u00e4sario Scaligerio citata: \u201eLengvatike Pranc\u016bzija! Ko tu tikiesi geisdama Nostradamo \u017eod\u017ei\u0173?.. Ar nesupranti, kad \u0161is atgrasus pagyr\u016bnas tik kre\u010dia pok\u0161tus? Kyla klausimas, kas kvailesnis: niekam tik\u0119s \u0161arlatanas ar tu, Pranc\u016bzija, kuri jo apgavystei net pritari?\u201c (Nolan, p. 40).
\nTaigi jei Nostradamas i\u0161 ties\u0173 buvo tik \u0161arlatanas, tada, ko gero, ai\u0161ku, kad tolesnis darbas su \u0161ia fig\u016bra \u012fdomus daugiausia tik psichologams. Jei jis b\u016bt\u0173 buv\u0119s tikras ai\u0161kiaregis, i\u0161kyla klausimas, kokia tada nauda i\u0161 jo prana\u0161ys\u010di\u0173 mums, jei j\u0173, kaip parodyta, ne\u012fmanoma ai\u0161kiai priskirti priklausantiems \u012fvykiams net po laiko ir jei ateities prognoz\u0117s yra dar neai\u0161kesn\u0117s?<\/p>\n

P.S. Pra\u0117jo Nostradamo minimas septintas 1999 met\u0173 m\u0117nuo ir galima suvesti rezultatus. I\u0161vada vienareik\u0161m\u0117 \u2013 nei\u0161sipild\u0117 n\u0117 vienas i\u0161 prana\u0161aut\u0173 katastrof\u0173 scenarij\u0173: neprasid\u0117jo naujas karas, nenukrito nei MIR stotis, nei \u201eCassini\u201c zondas, o ir Saul\u0117s u\u017etemimas liko be pasekmi\u0173. Smarkus \u017eem\u0117s dreb\u0117jimas Turkijoje, \u017einoma, buvo katastrofa, ta\u010diau ir geriausi\u0173 nor\u0173 kupinas jos nesusiesi n\u0117 su viena i\u0161 anks\u010diau pateikt\u0173 prana\u0161ys\u010di\u0173 \u2013 bent ne su Nostradamo. Ar visa tai paveiks jo tekst\u0173 vertinim\u0105, belieka palaukti. Bet tuo galima abejoti.
\n
\nOlaf Lahayne<\/strong>, fizikas, dirba in\u017einieriumi Vienoje<\/p>\n

Vert\u0117 Zigmantas Ardickas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Olaf Lahayne Galima gin\u010dytis, kada kitas am\u017eius prasideda: 2000-01-01 ar 2001-01-01. Ta\u010diau turb\u016bt negalima gin\u010dytis bent d\u0117l \u012fsp\u016bd\u017eio, kylan\u010dio daugeliui \u017emoni\u0173 \u2013 kad baigiasi epocha. Esama didelio nepasitik\u0117jimo tuo, k\u0105 atne\u0161 naujasis t\u016bkstantmetis. Tod\u0117l ir nelabai stebina, kad daugelis \u017emoni\u0173 vienaip ar kitaip bando nusp\u0117ti ateit\u012f ir nusiraminti. Nesvarstysime toki\u0173 bandym\u0173 prasm\u0117s ar beprasmi\u0161kumo apskritai, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":744,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[375,282,376],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/954"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=954"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/954\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":956,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/954\/revisions\/956"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prizme.lt\/zurnalas\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}